看到有些才俊囫囵吞枣讲“权利”,做个常识普及。有关权利,现代汉语学习西方语言,把“right”翻译成“权利“,跟原语言对应有这么几层语义:一是作为政治理论或法理前设的“自然权利”(源于自然理性、天启);二是宣言和公约中作为政治宣示的“政治权利”(源于政治理性、政治想象);1/n
三是法律规定的具有可操作性的“法定权利”(源于法律技术、人造理性)。只有第三种才是公民可行使的权利,政府对公民行使这些权利可以施加不违反宪法的限制。比如言论自由,并不是想在什么场合爱说什么说什么,在错误的场合说了错误的话有法律后果,涉嫌违法会被起诉,第一修正案权利救不了。2/n
投票的权利也一样,政府可以施加不违反法律的限制,比如要求必须预先登记,有些州要求核对身份证件等。这跟right vs privilege等话题不沾边。比如,做爱是你的right,不是privilege,但政府可以施加限制,不允许你在街上做,你做了被起诉disorderly conduct,你说做爱是你的right,不是privilege, 3/n
政府不能限制。法官八成会认为你念书没入门。了解一点政治哲学,讲讲政治权利不是坏事,但能行使的法定权利不像很多才俊想象的那么多,更不是有了那种法定权利就想怎么用就怎么用。俗话说A little knowledge is a dangerous thing。在政治这种实践领域,忽视细节的一知半解尤其如此。4/4

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8 Sep
国内群众喜欢说国人到了美国是二等公民。其实,国人刚到美国,连三等公民也不是---根本不是公民,只是游客、学生或永久居民等。要想成为美国公民,需要经过法定程序,满足法律要求,并宣誓认同美国制度,维护美国宪法,并在法律要求时携带武器为国效力。1/n
在美国这种现代国家,公民身份与国内的居民身份没有可比性。前者是自由人传统在现代国家和法律中的体现,后者既不是自由人也不是奴隶,而只是个特定时空中的居民,在美国社会没有与之相对应的阶层或身份。2/n
美国公民身份的获得基本秉承古代罗马的原则。一是自然而然地获得,即把公民身份视为一种自然权利;二是需要“化”,即把获得公民身份视为一种特权。自然而然地获得公民身份有两条途径,相对应的就有两种自然权利,一是jus soli,即出生地权利,只要出生于罗马、父母为自由人,就自然获得公民身份。3/n
Read 12 tweets
8 Sep
很多神州才俊把「平權」想像成民主黨左派制定的法律。這裡包含以下幾個認知錯誤:一、不存在單一的「平權」立法,美國人講的Affirmative Action包含一系列總統行政命令、法院判決和國會立法,主要是禁止在就業、薪資、升學、教育等方面按種族、性別、國家來源把人分成三六九等。1/4
二、儘管在理念和立法方面,肯尼迪和約翰遜總統為平權邁出了一大步,但很多具體實施的措施卻要歸功於後繼的共和黨總統。比如,尼克松總統就任後不但繼續執行前任的平權行政命令,而且簽署新的總統令,提出執行的目標和時間表,比如有名的「費城計畫」。2/4
三、「平權」的法律基石「民權法案」不是民主黨的專利,在參議院是73對27票通過,眾議院290對130 票通過,是個跨黨派法案,民調顯示得到70%選民的支持。3/4
Read 4 tweets
8 Sep
前几天讲思维粗糙症,辨析近因、远因、事实相关性和因果相关性等。今天再举个例子。由次回国吃喝玩乐,遇到个讲儒家宪政的才俊。问他儒家能为宪政贡献些什么技术性资源?他说是文化精神资源,不是技术性资源。我说,世界上的大部分传统经重新阐释后都能为宪政提供精神文化资源,12/n
问题在于这是种政治玄学或政治神学,即便在这种传统内部也缺少说服力。没有人反对改革后的基督教为现代政治提供了精神文化资源,但就此说宪政是基督教的结果,是一种政治玄学或政治神学。即便像伯尔曼这种神学背景的学者,也没有下这么简单的结论,而是从教会法和罗马法的细节入手,13/n
来分析它们对后世各国法律和政治的影响。到了这种技术性层面,它就会有一定说服力。比如说,教会法的确为后世各国的世俗法律提供了技术资源,但这些技术资源大都有罗马法的渊源。而罗马法在基督教出现之前就已经存在了好多个世纪。14/n
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8 Sep
德克萨斯人曾經称满月为「卡曼奇月亮」。卡曼奇曾是最大的印地安部落,戰士驍勇兇殘,經常在滿月的夜晚襲擊白人定居點。如今,在德克薩斯,除了一些卡曼奇地名,已經少有他們的痕跡。要去奧克拉荷馬的印地安保護區才能找到他們的下落。1/n
上月初路過凯什,小鎮位于奥克拉荷马印第安保护区,是卡曼奇人最后的酋长夸那帕克度过后半生的地方。夸那帕克的父亲是卡曼奇酋长,母亲是白人,名叫辛西娅帕克,十岁时被卡曼奇人掳获,长大后嫁给酋长的儿子,生了两儿一女,其中一子就是夸那帕克。2/n
辛西娅帕克被卡曼奇人掠走後,倖存的親戚一直在尋找她。德克薩斯加入美國後,武裝力量增強,能深入卡曼奇人的腹地征討。在一次征討中,辛西亞帕克和小女儿被俘獲。她已经几乎不会讲英语了,几次试图逃回卡曼奇部落找失散的兩個兒子,未遂。女儿得流感病逝后,她绝食而亡。3/n
Read 6 tweets
8 Sep
跟一些神州才俊的想像不同,白人至上主義的攻擊對象不只是黑人,而是所有有色人種。比如,美國內戰以後興起的三K黨,不只針對黑人,而且也針對猶太人和其他有色人種。1913年,喬治亞州亞特蘭大市一位猶太人Leo Frank被控謀殺,在證據不足的情況下被判死刑,上訴兩年後失敗。1/n
因為審判和定罪過於荒謬,喬治亞州長動用赦免權,免其一死,改罰終身監禁。1915年8月,一群白人武裝劫獄,掠走犯人,將其以私刑處死。事後歹徒無一被起訴。當時,三K黨在美國有400萬黨員,比美國猶太人的數量還多,反猶是其主要使命之一。2/n
1916年,威爾遜總統提名猶太人Brandeis為最高法院法官,招來無數公開的種族主義嘲弄。這些或者毫不掩飾或者以各種高大上理由掩飾的種族主義嘲弄來自法官、律師、國會議員、社會名流,甚至前總統塔夫特。即便在Brandeis法官就任後後,也有同事毫不掩飾對他的種族偏見。3/n
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2 Sep
几年前清明时节,去沈阳为早逝的同学扫墓。北大研究生时,住在46楼,同宿舍四人中,他才华最高,八十年代初即有诗歌发表。那年,他去世的时候,我正在德克萨斯漂泊,乞食异邦,居无定所,赶不回去发丧,只好委托北京的同学把寄存国内的一点稿费转交给他的遗孀,补贴丧葬之用。1/n
遥寄哀思,也算尽些微薄之力。去世不久,他的诗集获得了艾青诗歌奖。他长我们几岁,算是老大哥,走南闯北,见过不少世面。很多事情,包括教授交代要做的事,我们是看他怎么做,再自己去做。他酒量很大,喝半瓶二锅头还能下楼走直线,抽烟也不少。2/n
我们曾一起译过叶芝的诗剧《有影子的水》,毕业时被人民文学一位编辑拿走就没了下文。后来兴趣有变,也不再过问了。那时候,经常喝酒看书到半夜,饥肠辘辘,但店铺都打烊了,学校大门也关了,口袋里也没有几个钱。有一夜,忍不住饥饿,几个人凑了几块钱,到学五旁边那家窗户还亮着灯火的小店敲门。3/n
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