12,399 views

, 10 tweets, 3 min read

#عقلانيون

ما الحجازية

هذا ثريد سيفصل مسألة (ما) الحجازية في القرآن لغير المختصين والغرض منه بيان أن النحويين جعلوها أفصح على غير القياس والقواعد النحوية بسبب أنها جاءت في القرآن لا غير وليس هذا بالسبب الموضوعي وإنما بسبب انحيازهم لمعتقداتهم =

أولا: الحروف المختصة وغير المختصة
الحروف المختصة هي التي تختص بالدخول إما على الأسماء أو على الأفعال مثل حروف الجر وحروف نصب المضارع وجزمه

والحروف غير المختصة هي التي تدخل على الأسماء والأفعال معا مثل ( ما – لا)

ثانيا: القاعدة أن الحرف المختص (يعمل) أي ينصب أو يجر أو يجزم
وأن غير المختص لا يعمل

واستثنيت (ال – قد – السين – سوف) لأنها كالجزء من الكلمة فلم تعمل لأن جزء الشيء لا يعمل فيه

توجد استثناءات لها أسبابها مثل الحروف الناسخة لمشابهتها الفعل =

ثالثا: (ما و لا) أما (لا) فقد أهملها العرب جميعا فلم تعمل إلا قليلا وكذلك (لات)

أما (ما) فللعرب فيها لغتان لغة تميم ولغة الحجاز
إن دخلت (ما) على جملة اسمية صارت مثل (ليس) وليس فعل ناسخ برفع الاسم وينصب الخبر فإذا قلت (زيد نائم) ثم أدخلت (ما) عليها ( ما زيد نائم) فإنها تكون =

بمعنى (ليس زيد نائمًا) لذلك قال الحجازيون (ما زيد نائمًا) تشبيها بـ(ليس)
أما التميميون فتركوها بلا عمل ( ما زيد نائم) لأنها حرف غير مختص وهو الوجه الأقوى

لأنه جرى على قاعدة أن الحرف غير المختص لا يعمل فبقيت الجملة كما كانت قبل دخول (ما) عليها =

رابعا: المشكلة التي واجهت النحويين هي أن القرآن جاء بلغة الحجازيين في آيتين
(ما هذا بشرًا) و (ما هن أمهاتِهم) فلا يستطيعون أن يقولوا خالف القياس لأنه نص مقدس يرونه أفصح شيء فقلبوا المعادلة وصارت لغة الحجاز أفصح وأقوى
وكسروا القاعدة من أجل القرآن وتجاهلوا القواعد والأصول النحوية=

خامسا: لا ألوم النحويين لأنهم يعتقدون أن القرآن نص إلهي لكني لا أسلم لهم بدعوى فصاحة القرآن ما داموا يكسرون القواعد من أجله لكني أنوه أنه على النحويين غير المسلمين مراجعة الأحكام التي بنيت قوتها على القرآن فقط خصوصا في الأحكام الخلافية

سادسا: المسالة ليست خطأ نحويا فكثير من العرب يخالفون القياس لكن المسألة على أي الوجهين أفصح وأقوى في اللغة

فما كان على الأصول والقواعد المستنبطة من كلام العرب فهو أفصح وأقوى وأجود وما خالفها فأقل فصاحة وأضعف واقل جودة

وهكذا يتعامل النحويون في إعراب القراءات المتواترة والشاذة

سابعا: لا أقول إن القرآن فيه أخطاء نحوية ولا أؤمن بذلك فيبقى أن محمد رجل عربي لن يخطئ في لغته لكني لن أقبل أنه الأفصح لا هو ولا قرآنه ولم يكن كذلك إلا بسبب ديني لا علاقة له بالنحو

ختاما
أتحدى أي مختص في النحو أن يجلب لي سببا لفصاحة (ما الحجازية) غير القرآن
ولن يستطيع
انتهى