மற்று நீ வன்மை பேசி வன் தொண்டன் என்னும் நாமம்
பெற்றனை நமக்கும் அன்பில் பெருகிய சிறப்பின் மிக்க
அர்ச்சனை பாட்டே ஆகும்; ஆதலால் மண் மேல் நம்மைச்
சொல் தமிழ் பாடுக
என்று இறைவனால் தடுத்தாட்கொள்ளப்பட்டு, இசைத்தொண்டு செய்தவரும் தம்பிரான் தோழருமான சுந்தரமூர்த்தி சுவாமிகள் குருபூஜை இன்று
சேக்கிழாரின் பெரிய புராண நூலுக்கு ஆதாரமாக அமைந்தது சுந்தரமூர்த்தி நாயனாரின் திருத்தொண்டர் தொகையே ஆகும். அதை ஓதுவாமூர்த்திகளில் குரலில் இங்கே கேட்கலாம்
சுந்தரமூர்த்தி சுவாமிகளின் பதிகங்களில் அருமையான ஒன்று இது #மீள்.
As usual, the 'historian' is back with an article in Print with the usual incorrect facts, half truths and the known Chola hate. Here are some of the 'gems' from the article.
"In the hill’s vast history, it’s relatively recent—around the 9th-10th centuries CE—that it became sacred to Vishnu as Venkateswara"
The sanctity of the holy Hill as an abode of Vishnu is there since the Sangam period of Tamil Nadu. Texts such as Tolkappiyam, Silappadiharam have praised the deity of Mahavishnu in Tirumala Hills since the beginning of common era. Azhwars right from 6th Century have sung in praise of Tirupati Perumal in many verses. So it is ameturish to say that the shrine became 'sacred around 9-10th century.
"From the 11th century, the Cholas unleashed conquests across southern India and lavished Tamil temples with captured war loot"
Amazing to say the least. What is the proof that Cholas lavished temples with 'war loot'. Even before their great wars, Cholas along with the other Kings in the region have patronized many times. The entire temple building activity of Cholas were ushered when they were a small kingdom. Historians need to get their facts right.
"By the early 11th century, temple inscriptions first mentioned its processional bronzes and a ritual calendar of just seven days"
Totally incorrect 'fact'. The first of the inscriptions in the temple are from Pallava era. The first major inscription is from the Pallava queen Samavai, who belonged to the 9-10th century and donated the bronzes and established the festivals.
The first major inscription of Cholas is from Rajaraja Chola's era, which was also from 10th Century.
அடிப்படை எதுவும் தெரியாமல் எழுதுவது எப்படின்னு இவங்க கிட்டத்தான் “கற்றுக்கொள்ளவேண்டும்”. முருகன் எப்போதுமே வேதக்கடவுள் தான். சங்க இலக்கியமான திருமுருகாற்றுப்படை சொல்வதென்ன ?
“மந்திர விதியின் மரபுளி வழாஅ
அந்தணர் வேள்வி ஓர்க்கும்மே; ஒரு முகம்”
வேத மந்திரங்களின் மாறாமல் அந்தணர்கள் தரும் வேள்வியை முருகனின் ஒரு முகம் ஏற்குமாம்.
அது மட்டுமா
“ஆறு எழுத்து அடக்கிய அரு மறைக் கேள்வி
நா இயல் மருங்கில் நவிலப் பாடி”
வேத மந்திரங்களை ஓதியே முருகனை வழிபடுகிறார்களாம். இன்னொரு சங்க நூலான பரிபாடல் சொல்வது
“அறு முகத்து ஆறு இரு தோளால் வென்றி
நறு மலர் வள்ளிப் பூ நயந்தோயே!
இரு பிறப்பு, இரு பெயர், ஈர நெஞ்சத்து,
ஒரு பெயர், அந்தணர் அறன் அமர்ந்தோயே”
வள்ளியை மணம் புரிந்த முருகன் அந்தணரின் அறத்தில் அமர்ந்திருக்கிறானாம்.
அடுத்து ஆறுபடை வீடுகளைப் பற்றி இஷ்டத்துக்கு அடித்து விடுகிறார் கட்டுரையாசிரியர். முதன்முதலில் ஆறு படை வீடுகளைப் பற்றிச் சொல்வதே சங்க இலக்கியமான திருமுருகாற்றுப்படைதான். திருப்பரங்குன்றம், திருச்செந்தூர், திருஆவினன்குடியான பழனி, திருஏராகமான சுவாமிமலை, குன்றுதோறாடல், பழமுதிர்ச்சோலை என்று வரிசைப்படுத்துபவர் சங்கப்புலவரான நக்கீரர்
முருகனின் வேல் ஏதோ தமிழ்நாட்டுக்கு மட்டும் உரியது என்று சொல்வதுதான் ஆகப்பெரிய காமெடி. இந்தியாவில் கிடைத்த ஆகப்பழமையான முருகன் உருவங்கள் வட நாட்டில் தான் கிடைத்திருக்கின்றன. அவை அனைத்திலும் வேலோடு தான் முருகன் காட்சியளிக்கிறார். எல்லாம் பொயுமு விற்கு முந்தயவை.
Saw this quote in FB, posted by one of the known handles and hence there is no room to doubt that this is a fake one. It is indeed surprising that a ‘professor’ from a reputed university, especially in Tamil Chair, has made such an incorrect statement. It even raises doubts in terms of how much Sangam literature he knows.
Let us look at how Sangam texts describes Aryans.
“ஆரியர் பொன் படு நெடு வரை புரையும்” says Agananooru 398. This means Ariyars are those who lived near Himalayas whose icy glaciers shine like Gold. This fits into the definition of inhabitants of Aryavarta, who were called as Ariyars by Tamil poets. Another Sangam text Pathitrupathu says ‘ஆரியர் துவன்றிய பேரிசை இமயம்’, that Aryas lived near the Himalaya.
The Sangam text “Kurinji Pattu” was sung to inform the Arya King Brahadatta about the process of marriage in Tamilagam. There are many such ‘Kings’ from Arya Varta mentioned by Tamil literature
Many Tamil sangam texts speak about the war between Kings from Aryavarta and Tamil Kings “ஆரியர் துவன்றிய பேரிசை முள்ளூர்”, says Natrinai 170 mentioning about the war at Mullur between one Malayan and Ariyar army.
Today is the birthday of the Chola emperor Rajendra Chola. A thread with some snippets about the great king :
The fact that Rajendra was born in Adi Thiruvathirai (Ardra Nakshatra) was inscribed by him in Thiruvarur temple. He was named as Madhurantaka and took the name of Rajendra during Coronation. At an young age, he was put into duty against Western Chalukyas and he had a name ‘Panchavan Marayan’. Rajaraja made him as the Co regent in the year 1012 and post Rajaraja’s death, he became the full fledged King
His expeditions to north India for fetching the Ganga water & which gave him the name Gangai Kondan and his naval expedition to South East Asia are well known. He also lead the navy towards Maldives and Lakshadives and won them too.
He defeated the Sinhala king in Lanka and brought the entire island under his control. He was the one who brought back the Pandya Crown and ‘Rathna Malai’ from Lanka. He coronated his son at Madurai with these and gave him the name ‘Sundara Chola Pandiyan’.
Here is the path taken by Chola army during the Ganges expedition
His Sasana Sloka in the inscriptions and copper plates reads like this “Rajad-Rajanya Makuta sreni-ratneshu sasanam Etad Rajendra Cholasya parakesari varmanah” meaning, this is the Order of Parakesari Rajendra Chola which is like the Gem in the Crowns of illustrous kings.