1/6 Mustafa Kemal Atatürk adı üstünde kopan fırtınalar vesilesiyle sosyal medyada sıkça paylaşılan üç tip nüfus kağıdı görseli var. Bunlardan 1. ve 2. sahih, 3. fotoşop ürünü. Sahihlerin ilki Kemal Atatürk adına düzenlenmiş 993.814-B seri numaralı nüfus cüzdanı. 1934'te verilmiş.
2/6 İkinci sahih,Kamâl Atatürk adına düzenlenmiş 993.815-B seri numaralı nüfus cüzdanı,1935'te öztürkçecilik akımı uyarınca Kemal adının Kamâl olarak değiştirilmesinden sonra verilmiş.Selânik de aynen isimde olduğu gibi (â) ile yazılmış. Bu iki cüzdanda dikkat çeken yanlar şöyle:
3/6 İki cüzdanda da ailesinin kendisine verdiği isim olan Mustafa yer almıyor. İlk cüzdan ıslak imzalı, ikincisi soğuk damgalı. İlki Savarona Yatı'nda, ikincisi Anıtkabir'de sergileniyor. "Ebedi Şef", resmi yazışmaları 1937 yılının sonuna kadar "Kamâl Atatürk" diye imzalamıştı.
4/6 Bu tarihlerde özel mektuplarında imzayı eskisi gibi "Kemal Atatürk" olarak atmaya başlamıştı ama bu değişiklik nüfus cüzdanına yansımadı. Yani Kemal adıyla yeni cüzdan çıkarılmadı. Bu yüzden "Ebedi Şef", 10 Kasım 1938'de hayata "Kamâl Atatürk" olarak veda etti.
5/6 Nedense bu gerçeği kabul etmeye gönlü razı olmayanlar, fotoşop becerilerini kullanıp yine 993.815-B seri numaralı ama isim bölümünde Kemal Atatürk yazan nüfus cüzdanı ürettiler.Aşağıdaki örneğe dikkatli bakarsanız, sondaki 5 rakamının fontunun değişik olduğunu görüyorsunuz...
6/6 Hülasa:Mustafa Kemal/Mustafa Kemal Atatürk dendiğinde Ebedi Şef'in sevmediği Mustafa adı kullanılıyor.Kemal Atatürk deyince "Mustafa nerde?" diye soruluyor, ya da "Öldüğünde Kamâl Atatürk'tü" diyenlere cevap verilemiyor. Saplantılılar için risksiz yol "Atatürk" deyip geçmek🙃
• • •
Missing some Tweet in this thread? You can try to
force a refresh
1/14 Duyunca "ne yüce bir tavır!" dediniz belki. Maalesef hikaye doğru değil. Şöyle ki: Atatürk'ün kızkardeşi Makbule Hanım'la Mustafa Mecdi Bey'in ne zaman evlendiği bilinmiyor. Dolaylı çıkarımlara göre 1919'da evlendikleri tahmin ediliyor. Atatürk'ün uşağı Cemal Granda'ya göre
2/14 Mustafa Mecdi Bey "Kurtuluş Savaşında İstanbul ile Ankara arasında gidip gelerek haberleşme sağlamış. Fransız yazarı ve diplomatı Claude Farrère ile Atatürk'ün İzmit'te buluşmasını düzenlemiş, kaçak malzeme bulma işinde çalışmıştı." Aman ne büyük işler! Kaynaklarda
3/14 Mecdi Bey'in eğitimine dair bilgi yok. Türk Parlamento Tarihi'nde "1924'te fennî arıcılık, tavşancılık, sebzecilik, sütçülük, fidancılık ve meyvecilik gibi uğraşlarda bulunmak üzere Kemerburgaz'a bağlı Alibey köyünde çağdaş bir çiftlik kurduğu görülmektedir" diyor.
"Türk Eğitim Tarihinde Haşim Paşa'nın hiç adı geçmez. O, unutulmuş bir Maarif Nazırıdır. Günümüzde yalnızca, 'ŞU MEKTEPLER OLMASA MAARİFİ NE GÜZEL İDARE EDERDİM' biçiminde söylediği rivayet olunan söz bazan esprili biçimde zikredilmektedir.
2/8 O dönemlere ilişkin taradığımız kaynaklarda onun adına rastlanıyor. Fakat kaynaklar ondan hep olumsuz biçimde söz ediyorlar. Belki o, başarılı olmak şöyle dursun, olumsuz görülen çalışma ve düşünceleri nedeniyledir ki Türk Eğitim Tarihinde hiç yer tutmamıştır.
3/8 Örneğin, 1910’da Maarif adında ilginç bir kitapçık yazan Namık Ekrem adında bir öğretmen ve yazar, Haşim Paşa zamanında eğitimde kayırma politikasının alıp yürüdüğünü, resmî makamların öğretmenlerin sorunlarını çözmek için hiç bir çaba göstermediklerini şu şekilde açıklar:
1/25 BOZKURT İŞARETİ'NE DAİR NOTLAR
Futbolcu Merih Demiral'ı aklamak için habire atıf yapılan Bozkurt (Gök Böri/Börü) mitine dair "Türkçe" bir metin bugüne dek ortaya çıkmadı. Bu efsane, 556-581 yılları arasındaki olayları anlatan ve 629 yılında tamamlanmış olan Chou-Shu adlı
2/25 Çin kroniğine "çok yaşlı bir Tu-kui’nin verdiği bilgilere dayanılarak" diye kaydedilmiş. Bu kaynakta Kök Türklerin Hunların devamı olduğu ve Aşina adlı bir sülaleden geldikleri şöyle anlatılır: “Dişi bir Börü (kurt) peyda oldu ve onu et ile besledi.
3/25 Bu çocuk büyüyünce Börü ile evlendi. Böylece Börü gebe kaldı. Lin memleketinin 'Tigin'i çocuğun henüz yaşadığını duyunca, onu öldürtmek için askerler gönderdi. Gelen askerler Börü’yü, çocuğun yanında gördüler. Börü’yü öldürmek istediler, fakat Börü kaçarak Kao-Ch-ang (Uygur)
1/25 BUHARİ, DAVUD VE MÜSLİM'E GÖRE PEYGAMBERLE EVLENDİĞİNDE AİŞE KAÇ YAŞINDAYDI?
Buhari, KİTAB-U MENAKIBİ'L-ENSAR 43-Peygamberin Âişe İle Evlenmesi: "Âişe'nin (Hicret'ten Sonra) Medine'ye Gelmesi Ve Peygamberin Âişe İle Güvey Odasına Girmesi Babı. 114-Âişe(R) şöyle demiştir:
2/25 Ben altı yaşımda bir kız iken Peygamber (S) beni nikâh akdiyle zevceliğe almıştı. (Üç sene sonra) biz Medine'ye hicret ettik. (...) Ensâr kadınları beni Rasûlullah'a teslîm ettiklerinde, ben dokuz yaşında bir kızdım..." 116-Urvetu'bnu'z-Zubeyr şöyle demiştir:
3/25 Hadîce, Peygamber'in Mekke'den Medine'ye çıkmasından üç yıl önce vefat etti. Peygamber bundan sonra iki sene yâhud buna yakın süre evlenmeden bekledi. Âişe altı yaşında iken onu nikâh etti. Sonra Aişe dokuz yaşında iken Peygamber Aişe ile güvey odasına girdi.
1/12 BİR SAVAŞ, BİR ASKER, İKİ FOTOĞRAF
"Bu iki resim Krasnoyarsk'taki Andrei Pozdeev Müzesi'nde yan yana sergileniyor. Yanında şöyle yazıyor: “(Solda) Sanatçı Evgeny Stepanovich Kobytev'in 1941'de cepheye gittiği gün. (Sağda) 1945'te döndüğü gün”.
2/12 Bu, dört yıl süren savaştan sonraki insan yüzü. İlk resim size bakıyor, ikincisi ise içinize bakıyor.
1941'de Almanya Sovyetler Birliği'ne saldırdığında ve orduya katılmak zorunda kaldığında sanatçı olarak yaratıcı hayatına başlamaya hazır genç bir adamdı.
3/12 Dört yıl sonra yüzündeki farklılık çok dikkat çekici. Zayıf ve yorgun bir yüz, derin kırışıklıklar, sıkıntılı bir bakış. Bu adam, Doğu Cephesinde 4 yıl süren, hiçbir kurala uymayan bir savaşa tanık olduktan sonra tamamen değişen bir Sovyet askeri...
Ahmet Yaşar Ocak'ın Osmanlı Toplumunda Zındıklar ve Mülhidler (Tarih Vakfı Yurt Yayınları, 1999) kitabının sonundaki "Bölüm XII: Türklerin Mezhepleri ve Bu Zamandaki Sapkın Cemaatleri"inden ateistlerle ilgili kısmı sizlerle paylaşmak istedim.
2/25 Bölümün yazarı 1667-1678 arasında İngiliz Yakındoğu Şirketi İzmir şubesi müdürü olarak görev yapan Sir Paul Rycaut (İng. okunuşu Rayko; Fr. Ricaut, okunuşu Riko). Aktaracağım bölüm Rycaut'nun The Present State of the Ottoman Empire (Londra, 1668) adlı eserinde yer alıyor.
3/25 Hayatının önemli bir bölümünü "Türkler" ve Osmanlı Devleti konularına ayıran ve bu konuda ülkesinde otorite kabul edilen Rycaut’nun Osmanlı ateistleriyle ilgili gözlemleri şöyle: "Niyetimiz burada Türkler arasındaki muhtelif mezhepleri anlatmak olmakla birlikte,