En 1830, Éugene Delacroix pintó una obra que refleja con precisión un evento histórico pero también se convierte en una alegoría de la libertad y la lucha del pueblo contra la tiranía. Comencemos un hilo de #arte de La libertad guiando al pueblo. 
Una de las grandes obras del Romanticismo francés, expuesta en el Museo del Louvre junto a otra pintura mítica del mismo periodo, El naufragio de la Medusa. A su lado parece pequeña, pero es que la Medusa es gigante.
Delacroix fue alumno de Géricaulty parece que le copió el uso de las estructuras piramidales para su cuadro.
Está claro que la Libertad guiando al pueblo evoca una insurrección popular contra la tiranía, pero ¿sabes qué revolución representa?
Los tres días gloriosos de julio de 1830 (27, 28 y 29). El último Borbón francés, Carlos X, fue derrocado. Pero ante el miedo a una república radical, al final no se cambió de régimen, tan solo de monarca, uno más presentable, Luis Felipe de Orleans. Resumen para millenials⬇️
Carlos X era un rey con ínfulas absolutistas. Su pretensión de suprimir el parlamento e imponer la censura dio como resultado tres días de fuego y furia condensados en el ambiente del cuadro: una niebla de polvo y humo, cadáveres, barricadas y la multitud enfurecida.
En cada uno de los personajes, Delacroix reflejó una unión ciudadana como no se había visto desde 1789. El obrero y el burgués
El obrero de aspecto humilde vestido con tirantes contrasta con el hombre del sombrero de copa y pantalones anchos de franela. Parece que su rostro es un autorretrato de Delacroix. Quiso retratarse en primera línea, aunque en realidad no participó de la lucha. Se quedó en casa.
Un hombre que sangra sobre el pavimento. Su vestimenta lo delata como un campesino, tal vez acudió a la llamada de la revolución, o ya estaba en París por otros motivos.
Estudiantes. Tras las barricadas, un joven con un sombrero de policía de la guardia de voltigeurs, un cuerpo creado por Napoleón. El emperador era sin duda un símbolo antiborbónico. Al fondo otro personaje luce un bicornio de estilo napoleónico.
A la derecha del espectador, casi un niño con una boina que lo identifica como estudiante y un bolso tomado del cadáver de un soldado de la guardia real. Evoca la juventud rebelándose contra la tiranía. Victor Hugo se inspiró en él para el personaje de Gavroche de Los Miserables.
Se ha hecho esperar pero vamos con el personaje más importante, la única mujer y podríamos decir que el único que no es real, es un ideal, la libertad. Está representada como una diosa de la antigua Grecia. ¿Tal vez como la Venus de Milo descubierta pocos años antes?
¿Recuerdas como se distingue a una diosa griega en una obra de arte? Por sus pies. Los dioses tienen el segundo de do más largo que el primero. Parece que pasa la prueba👇👇
Por si no lo sabías, esto lo aprendimos aquí ⬇️
Pero esta sería una diosa ciudadana, Marianne, convertida en un símbolo de la República francesa. Con su mirada guía al batallón hacia la victoria, ¿sabías de Delacroix cambió la posición de la cara, que al principio miraba al frente?
El personaje evoca la Revolución de 1789: gorro frigio, símbolo de los antiguos esclavos liberados por sus amos, rojo, que recuerda el Terror jacobino. El vello en la axila la hace humana. El fusil que empuña, es un modelo de 1816.
Pero por encima de todos los símbolos está la bandera tricolor, la revolucionaria. Proscrita por los borbones y que esta revolución recuperó de forma definitiva. Está en la gran bandera que empuña la Libertad...
Pero también en los pequeños detalles: la escarapela del obrero o unos jirones detrás de él, los pañuelos del mismo personaje y la ropa del campesino.
Y ondeando colgada de la torre de Notre Dame, otro símbolo de la monarquía caído.
Un hecho histórico pero también un sentimiento. Mira esta exposición que dedicaron a Delacroix en la National Gallery
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