Cuando se produjo la conocida como “rebelión del arrabal” (818), esta no solo se desarrolló en margen izquierdo del Guadalquivir, si no que arrabales como el oriental o meridional también se levantaron. Esto convirtió un simple motín en una revuelta de grandes dimensiones.
Muchas de estas personas pertenecían a clases populares, afectadas por el agravamiento de los impuestos sobre productos de necesidad básica, como el trigo. Si le quitas a un pueblo lo que comer, es normal que se levante. Finalmente, el emir de entonces (Al Hakam I) se ensañó
Especialmente con este barrio, cuyas tropas destrozaron y saquearon durante dos días, tras lo cual muchos ciudadanos de córdoba Marcharon a Toledo, Mérida o, sobre todo, Fez, donde fundarían el barrio de los andaluces, y más tarde, el emirato de Creta.
Hablemos del lema de los Nazaríes, el cual está omnipresente en toda la Alhambra y en la simbología regia granadina.
El lema es ولا غالب إلا الله (wa-lā gāliba illà Allāh) es decir, “y no hay más vencedor que Dios”. Este lema fue empleado desde el primer emir Nazarí.
Tenemos vestigios de su uso, como por ejemplo su empleo en los primeros dinares de las cecas granaína.
¿Pero de donde procede el origen del lema? Hay diferentes hipótesis, algunas más propagandísticas que otras
Esta la discutida teoría de que podría haber sido un lema ya empleado por los almohades en sus estandartes, como los que se usaron en la batalla de Alarcos (1195). Otra teoría, la más aceptada y defendida por investigadores como Martínez Enamorado, es que estaría en relación con
Los artesonados mudéjares del claustro del monasterio de San Juan de Dios en Toledo. Construido a finales del siglo XV. En el podemos ver toda la simbología dinásticas de los reyes católicos, donde se representan territorios y simbología regia.
La arquitectura mudéjares (o mejor dicho, andalusí) era un símbolo de prestigio para nobles y reyes, pues era un elemento de “moda” en la época. La moda andalusí no solo se circunscribía a la arquitectura, también al arte, la vestimenta…
Fe de erratas: es San Juan de los Reyes, al escribirlo rápido no me he dado cuenta y la cabeza me ha hecho confundirlo con el de Granada.
Gracias por haberme dado el toque @MadridTrc
¿Por qué al Andalús fue incapaz de frenar el avance cristiano? ¿Por qué no logro recuperar territorios?
Hablemos de esta cuestión en un mini hilo 🧵
Al Andalús fue una de las mayores potencias de la península ibérica. En época califal este había logrado ser una enorme potencia militar y económica en el mediterráneo occidental, sin embargo, la quiebra del califato derivó en una progresiva pérdida de territorio.
La pérdida del territorio andalusí no fue siempre in crescendo. Los andalusíes lograban recuperar territorios a veces, como Gormaz, perdida y recuperada a principios y mediados del siglo X, o Gibraltar y Algeciras, plazas que se perderían y recuperarían en varias ocasiones.
El otro día me acerqué a la fábrica de fajalauza para comprar algo de cerámica para casa, sobre todo la verdiblanca, que es la que me encanta. Esta es la cerámica tradicional de Granada, sobre todo en colores azul. Pero ¿Por qué recibe ese nombre?
El nombre viene del árabe, e inicialmente podríamos pensar que era por el barrio de los alfareros, conocido en árabe como al-Fajjarin, y que por su similitud fonética podríamos atar cabos. Sin embargo, este se situaba en el realejo en época andalusí y el origen de la fajalauza
Lo buscamos en el Albaicín. Al parecer, durante el siglo XVI, ya tras la conquista, hubo un desplazamiento de este sector productivo al barrio fundacional de Granada, sobre todo en el entorno de una de sus puertas construidas en el siglo XIV, por el emir Yusef I.
El término “de la Frontera” se usaba para designar a una serie de poblaciones que se encontraban próximas, o directamente colindaban, con el emirato Nazarí de Granada. Jerez, Morón, Arcos, Jimena, Aguilar, Vejer… Me gustaría hablaros de este último y su relación con el Magreb.
Vejer de la Frontera era, como muchas ciudades andaluzas y murcianas un espacio de contacto con el emirato Nazarí, a veces pacífico y a veces conflictivo.
En estos contactos era normal que los andalusíes realizasen algaradas para tomar cultivos, ganado y personas.
El objetivo de raptar a estas personas era o esclavizarlas o secuestrarlas para que los castellanos pagasen un rescate por ellos. En muchas de estas algaradas se raptaban mujeres que eran tomadas como concubinas o incluso esposas, conocidas como romías. Estas eran cristianas
Al Ándalus, durante el siglo IX, fue un territorio de enormes luchas intestinas, con zonas que actuaban como estados independientes de facto, como es el caso de los Banu Qasi de la zona superior andalusí. Otro caso es del que vamos a hablar hoy aquí, la republica de Pechina 🧵🪡.
Actualmente el pueblo de Pechina se encuentra situada al norte de Almería, perteneciendo a la provincia homónima andaluza. En época andalusí perteneció a la cora (o provincia) de Bayyana, cuya capital la ostento el mismo pueblo, hasta la fundación de Almería en el s. X.
Durante el siglo IX a los Omeyas se les hizo arto complicado controlar ciertas zonas más allá de los límites de la capital emiral cordobesa. Uno de dichos territorios, Pechina, logró constituirse como un estado semiautónomo, una especie de república pirata o comercial.