¿Que tienen que ver Evita, el fantasma neurótico del goce del otro, la estética y la política? Una vez leí una fascinante anécdota de Daniel Santoro que sirve también para responderle a los que creen que ser "popular" es opuesto a acceder a cosas de calidad. Sale hilo.
"La Argentina puede generar hechos estéticos que a su vez después son tomados por los poderes del mundo. El peronismo comenzó a construir una identidad, y en la construcción de una identidad se apropió de distintas fuentes, lo que hace que sea un movimiento estéticamente barroco"
En las casas individuales está el llamado estilo pintoresquista, encarna la casita ideal, el sueño del chalecito californiano.
Cuenta José María Castiñeira de Dios que cuando se empezó a construir Ciudad Evita, él era asesor de Evita, y junto a otro compañero entraron en el en su despacho y vieron una maqueta de un chalecito californiano.
Se preocuparon y con una visión muy nacionalista pidieron una reunión con Evita y cuando estuvieron con ella le plantearon el inconveniente de que el emblema que iba a ser Ciudad Evita, una revolución en la arquitectura y demás, que la casa típìca fuera un chalecito californiano,
... casa que es el emblema del confort del imperio norteamericano. Entonces Eva los interrumpió y les dijo “la gente va al cine, ve esas casitas… y yo lo que quiero es cumplirle el sueño a la gente”.
Fue un gesto de una gran ingenuidad y al mismo tiempo de gran sensatez.
Fue un gesto de una gran ingenuidad y al mismo tiempo de gran sensatez.
Esta idea que surgió del deseo de Eva Perón después se constituyó en un objeto de identidad propia. Esos chalecitos californianos se convirtieron en el emblema de la casita justicialista. Fue un Proceso simbólico, porque, de hecho, el objeto es casi el mismo.
Esa traslación es en realidad una reafirmación de identidad.
Esos son los juegos de apropiaciones barrocos.
Esos son los juegos de apropiaciones barrocos.
Francisco Bullrich, representante de estas empresas de construcción premoldeada , (era el ‘47, después de la guerra), era el encargado de la reconstrucción de los suburbios de muchas ciudades europeas. Era el representante de una empresa europea y pidió una reunión con Evita.
A esta reunión concurrió Castiñeira, que contó que el planteo que le hizo fue una cuenta muy fácil de entender, irrebatible: por la misma $ con que se hacía un chalecito californiano como los que estaban por hacerse en Ciudad Evita, él construia 50 premoldeadas de monoblocks.
Sin embargo y contra toda lógica Evita le preguntó primero como se iba a ver estéticamente eso, y Bullrich le contesto con un eufemismo: “como una vivienda obrera”.
- “¿Qué quiere decir?”, le pregunto Evita.
Y entonces él le dijo que se iban a ver como casas de pobres…
- “¿Qué quiere decir?”, le pregunto Evita.
Y entonces él le dijo que se iban a ver como casas de pobres…
Y ella le dijo que queria que “nuestros niños pobres no tengan nada que envidiarles a los hijos de la oligarquía”. Ese era el pensamiento de Eva Perón.
Así, en los dormitorios de la ciudad estudiantil y de las residencias de Chapadmalal, el piso es de roble de Eslavonia, y las cortinas eran de vual suizo. Un lujo impresionante para el confort de los chicos más pobres, de toda esa infancia abandonada.
Lo que era antes un orfelinato miserable ahora tenía ese aspecto. Es ahí donde está el núcleo duro del peronismo", decía Santoro. Me pareció una linda anécdota que muchos de los que creen que por ser peronista no podes tener un iPhone desconocen. 
En realidad es al revés: se sabe, el peronismo le hace creer al pobre que puede tener un IPhone, y por eso es tan peligroso y subversivo. A muchos les gusta que quede claro quien es quién. Gonzalez Fraga & amigos entendieron eso muy bien. La figura de Evita todavía les discute.
