Cette semaine, Actuel Moyen Âge voyage dans le temps et vous offre une... Actuelle Antiquité ! Episode V : @FabienBP vous parle des #fantômes 👻 de l'Antiquité, pour fêter #halloween2019 comme il faut ! Un thread ⬇️ #histoire
@FabienBP Gémissements, hurlements, sifflements, les fantômes se donnent d'abord à entendre. La bande-son est capitale, comme ajd dans un film d'horreur : « des hurlements d'âmes sans visage » : ainsi Ovide décrit-il les fantômes.
@FabienBP Ce qui, d'ailleurs, rend Cicéron perplexe : comment un fantôme peut-il produire un son vu qu'il n'a ni langue, ni palais, ni poumons... ? #pragmatique#sceptique
@FabienBP Il peut être très intéressant de parler avec l'esprit d'un mort, pour poser des questions sur l'au-delà ou sur l'avenir... Dans l'Odyssée, Ulysse invoque ainsi les morts après un rituel sacrificiel (la Nekuia)
@FabienBP Autre solution : descendre directement aux Enfers pour s'entretenir avec les défunts (c'est ce qu'on appelle une catabase). C'est assez classe, mais c'est potentiellement mortel, donc à vous de voir
@FabienBP Les fantômes romains ont rarement de bonnes intentions. Ils peuvent hanter leurs victimes : Pline le Jeune rapporte ainsi le cas du fantôme d'un vieil homme privant de sommeil ses colocataires... jusqu'à les tuer de fatigue !
@FabienBP D'autres apparaissent pour annoncer à un vivant sa mort prochaine #hypersympa
@FabienBP Les fantômes peuvent également s'en prendre directement à leurs victimes : Pline le Jeune rapporte ainsi qu'un affranchi lui a expliqué que toutes les nuits un spectre venait... lui couper les cheveux !
@FabienBP Cependant on a aussi de bons fantômes : Thésée revient se battre avec les Athéniens à Marathon par exemple
@FabienBP Les spectres antiques se manifestent surtout dans les rêves, mais ils aiment également se montrer, de préférence de nuit pour un meilleur effet. Le meilleur endroit pour en rencontrer un est bien sûr les cimetières et nécropoles.
@FabienBP Vous êtes hantés par un fantôme romain ? Pas de panique ! On peut le révoquer par un rituel. Le plus simple est encore de lui rendre justice (s'il a été assassiné) ou de procéder aux rites funéraires s'ils ont été négligés
@FabienBP Attention quand même, car certains spectres sont tenaces. Les suicidés doivent ainsi errer le temps qu'ils auraient dû vivre. Certains condamnés, n'ayant pas eu de sépulture, erreront à jamais de ce côté-ci, s'en prenant aux vivants...
@FabienBP Si on trouve beaucoup de fantômes dans l'Antiquité romaine, il n'existe pas semble-t-il de « chasseur de fantôme professionnel ». C'est là une figure très contemporaine
@FabienBP Dans l'Antiquité, la présence d'un fantôme signale une rupture de la frontière entre les deux mondes, un dysfonctionnement social et politique que le mortel tourmenté doit régler seul.
Connaissez-vous les 7 péchés capitaux ? C'est comme les 7 nains, généralement on en oublie un...
En 1475, un enlumineur propose une superbe version illustrée dans un Livre d'heures copié à Poitiers (@MorganLibrary MS M.1001).
Un thread ⬇️!
On commence par l'orgueil, en latin "superbia". Le péché est représenté par un beau jeune homme s'admirant dans un miroir, monté sur un lion. En bas, le démon associé au péché est Lucifer, pointant vers une femme dédaigneuse et méprisante...
Numéro 2, l'envie. Incarné par Belzébuth, ce péché est symbolisé par la pie (oiseau voleur) et, en bas, par des gens qui convoitent le bien d'autrui.
Au XVe siècle, on se met à imprimer un peu partout en Europe. Mais l'imprimerie coûte cher et se lancer dans l'aventure exige souvent de dresser un contrat précis entre imprimeur, auteur, éditeur, libraire... Un thread à partir d'un ouvrage récent ⬇️!
Catherine Rideau-Kikuchi édite ici des contrats d'imprimeurs, trouvés dans les archives de plusieurs villes du nord de la péninsule italique, entre 1470 et 1528. Bravo à l'autrice car les recueils de sources sont toujours précieux ! @EditionsCG
@EditionsCG Ici, focus sur un contrat du 22 mai 1499, conclu à Bologne entre Filippo Beroaldo, humaniste, professeur de rhétorique à l'université, et Benedetto di Ettore Faelli, libraire et imprimeur.
Le plus souvent, on y représente des animaux plus ou moins fantastiques et des scènes du quotidien.
Mais, quand on y regarde de près, on s’aperçoit que ces scènes cachent parfois... des violences sexuelles. Un thread ⬇️!
Je vulgarise ici un excellent et passionnant article écrit par @M_PerezSimon et Delphine Grenet @Grenet81020939, dans ce volume. Merci aux autrices qui me l’ont envoyé et ont relu ce fil ! Poke @RCPPMassoc
@M_PerezSimon @Grenet81020939 @RCPPMassoc Les autrices rappellent que ces scènes de violence n’ont le plus souvent pas été vues ni nommées par les chercheurs. Ainsi de cette sculpture de cheminée de Bruges, intitulée « scène de séduction », alors que les gestes de la femme montrent qu'elle repousse une tentative de viol.
Au VIIIe-IXe siècle, les conquêtes arabes balaient la planète. Une question se pose aux gens : faut-il se convertir ? Au milieu du IXe siècle, Hunayn ibn Ishaq, un médecin chrétien de la cour du calife, distingue 6 raisons de se convertir à l'islam. Un thread ⬇️!
Je tire ce thread du livre suivant : Etienne de la Vaissière, Asie Centrale 300-850 (@BellesLettresEd), plus précisément p. 452-457 !
@BellesLettresEd 1/ La force. Lors des conquêtes, les conquérants imposent souvent l'islam à la pointe de l'épée. Mais cela ne dure pas, et ensuite on n'a aucune trace de violence d'Etat généralisée. L'apostasie est en théorie punie de mort mais c'est rarement appliqué.
C'est en forgeant qu'on devient... forgeronne ! Eh oui, au Moyen Âge, on rencontre des femmes forgeronnes dans les sources : pas dans la fiction, dans la vraie vie. Des femmes qui travaillent le fer et le feu, fabriquant armes et outils...
Un thread ⬇️!
Ces forgeronnes sont peu nombreuses. C'est logique. Les sources médiévales s'intéressent le plus souvent aux hommes, aux chefs de famille, et par ailleurs les femmes sont exclues des guildes ou corporations, et donc des sources de ces institutions.
Mais on en croise de temps en temps ! Ainsi de cette "Alice la Haubergière", c'est-à-dire littéralement "la fabricante de hauberts", active dans les années 1300-1310 à Cheapside (Angleterre), ou de "Eustacha l'Armurière", active en 1348.
Y a-t-il un "techno-féodalisme" ? Cette comparaison est très présente en ce moment...
Petit fil pour montrer 1/ pourquoi le concept est peu pertinent scientifiquement et 2/ pourquoi cette comparaison s'inscrit dans une histoire longue du médiévalisme ⬇️
L’hypothèse du "techno-féodalisme" : l'économie numérique a régressé vers des sites privés, qui seraient en fait de nouveaux « fiefs », dirigés de manière autoritaire par des patrons (= les nouveaux seigneurs), imposant leurs outils aux usagers (= les nouveaux serfs).
Selon ces deux auteurs en particulier, cette nouvelle économie serait "féodale" car articulée autour de la recherche d'un monopole et d'une rente, et pas du profit. Les techno-seigneurs (= Musk) toucheraient une rente, tout en se déconnectant du système de production.