La relación entre religión y poder ha provocado que personajes importantes abandonen su religión con tal de alcanzar un objetivo. ¿Renunciaríais a vuestra fe si ello os asegurara más poder? Os traemos la historia de un hombre que si lo hizo, Enrique IV de Francia. ¡DENTRO HILO!
Antes que Enrique IV, existen precedentes de soberanos que se convirtieron a otras religiones. Por ejemplo: Constantino, Clodoveo o Recaredo abandonaron el paganismo o el arrianismo y se convirtieron al cristianismo. Sin embargo, hoy nos centraremos en el ejemplo de Enrique IV.
Enrique de Borbón nace en Pau, Francia en 1553, en el seno de una de las familias nobiliarias más importantes de Francia, los Borbones. Enrique fue educado en la fe calvinista y crecerá en un contexto histórico conocido como las “Guerras de Religión” (1562-1598).
Durante estos años se sucedieron ocho guerras, marcadas por complots, asesinatos, traiciones y conflictos internacionales. El detonante de las Guerras de Religión fueron las disputas religiosas en Francia entre católicos y protestantes calvinistas, conocidos como hugonotes.
El bando católico estaba dirigido por la casa nobiliaria de los Guisa, y contaba con la ayuda de Catalina de Médici, reina regente, y Felipe II. El bando hugonote, con Coligny y Enrique de Borbón a la cabeza, estaba dirigido por los Borbones, y contaba con la ayuda de Inglaterra.
Volviendo a nuestro personaje, Enrique de Borbón combatió por primera vez en la 3ª guerra de religión, luchando en el bando hugonote. Esta guerra terminó con la paz de Saint-Germain (1570), concediendo libertad a los hugonotes para practicar su culto, menos en París.
Desde 1563, Carlos IX, rey de Francia, había iniciado una política de aproximación a los hugonotes, siguiendo el consejo de Coligny. El símbolo de esa política fue el matrimonio de la hermana del rey, Margarita de Valois, con nuestro Enrique de Borbón, importante jefe hugonote.
El enlace matrimonial tuvo lugar el 18/8/1572, pero Catalina de Medici, madre del rey, y los Guisa, viendo el peligro de esta política para el bando católico, convencieron al rey de que existía un complot protestante. El 23/8, Carlos IX ordenó ejecutar a varios jefes hugonotes.
Los líderes hugonotes se encontraban en París tras haber asistido a la boda de Enrique y Margarita. Debido a ello, se produjo una matanza general de hugonotes en la conocida como noche de San Bartolomé. Enrique de Borbón salvó la vida al convertirse fingidamente al catolicismo.
Cuando Enrique consiguió escapar de París, abjuró de su reciente adhesión al catolicismo, volvió a la fe calvinista y se puso al frente de las fuerzas hugonotes. En 1574, Carlos IX muere y le sucede su hermano Enrique III, con el cual continúan las guerras de religión.
El rey decretó la libertad de culto en 1576, lo cual disgustó a la familia Guisa. Éstos, con la ayuda de Felipe II, forzaron a Enrique III en 1588 a continuar la guerra con los hugonotes, la sexta guerra, agravada con el asesinato de Enrique de Guisa a instancias del propio rey.
Además, entró en juego el factor sucesorio. Enrique III no tenía herederos y se postularon dos candidatos al trono: nuestro Enrique de Borbón, cuñado de Enrique III, pero con el inconveniente de que era hugonote e Isabel Clara Eugenia, sobrina de Enrique III.
Entonces, en 1589, Enrique III, acusado de traidor por los católicos, fue apuñalado. Antes de morir, reconoció como futuro rey a Enrique de Borbón, al que exhortó a convertirse al catolicismo. Enrique de Borbón accedió al trono pero solo fue reconocido como rey por los hugonotes.
El bando católico, Felipe II (cuya hija era Isabel Clara Eugenia) y el Papa se negaron a reconocer a Enrique como rey de Francia debido a su adscripción al protestantismo y le obligaron a luchar por el trono con la fuerza de las armas.
En 1593, tras infructuosos esfuerzos de hacerse reconocer como rey mediante las armas y ante la oposición de los católicos, Enrique de Borbón decidió abjurar del calvinismo y convertirse al catolicismo. Sin el obstáculo religioso, lo reconocieron como rey.
Es en este momento en el que se atribuye a Enrique la famosa frase: “París bien vale una misa”, dejando claro que alcanzar el trono francés era más importante que mantener su fe. Así, Enrique IV, en un ejercicio de realismo político, puso fin a las Guerras de Religión en Francia.
Y hasta aquí el hilo de Enrique IV, un superviviente en toda regla.
Con esto cierro Al-manake por ahora, pero no desesperes, pronto volveré con más quehaceres y placeres.
Fuente del hilo: Historia de Francia de Pierre Goubert.
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¿Adoraron los judíos a 2 dioses distintos? ¿Cuándo se convirtió el judaísmo en una religión monoteísta? ¿Son el dios de Abraham y Moisés el mismo dios? En el hilo de esta semana vamos a explorar como ha ido desarrollándose la religión judía. ¡COMENZAMOS!
Los biblistas tienen muy claro que los israelitas adoraron a dos deidades distintas, cada una con un nombre y unos orígenes distintos, identificando por lo menos cuatro fuentes escritas distintas que conforman la mayor parte de los primeros libros de la Biblia.
La tradición yahavista, la más antigua (s.X a.C) donde los israelitas adoran a Yahvé, la tradición elhoista que data del s.VIII a.C en la que rinden culto a Elohim, la tradición sacerdotal, escrita durante el exilio en Babilonia y que aúna las dos primeras y la deuteronomista.
En el hilo de esta semana vamos a escarbar en un tema peliagudo pero muy interesante. Hoy hablamos sobre los orígenes evolutivos del impulso religioso en el ser humano y los mecanismos biológicos humanos que intervienen en el proceso. ¿Nos acompañas?
¡DENTRO HILO! 👇👇👇
La opinión más extendida en ciencia cognitiva de la religión es que ésta es un subproducto resultado de la interacción de varios mecanismos psicológicos y de la evolución cultural. El primer mecanismo del que vamos a hablar es al que los expertos en teoría cognitiva llaman HADD.
El HADD o dispositivo hipersensible de detección de agentes es el mecanismo psicológico y biológico que hace que los humanos tengamos tendencia a detectar agentes en el entono incluso cuando no existen, algo que tiene mucho sentido evolutivamente.
Hoy os traemos un súper hilo en el que vamos a hacer “un breve resumen” de la historia de la esclavitud en África desde la Edad Media hasta el siglo XX, un periodo en el cual se comerció con la vida de más de 10.000.000 de humanos. Así que sin más dilación...
¡EMPEZAMOS! 👇👇👇
Antes de la Edad Moderna y de la expansión colonial europea ya existía el tráfico de esclavos en África. En el este del continente era muy habitual el comercio de esclavos con el mundo medieval musulmán, donde los esclavos eran transportados a través del Sáhara hasta Arabia.
Además, los estados medievales del África occidental, como Mali, Ghana y Songhai, adoptaron los modelos organizativos de los estados norteafricanos musulmanes con los que comerciaban, utilizando esclavos como mano de obra para el gobierno, el ejército y la agricultura.
Durante la mayor parte de la historia de la humanidad, el ritmo y las velocidades de las comunicaciones y los viajes entre los distintos lugares del globo han sido bastante similares. Los ejércitos de Napoleón avanzaban más a o menos a la velocidad de las legiones de César.
Las carabelas de Colón eran apenas un poco más rápidas que los drakkars vikingos. El siglo XIX lo cambió todo. Todos los viajes que antes duraban días, meses e incluso años se vieron reducidos a horas con la invención del ferrocarril y la máquina de vapor.
Pero lo que terminó rompiendo los esquemas de las comunicaciones fue sin ninguna duda la puesta en marcha del telégrafo en 1837, una máquina que permitía al hombre comunicarse a través de kilómetros y kilómetros de países y continentes de forma momentánea.
Este hilo puede ser de los más interesantes que hemos escrito hasta el momento y se podría titular: Origen y uso de las drogas en las civilizaciones de la Antigüedad. Espero que lo disfrutéis tanto como nosotros hemos disfrutado leyendo del tema y escribiéndolo. ¡DENTRO HILO!
Empezamos hablando del opio y es que la primera noticia escrita que tenemos sobre esta droga procede de una tablilla del tercer milenio antes de Cristo mediante una palabra que significa “gozar”. También aparece el opio en cilindros babilónicos y en imágenes micénicas.
En Egipto, tenemos constancia de jeroglíficos que recomiendan su uso como calmante y analgésico por vía oral o anal e incluso es recomendado para hacer que los bebés se calmen. El opio egipcio fue el de mayor calidad y el más famoso de la cuenca mediterránea.
Hoy traemos un súper hilo sobre el uso y el consumo de las drogas en el Imperio Romano, donde hablaremos sobre qué tipos de droga consumían los romanos, si era legal su consumo, para qué y porqué se consumían o si se censuraba su uso. Así que sin más dilación ¡EMPEZAMOS!
Empezamos con la marihuana, se sabe que en tiempos del Imperio Romano era frecuente consumir flores de cáñamo hembra en reuniones con el objetivo de incitar al disfrute y a la hilaridad de los participantes. Se cree que esta costumbre venía de los griegos o de los celtas.
Pero aunque la marihuana se consumió con frecuencia, las drogas protagonistas de la época romana fueron el opio, procedente de la adormidera, y el vino, procedente de la vid. (Como curiosidad decir que la adormidera “hispana” estaba considerada como de las mejores).