刘仲敬与民族发明
刘仲敬早年在豆瓣的心态只不过是“书生摇笔壮怀空”，以农民文学家的身份感慨中文世界见不到图书馆里所描述的“正典文明”的丰富绚烂。
此时刘仲敬研究党史黑历史，对11~49年文明人的评价多是：这帮人其实比较羸弱，无法承担时代重任。
刘仲敬早年在豆瓣的心态只不过是“书生摇笔壮怀空”，以农民文学家的身份感慨中文世界见不到图书馆里所描述的“正典文明”的丰富绚烂。
此时刘仲敬研究党史黑历史，对11~49年文明人的评价多是：这帮人其实比较羸弱，无法承担时代重任。
一方面是潘汉年康生等人有计划的渗透迫害，另一方面是为现实小事纠缠的各派系。
让刘仲敬真正感受到所谓“时代来临”的是太阳花学运，整个远邪都处在第一次便乘的狂欢状态。仿佛打倒奥匈帝国的事情就要在中文世界重现。此时李硕的热情发挥了关键作用。
让刘仲敬真正感受到所谓“时代来临”的是太阳花学运，整个远邪都处在第一次便乘的狂欢状态。仿佛打倒奥匈帝国的事情就要在中文世界重现。此时李硕的热情发挥了关键作用。
李硕当时也在豆瓣活动。其在支内世界孜孜不倦为满洲（重工业）正名的教主式狂热，带领当时的一批精英学生硕粉为解体论造势，使刘仲敬感受到：他们就是民族主义浪潮的最重要动力。
刘仲敬从此开始了自己的潘汉年式活动。首先，李硕们不是士绅阶层的继承者。刘仲敬建议无产阶级大学生在历史上追溯各位已被打倒的士绅阶层。
巴蜀首先是一个战斗单位，其次才是一个能输出自发秩序，文明传统的国家。在刘仲敬眼中，中国只由国安和军工组成，其他均为附属。
巴蜀首先是一个战斗单位，其次才是一个能输出自发秩序，文明传统的国家。在刘仲敬眼中，中国只由国安和军工组成，其他均为附属。
诸夏不是一场“热爱传统文化”的活动，而是刘仲敬以国安方式与国安对线的潘汉年式策反战争。在这场非对称立体战争中，刘仲敬希望利用支国历史负债导致自己所处国际国内形势之复杂，把国安引向模糊敌情的战略纵深。雅各比约等等的宣传内容，只不过是潘汉年组织游行群众手提灯笼的花纹和颜色。
刘仲敬这些年内做的事，经历过的人，像极了以特务为核心的中国共产党史，对内关系就是老特务与帮会小弟互殴，对外关系就是在共产国际和敌对势力间有来有回。王明任弼时死了，张国焘出逃了，向忠发招供了，潘汉年做了大量润滑工作被自视清高的众人集体嫌弃，李立三在北方搞土鳖主义被集体开会批判了，
延安的粉红文人王实味被骂“好大的胆子当旁观者写东西笑话我们，被敌人拿去当笑料”被康生枪毙，康生江青林彪互相爆对方菊花指责对方妄图叛变，最后人死的差不多了，搞了个最高法特别法庭，像本号编的那个维基一样列了一堆“叛变证据一览“
全部能套到刘仲敬社交圈的具体案例
全部能套到刘仲敬社交圈的具体案例
在刘仲敬的眼中，新的战斗也仍不过是特务打特务，特务带混混，刘仲敬作为官话人，也没别的什么本事，还是重建了一套始终不能自已，始终在内部整肃的特务队伍。刘仲敬对官话社会的想法和安排就是这样的。虽然这是刘仲敬自封福尔摩斯大侦探，以为这样对线可以胜利，是其个人观点，
但任何人只要对官话区人建立组织，最后只会变成特务带混混对线特务带混混的事实认清之后，相必都会放弃对官话社会的任何虚假希望。
@threadreaderapp roll
