Thread by @NadavEyalDesk

כמה מחשבות על מה שאנחנו רואים בארה"ב ולא רק בה, בעיקר בהקשר של הספר שלי, #המרד.
זהו עידן של מרד. זו אמירה שיכולה להישמע כוללנית ופשטנית, אבל רק היא יכולה להקיף את מגוון ההתפתחויות שאנחנו חווים. אנשים מתקוממים נגד מבני כוח, בכל מקום. לעתים כי הם חלולים. מושחתים. גזענים. כאלה ש

איבדו את הרלבנטיות שלהם בעולם טכנולוגי. לפעמים הטענה היא שמנגנוני הכוח לא דמוקרטים מספיק, ולפעמים אנשים חשים שהם פרוגרסיבים מידי. עידן האחריות שהתקיים אחרי מלחמת העולם השנייה קידש את הרציונל; הפוליטיקה של הסנטימנט חזרה. ובפוליטיקה הזו, התקוממות איננה רק כלי.היא מצב קבוע, אינרציה.

המרד עוסק יותר בפירוק מנגנוני הכוח הנוכחיים מאשר בנייה סדורה של מערכי כוח חדשים. לכן דונלד טראמפ איננו השיא של הרגע הרדיקלי שבו אנחנו חיים; טראמפ הוא רק ההתחלה. הוא פתח שער.
התמונות מארה"ב כה חשובות וחזקות משום שהן מזכירות לנו אמת נשכחת: גזענות איננה אנומליה המנוגדת לליברליזם.

גזענות, אימפריה וליברליזם הלכו יד ביד. לפעמים זה היה "עולו של האדם הלבן" לגאול את השחורים. לעתים רק מסחר. כאשר וולטיר מתווכח עם אחד ממתנגדיו, שאותו הוא מאשים בצדקנות, הוא אומר לו - הקפה שאתה שותה הגיע מכאן, כלי הכסף משם, כל היקום עבד עבור כוס הקפה שלך. וולטיר שיקר כמובן;

זה לא היקום שעבד עבור הצרכנות הגלובלית שהוא זיהה, אלא אנשים משועבדים, שחורים בדרך כלל. במכרות ומטעים. הגלובליזציה שוולטיר הציג נשענה על ניצול, וזה אותו וולטיר שיצק יסודות לרעיונות ליברליים.
ויש כמובן את וינסנט אוג'ה. הוא היה אדם חופשי שחי במושבת העבדים שהיא היום האיטי, והאמין

בתמימות שערכי המהפכה הצרפתית נכונים גם לאנשים שאינם לבנים, כמוהו. הוא דרש זכות הצבעה. הוא הגיע לצרפת וניסה לשכנע את האסיפה הלאומית הצעירה להחיל את ערכיה על בני האדם כולם; כמובן שעמדתו לא התקבלה, ועם חזרתו להאיטי הוא פתח במרד שנגמר בעינויו והוצאתו להורג באמצעות שבירתו על הגלגל.

מרד העבדים של האיטי הצליח לבסוף, אבל המדינה הצעירה הוחרמה בידי האמריקנים, הצרפתים והבריטים. היא היתה רפובליקה של אנשים לא לבנים. הראשונה בעולם. אבל למרות שליברליזם מקדש יציבות, התפשטות של היצע וביקוש, הכלים הקפיטליסטיים שלו יוצרים גם העצמה.

חינוך ציבורי לא נוצר כמעשה פילנתרופי אלא הכרח למפעלי הייצור. שלא בכוונת מכוון, הוא גם העניק כלים להשכלה, שיפור הכנסה, התארגנות פוליטית. הניצול הטבוע בגלובליזציה איננו בר קיימא. הרעיונות הליברליים חזקים יותר מהליברלים השמרנים שמפיצים אותם. הניצול הקולוניאלי וההשלכות שלו,

החמורה מביניהן היא הפשע שהוא העבדות, לא הפכו לחלק מהרקמה של הפוליטיקה היומיומית עצמה במערב. רק באוניברסיטאות. ולכן הפסלים עמדו בשלווה, של ליאופולד ה-2 או הגנרל לי. עבורנו, זה היה עוד חלק מהעבר. בכל אופן, העידן ההוא נגמר. העידן של מועצת ביטחון ללא נציגים מאפריקה או ד.אמריקה- נגמר.

למרד יש משמעויות רבות, לעתים זהותניות, פונדמנטליסטיות או לאומניות; אבל משמעות אחרת שלו היא סדיקת השקרים המוסכמים והיציבות שנבנתה על היסטוריית דמים. הכל מתערבל עכשיו. הוא מאפשר לראות יותר אמת, וכמובן, רגע רדיקלי כזה פותח פתח לא רק לתיקון אלא גם לתגובת נגד, וכן, לאלימות.
סוף.