Al Ándalus, durante el siglo IX, fue un territorio de enormes luchas intestinas, con zonas que actuaban como estados independientes de facto, como es el caso de los Banu Qasi de la zona superior andalusí. Otro caso es del que vamos a hablar hoy aquí, la republica de Pechina 🧵🪡. Actualmente el pueblo de Pechina se encuentra situada al norte de Almería, perteneciendo a la provincia homónima andaluza. En época andalusí perteneció a la cora (o provincia) de Bayyana, cuya capital la ostento el mismo pueblo, hasta la fundación de Almería en el s. X.

"Cuando concluyó la dinastía amirí y la población se quedó sin imām, cada caíd se alzó con su ciudad o se hizo fuerte en su castillo..." así describía Abd Allah,último sultán Zirí de Granada, la fitna que se produjo en al-Andalus (siglo XI) y el origen de las taifas.
ABRO HILO🧵 Para empezar ¿Qué es la fitna? entendemos fitna como la ruptura de convivencia dentro de una comunidad islámica. No solo es un conflicto armado entre musulmanes, si no que dicha ruptura tiene implicaciones religiosas. Como hablaremos más adelante.

Hoy es viernes, y me apetece contaros una curiosidad. El lema de los sultanes Nazaríes era: لا غالب إلا الله. Que traducido vendría a significar "No hay más vencedor que Dios". Esta frase es casi omnipresente en todos los palacios de los nazaríes. Pero no solo aparecía en estos. Durante el siglo XIV, el siglo de mayor esplendor constructivo de los nazaríes estos influenciaron y fueron influenciados por la arquitectura mudéjar castellana, destacando el Alcázar de Sevilla, donde trabajaron alarifes mudéjares y andalusíes.

Llevo unos días soltando unas pinceladas sobre la situación de los musulmanes de los reinos cristianos, por lo que voy a escribir un hilo para compilar toda la información y extenderla. Hablemos sobre los musulmanes de los reinos cristianos o los mudéjares. Abro Hilo La existencia de minorías islámicas en los reinos cristianos peninsulares ha existido casi desde el inicio de la existencia de al-Andalus, sin embargo, la regulación jurídica mediante pactos que organizaba esta comunidad mediante pactos podríamos decir que surge en el siglo XI.

Las aljamas o morerías son los espacios urbanos donde se congregaban una comunidad de musulmanes dentro de un reino o territorio cristiano. Tambien, aljama, era el termino empleado para la asamblea o junta de los organizadores de la comunidad islámica local. SIGO. Estos tenían autonomía jurídica propia, además de ser interlocutores colectivos frente a la monarquía y gestores de la fiscalidad comunitaria de la comunidad. Y no fueron pocos los conflictos entre los concejos locales y la monarquía por el control directo de las aljamas.

Hablemos sobre las luchas producidas en el estrecho de Gibraltar, por su control, entre los diferentes actores (castellanos, Nazaríes, Meriníes y aragoneses) y sus consecuencias en la política interna andalusí.
🌊Abro Hilo⚔️ La importancia del Estrecho de Gibraltar en la política peninsular y norafricana es enorme, incluso vital para entender las relaciones que ha habido entre los dos continentes, en cuyo solar muchas veces solo había una sola entidad política, como pasaba con Roma o incluso con el

Últimamente se ha vuelto a poner en boga el termino taifa para referirse a un país débil y fragmentado. Pero ¿eran las taifas estados débiles? veamos, dentro de las diversas taifas andalusíes hay una amplia gama. No era lo mismo Zaragoza o Badajoz que Valencia o Murcia, igual que tampoco era lo mismo Sevilla que Silves o Morón. Hay un abanico que va desde taifas enanas poco duraderas a verdaderos reinos establecidos.

y os preguntareis algunos y algunas ¿Quien es Said Ibn Hakam? Said Ibn Hakam fue el gobernante de uno de los últimos territorios andalusíes de la península. Originario del Algarve andalusí, estudió en Sevilla, y sirvió como secretario a los almohades.

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Cuando la fragmentación de Al Ándalus hacia asomar el periodo de las 3as taifas marchó a Mallorca, donde el valí almohade lo acogió y nombró almojarife y arraez de Menorca en 1227. Dos años más tarde, en 1229, se conquista la isla. Para evitar que la isla sea conquistada

Julio Caro Baroja, en su libro "los moriscos del reino de Granada" señala como los moriscos, pese a despreciar a los esclavos negros, apreciaban mucho a las esclavas negras para tenerlas como concubinas. Fruto de esto nacieron muchos mestizos que conocidos como negro de Almería o el negro de Terque, en el caso del famoso Farax Aben Farax, uno de los lideres de la Guerra de la Alpujarra.

Los Nazaríes o Banu Nasr, también conocidos como Banu Al Ahmar, no tenían ningún tipo de ascendencia noble o de prestigio religioso cuando se declararon emires de la taifa de Arjona. Aún así, una vez estos asentados en el poder, se atribuyeron una ascendencia mítica. Para ello, su nueva identidad se remontaba a los inicios del islam, enlazando con los Ansar, auxiliadores, confederación tribal de Yemen que se asentó en Medina. Aquí sería donde estos acogieron y auxiliaron al profeta Mahoma en el 622.

Pregunta sería: ¿estaríais a favor de hacer recuperar a los monumentos su aspecto original? Por ejemplo: la Alhambra de blanco o la Giralda de rojo. Si queréis comentar la razón del voto comentádmelo abajo 👇🏻
¡Los rt ayudan mucho! Seria* el jodido auto corrector 😅

Ismail II fue un emir granaino que le arrebató el trono a Muhammad V en el año 1359, siendo asesinado al año siguiente por Muhammad V, que logró reinstaurarse en el trono gracias a Pedro I el justo.

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Como comento en el tweet, el prestigio de Abu Bakr era tal, que pese a ser nombrado por Ismail II, el usurpador, Muhammad V respetó el nombramiento y continuó ejerciendo sus cargos en la Granada Nazarí.

Por eso, y por qué el calendario islamico es diferente al cristiano, siempre intento colocar las fechas ya adaptadas o sacarlas de fuentes secundarias que sepa que son fiables (y ya las hayan adaptado).

https://twitter.com/Desvelandorient/status/1300696092913422336

Ya aprovecho para explicaros algunas cosas sobre los diferentes tipos de calendarios que suelen existir y usarse en documentos. Para los documentos de los reinos cristianos peninsulares hay varios tipos de datación en la Edad Media, el más común es la Era Hispánica.

En mayo del año 1487 daba comienzo el asedio de Málaga, en el contexto de la guerra de Granada, que duraría hasta agosto de ese mismo año por parte de las tropas castellanas, culminando con su toma. Hablemos del asedio de Málaga. En el asedio tenemos 2 bandos, por un lado los castellanos, que contaban con las tropas regias, mesnadas nobiliarias y preladas, fuerzas concejiles, y además de fuerzas nobiliarias de Aragón y Portugal. Según el cronista de la época que leamos, las cifras bailarán.

Hay unos mitos y creencias muy populares cuyos origenes se remontan a la época moderna y que nuestros medios de masas audio visuales y literarios se han encargado de replicar hasta el hastío. Desgraciadamente los historiadores puede que aún no hayamos dado con la clave para

https://twitter.com/SiberetSiberet/status/1295421243617882119

Llegar al gran público... y es verdad que para nosotros es un problema. En la Edad Media la gente se lavaba, había estudios de filosofía, astronomía, medicina... no fue una época de oscurantismo. De hecho, por mucho que quisieran los humanistas, sus planteamientos tienen base en

Ayer os dije que íbamos a comentar algunas cositas interesantes sobre Frigiliana, vamos a ello. Frigiliana es un pueblo de la comarca de la Axarquía, que proviene del castellano antiguo “jarquia” y este a su vez del arabe “sarqiyya” que significa parte del oriente. Recordemos que sharq significa en árabe “oriente”. Su pronunciación real sería “ajarquía”, ya que procede del castellano antiguo, sin embargo, es de esas palabras que han conservado la x en vez de escribirlas con j, como México.

Muy buen hilo de una ucronía. El otro día estuve pensando en que hubiera sido del reino visigodo si Tariq y Musa nunca hubieran desembarcado en Gibraltar. Y esto lo pensé por que hay dos teorías que se barajan. Una primera que habla de un estado godo debilitado desde hace tiempo.

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Prueba de esto serían los dux regionales actuando de manera casi autónoma al poder central. Otra teoría barajada entre historiadores es que el estado visigodo sería un estado fuerte que, simplemente, pasaba por una guerra civil. De esta manera,la supervivencia del estado visigodo

En cualquier sociedad histórica el agua tiene una importancia vital. No es solo un elemento indispensable para la vida, si no que también muchas veces cumple una función simbólica y ornamentística. Vamos a comentar algunas cosas de su uso en Al Ándalus. Abro Hilo pd: voy a tomarme con calma la realización de este hilo, así que va para largo. También añadir que parte de la información así como gran parte de las imágenes utilizadas serán sacadas de la página "Ronda Oeste. Arrabales occidentales de Madinat Qurtuba": facebook.com/arrabalesqurtu…

Hoy me ha pasado algo de lo más incómodo, y que me ha hecho acordarme de la gente de tw historia por la polémica de los piteros de hace unos días. Hoy he ido a mi peluquería habitual, a pelarme, son varios chavales los que trabajan allí. Yo me pelo siempre con el mismo. El caso es que charlando sobre qué hacemos y eso sale de que he estudiado historia y tal, y me dice: “uy! Pues este y yo hablamos últimamente mucho de historia (señalando a otro de los peluqueros) estamos todo el día charlando” al principio me ilusione. Pero soltó una frase que

Andalucía, desde 2018, cuenta con 8 elementos que son patrimonio mundial de la UNESCO. En 1984 fue declarado el centro histórico de Córdoba, con monumentos tan icónicos como la mezquita, el alcázar de los reyes católicos, la judería o el puente romano. Ese mismo año también se declaró como patrimonio mundial la Alhambra, el Generalife y el Albaicín de Granada. Monumentos más que icónicos y de sobra conocidos de la ciudad.

Desde el siglo IX, en Al Ándalus, hay un verdadero interés por "orientalizar" la corte Omeya, la llegada de Ziryab, que trae los modales del Bagdad Abasí o el constante envió de ulemas y otras personalidades a oriente para formarse en las escuela jurídica malikí. lo cual no quita que Córdoba generase su propia producción de ulemas, los cuales estaban al servicio de los Omeyas, ya que estos necesitaban crear su propio discurso de poder que les diera legitimidad.