#simak2020#Scifi2020 En “Encierro” me llama la atención la posición de Webster y su familia en el ambiente bucólico de su mansión atendida por robots. Me remiten a potentados sureños rodeado de esclavos que con su trabajo le permiten vivir rodeados de lujos.
En buena parte de la historia, la humanidad hizo uso de una fuerza de trabajo más o menos esclava, pagada u obligada, o atada a sus “señores” en diferente grado, con diferente responsabilidad y de diferentes formas: siervos de la gleba, jenízaros, artesanos egipcios, operarios...
Son los robots los equivalentes que permitirían este uso sin romper una moral antropocéntrica, o en el momento en que tomen conciencia, si alguna vez lo hacen, entraríamos en el mismo ciclo?
Se me ocurre que hoy por hoy, con máquinas no consientes aunque “inteligentes” como las llamamos, ese esquema amo-esclavo se puede cambiar sin tener un dilema moral en ese punto. Claro, la posibilidad no quiere decir que una utopía de ese tipo se lleve a cabo.
En todo caso, la visión de C. D. Simak, me impacta como anacrónica, de fines del sXIX, aunque tal vez él haya pensado esto exactamente así para mostrar un mundo decadente, que no es capaz de moverse por sí mismo, y ese telón de caída inminente es en ese sentido indispensable
El otro punto que me llamó la atención en este cuento es que sea común la agorafobia, la incapacidad de soportar multitudes, de viajar. Es posible que un fenómeno de fobia tan particular y fuerte pueda extenderse más que a algunos individuos?
Supongo que el inconsciente colectivo puede reaccionar en grados importantes frente a golpes comunes, como una guerra, una pandemia, los medios de comunicación (que pueden entrar en ciclos de realimentación de las fobias). Pero algo que dure generaciones?
Una civilización puede estar condenada por un suceso ocurrido en generaciones anteriores? Somos incapaces de cambiar como grupo? Estamos condenados a cometer los mismos errores que nuestros padres?
Qué nos habla esto como país, como sociedad, como civilización?
Más preguntas que respuestas, mas especulaciones que datos. Lo siento.
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Allá por el 97 año más, año menos, habían hecho una granjita en Agronomía-Veterinaria. Una concesión la manejaba. Era una manera hermosa de ir muy barato (no tenía un mango) a llevar a pasear a mis hijas cuando eran niñas.
Había un "tambo" donde te vendían leche, una zona de apicultores, vacas, ovejas, un caballo que paseaba, un par de bares y restaurantes, juegos, verde y sol.
Un buen día, el centro de estudiantes decidió que no podías ser que hubiese capitalistas medrando, tomó el control y echó a todos los productores y sponsors. En unos meses se hizo todo pelota. Claro, había que trabajar con compromiso, no solo declamar.
#scifi2020#Asimov2020 Estimados, ya estamos a 3 días del final. Este año leímos:
2001 Space Odyssey (Arthur Clarke) Donde viajamos en compañía de Hal9000 en busca de lo desconocido
1984 (George Orwell) Donde aprendimos que es el Chestnut Tree Cafe y el lugar donde no hay oscuridad.
Ciberíada (Stanislav Lem) Donde seguimos las andanzas de los Constructores Trurl y Klapaucius
#SciFi2020#Asimov2020 FUNDACIÓN E IMPERIO . Como ya comentaron por aquí, la trilogía de la Fundación es una Space Opera histórica que descansa en el ejemplo de la caída del Imperio Romano, y en cómo evitar “Los años Oscuros” de la Edad Media
En la primera parte, Fundación, se muestra como el Imperio fue perdiendo fuerza en los extremos de la Galaxia del mismo modo en que Roma fue abandonando sus provincias más alejadas en Occidente. Se podría situar la acción equivalente a los SIV y SV en Roma.
En Fundación e Imperio, el remanente del Imperio, aun poderosísimo se entera de la existencia de la Fundación. Y aparece un personaje interesante, el general “Bel Riose”. Asimov ni siquiera ocultó que está basado en el General Belisario.
#SciFi2020#Bradbury2020 Leyendo Farenheit 451 me dio curiosidad por buscar un poco sobre la quema de libros en la historia. Los libros son una forma persistente de la memoria, un símbolo de los que nos hablan los que pasaron.
Desde la antigüedad hubo quienes quisieron preservar la memoria colectiva o personal, en monumentos, edificios, escritos. Algunos para continuar el saber, otros como forma de mantenerse vivos después de muertos.
La caída de dinastías, o la muerte de algún faraón controvertido hacía que en Egipto se borrasen sus nombres y sus monumentos se desfiguren para olvidarlos. Un caso famoso es el de Akenathon, que quiso imponer el culto monoteísta a Atón, el dios sol allá por el 1350 a.C.
#SciFi2020#Bradbury2020 Continuando con nuestras twitterlecturas, hoy comenzamos a leer FARENHEIT 451 de Ray Douglas Bradbury. Como en otras ocasiones, intentaré un resumen para los que tienen pereza de buscar las infinitas biografías de este autor en la web
Ray Bradbury, nació en Illinois, USA en 1920, está entre el grupo de (hoy) conocidísimos escritores que hicieron pasar la ciencia ficción desde un entretenimiento barato en las revistas “Pulp” norteamericanas a un género reconocido. Uno de los grandes.
En su niñez vivió con toda su familia y parientes en Waukegan, Illinois, que con el tiempo se transformaría en “Green Town” en sus historias. Como nota de color, es descendiente de Mary Bradbury, quien estuvo condenada a morir por bruja en Salem, aunque logró escapar.
#LeGuin2020#SciFi2020 “nieva nesserem”: cellisca ligera, nevada tenue con ráfagas moderadas. Úrsula está jugando con la idea que en un mundo de nieve, debe haber muchos nombres para la nieve? Está jugando con la hipótesis de Sapir-Whorf?
Les comparto lo que encontré, a ver si se genera algún intercambio entre los que sí saben. Wilhem Von Humboldt (1767-1835) decía que el lenguaje es una expresión del espíritu de una nación. Claro, Alemania durante los 1800 estaba tratando de fabricar una nación. Unificarse
Recuerdo alguna lectura donde los alemanes decían que el idioma de la filosofía era el alemán. Muchos otros dicen que la poesía y el canto deben ser italianos o franceses, la técnica inglesa, y muchas cosas por el estilo. Observar cómo estas ideas enseguida mutan al nacionalismo.