Spoiler: No define nada, no agrupa nada, no guarda ninguna noción en común. Es un termino inventado en oposición a otro: Mesoamérica.
Aridoamérica existe para que Mesoamérica contraste con su civilización "superior" (basado en la domesticación agrícola y revolución urbana) que otras regiones consideradas "inferiores" no tienen
Véase el siguiente mapa la definición chichimeca vs Mesoamérica.
Es una región tan indefinible que en este mapa se le corta en la frontera norte de México y se le integra la península de Californa que, dicho sea de paso, ni lingüística, ni histórica ni ecológica ni culturalmente tiene que ver con el área Chichimeca.
uff la verdad no quiero hacerla muy larga por que luego estos hilos me toman varias horas pero creo que arriba ya resumí lo importante: partimos de una visión evolucionista de las sociedades anteriores a la conquista y eso no es así.
Además aunque es cierto que hay regiones muy desérticas en la ambigua zona gran parte del territorio en realidad no es así. De hecho aún los desiertos son biodiversamente muy ricos.
En la llamada Aridoamérica hay osos, jaguares y hubo bisontes.
Además esa falsa dicotomía cazador-recolector vs cultivador encubre por un lado, que en zonas de cultivo (Mesoamérica, por ejemplo) la caza-recolección jamás se abandonó y por otro que en la llamada Mesoamérica, según parece también se cultivaba.
Incluso el sitio arqueológico "Cueva de la Perra" en Tamaulipas, ubicado fuera del área Mesoamericana y por tanto enclavado en Aridoamérica es uno de los sitios donde se tiene uno de los registros más antiguos de Maiz, entre otros.
También es falsa la oposición "mesoamericanos vestidos/Aridoamericanos desnudos". Es paradójico que sea justo en Aridoamérica donde se han hallado varios de los poquísimos restos textiles prehispánicos encontrados en
México.
Lingüísticamente el área Aridoamericana también es un problema por que, como ya dije, las lenguas Pericú, Guaycura o Laymón nada tienen que ver con las Hockano-Coahuiltecas, ni estas a su vez con sus vecinas yuto-nahuas, o menos con el pame-jonaz, emparentado con el Otomí.
Incluso quienes, de forma didáctica seguramente, insisten en seguir con la noción Aridoamérica reconocen lo tremendamente problemático del término
López Austin, A. y L. López Luján, El pasado indígena, 2ª ed. COLMEX, Fideicomiso Historia de las Américas, FCE, 2001, p-28.
Como he insistido en Aridoamérica se agrupan distintos grupos sociales que poco o mejor dicho nada tienen que ver unos con otros. ¿Apaches, Huastecos? todos al mismo cajón.
López Austin, A. y L. López Luján, El pasado indígena ... p. 32.
Me parece, en todo caso, que nociones como "Gran Chichimeca", aún tampoco exentas de polémica, permiten una aproximación más adecuada a este vasto territorio.
En esta ponencia Jesús Jáuregui conjetura que si la noción de Aridoamérica, a pesar de la evidente ambigüedad expresada aquí, fue tan bien aceptada en el ámbito académico es por que "geopolíticamente" dejaba fuera al norte en un país super centralista.
Honestamente este es un tema muy muy complicado en donde se tejen tramas políticas, presupuestarias, sectarias, etc... Les comparto este video donde ponemos a discusión algunas de estas polémicas para las llamadas fronteras mesaomericanas.
Aca unas reflexiones extras
Más jejeje
Tres ajajajja
El libro al que me refiero en uno de los videos es este, al parecer hay un segmento que no se grabó.
La verdad es que me prende mucho, me ofende casi casi ver el tratamiento tan, de desprecio diría yo, que se le hace a las sociedades norteñas sólo por no ser "mesoamericanas".
Y ya. Es todo lo que tengo que decir, soy una persona normal. Adios.
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Hoy 12 de Octubre es importante recordar que América existía antes de su "descubrimiento". De sur a norte largas rutas comerciales conectaron distintas regiones del continente.
Abro Hilo para reseñar algunas de estas principales rutas
El Camino de Peabiru, del tupí , “pe” - camino; “abiru” - hierba triturada, era una ruta de unos 3 mil kms que conectaba el Atlántico con la región andina. En su extremo occidental conectaba con el Qhapaq Ñan.
El Qhapaq Ñan, la red vial del Tahuantinsuyo. Abarcaba en su ruta princopal unos 5200 kms, la red completa superaba los 30 mil kms.
Un sistema impresionante empedrados y con puentes que conectaba Colombia, Chile y Argentina con Cusco. Merece un hilo aparte definitivamente.
El Bastón de Mando y los cetros de poder prehispánicos son cosas distintas. De hecho, son símbolos contrapuestos. En algunas regiones el hacha se convirtió en una especie de cetro que legitima la autoridad de los linajes tlatoani
El bastón de mando se implantó como producto de la "macehualización" del gobierno indio, lo que implicó la pérdida de poder de los linajes "tlatoani".
El bastón es símbolo del cabildo y del nuevo pacto entre la monarquía católica y los pueblos.
Si hoy algunas personas quieren reconocer en ese bastón algún cetro prehispánico, pues ya es una onda de reivindicación que no me compete. En la historia indígena el bastón es una adopción castellana que habla de la agencia de los pueblos para adaptarse a su nueva realidad social
"Según la taxonomía náhuatl, el Popocatépetl ha pasado por diversas fases: Xiuhtépetl (erupción de lava), Xalliquéhuac (arena que vuela) y Popocatépetl (montaña humeante)"
Estuve investigando y desafortunadamente esta es imprecisa.
Las personas que la han compartido, muchas veces sin referirlo, tomaron esa información del texto "Xiuhtépetl, Xalliquéhuac, Popocatépetl" de Manlio Barbosa Cano.
Este autor es el único que presenta esa "taxonomía", por lo cual es la única fuente.
Revisé el texto, también publicado en la Revista Elementos, y hay dos principales problemas:
El primero es que esa "taxonomía" es una propuesta del autor, no es una interpretación "indígena" como él asegura.
De todos los materiales del pasado prehispánico, la madera es uno de los que más me cautiva.
Su conservación basta y sobra para considerarlos un milagro. Pero observar la veta e imaginar al carpintero trabajándolos es lo que hace que pierda la cabeza.
Hasta donde mis propias investigaciones me han permitido indagar, las herramientas para la talla de la madera debieron de metal.
El registro arqueológico es rico en cinceles, punzones, gubias, hachuelas, formones y demás instrumentos de carpintería.
Uno de las cosas más interesantes de la película es que Namor (@TenochHuerta), junto a los demás habitantes del Talocan, hablan maayatꞌaan, también conocido como "maya yucateco".
Esta es la lengua maya más hablada y también la más extendida.