1. LA AREPA ES VENEZOLANA Y PUNTO. Me dijeron. No aceptan discusión. Así son también en política. Mentes cuadradas. Yo las llamo "pensamiento chavista-madurista". Se molestaron porque dije q la arepa era tanto de Venezuela como de Colombia. Me llamaron vendepatria, ignorante,
2. y dijeron que por gente como esa hemos perdido la identidad. PARA q la arepa sea exclusivamente venezolana, debe serlo también la materia prima: el maíz. PERO, ¿dónde se originó el maíz? El centro de origen del maíz es Mesoamérica, y específicamente del México y Guatemala.
3. El maíz no apareció tal como hoy lo conocemos. Sino como un ancestro silvestre, que se cree fue el teocintle. Un maíz diminuto de una sola hilera con pocos granos. EL MAÍZ es el único cereal que no se autopoliniza, y necesita la mano del hombre, que lo fue "domesticando"
4. durante unos 4.000 años. Se cree q el maíz fue cultivado hace 8.000 a 4.000 años. Desde entonces, los indígenas crearon más de 3.000 razas y miles de variedades adaptadas a muchas zonas de vida, desde 0 hasta 3.000 msnm. Desde el sur de México y Guatemala comenzó a difundirse
5. hacia el norte, a Norteamérica, y hacia América del Sur. D las 50 razas de maíz conservadas en México, hay 7 homólogas en Guatemala, 6 en Colombia, 5 en Perú y 2 en Brasil. En el 4.760 años a.C. se ha encontrado polen fosilizado de maíz en el desierto de Atacama, en Chile.
6. Para el año 1200 a.C. el maíz era el alimento básico de toda Centroamérica, y se encontraba en todo el Caribe y América del Sur. La gente piensa que no había intercambio indígena antes de Colón, ignorando los frecuentes intercambios entre navegantes indígenas. La lengua taína
7 con centro en La Española influía sobre las lenguas indígenas de todo el Caribe. Entre ellas los cumanagotos. El nombre de erepa es "cumanagoto", lengua con filiación del tronco linguístico caribe. Hasta allí llegó el maíz, llevado por los intercambios indígenas. El comerciante
8. florentino Galeotto Cey conoció la arepa o fectegua en 1513 en el territorio conocido como Venezuela, en un tiempo en que no había fronteras precisas. Aún en 1830 no las había. Las preparaciones del maíz tienen varias presentaciones, derivadas del proceso de nixtamalización,
9. que seguían los patrones de los regímenes alimentarios mesoamericanos y del sur de México (no olvidemos que la Biblia del pueblo Maya, el Popol Vuh, postulaba que ellos seres humanos eran hijos del maíz), es decir eran variaciones de una preparación resultante de maíz remojado
10. en agua, cocinado y molido, para formar una masa con la que se hacían tortillas, que se asaban en comal de barro (que apareció en el 1.200 d.C), casi 300 años antes de la llegada de Colón. Unas de esas variaciones fue la erepa en toda la región norte-costera atlántica.
11. Ahí estamos los venezolanos. La arepa se fue haciendo un símbolo identitario nuestro en la medida en que la fuímos haciendo singular, Es decir, rellenándola, lo que no hacen los otros pueblos que hacen tortillas, gorditas o arepas. Pero ese es un fenómeno urbano del S. XX.
12. SI LES DIGO QUE el Pabellón criollo fue creado entre 1895 y 1905, algunos de mis lectores me llamará TRAIDOR, ESCUÁLIDO Y VENDEPATRIA. o que el pan de jamón fue inventado en 1905 (Popic) o que comemos DIABLITOS desde finales del siglo XIX POSIBLEMENTE me menten la madre.
13. me mentarán la madre.
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Haré otro hilo sobre la arepa. 1.Arepa deriva de la voz cumanagoto erepa. 2. La primera mención histórica europea sobre la arepa corresponde al comerciante florentino Galeotto Cey, que vivió en Venezuela entre 1539 y 1553. Escribió un manuscrito (Viaggio e Relazione delle Indie",
2. manuscrito que estuvo perdido más de 450 años, hasta que fue encontrado en el British Museum en 1992. Ese año apareció la primera edición italiana, y en 1995 la primera en español. En Venezuela fue introducido por el prof. José Rafael Lovera. 3. La voz arepa fue recogida
3. por el DRAE en 1884. 4. En 1954 el ing. mecánico Luis Caballero Mejías, de la Técnica Industrial, registró la patente de la harina procesada de maíz deshidratada. En 1957 fue ofrecida en venta a la Polar,
que lanzó al mercado la harina P.A.N. (Producto Alimenticio Nacional)
Hoy estuve como invitado virtual en un Simposio Colombiano sobre la arepa. Concluí: 1. que la arepa no es exclusivamente venezolana, que los colombianos tienen no solo la arepaéhuevo sino una gran variedad regional de arepas. 2. Que la singularidad de la A venezolana reside
2. en la diversidad de rellenos y en la conversión de la distribución de A en una actividad comercial rentable, sacándola del espacio del hogar para llevarla al ámbito de lo público.3. Que en Venezuela la A es un emprendimiento que puede enseñar a los colombianos a valorar a su A
3. y a darle un mayor valor agregado, porque nuestros vecinos la comen como acompañante de sopas y de unos pocos alimentos. 4. Que en Venezuela la A se ha personalizado con nombres simbólicos: la S pelúa, reina pepiada, dominó, la catira, la rumbera, la tumbarrancho, etc. 5. Que
El pabellón se llama así porque es un plato emblemático de Venezuela. No olviden que pabellón es sinónimo de bandera nacional. Ese plato, nuestro plato "bandera", nació a principios del siglo XX. En 1893 había un restaurante caraqueño llamado El Pabellón Nacional, y en su menú
2. no aparecía el pabellón criollo. Se llama así por: a) estar formado por 3 elementos que se combinan en una estructura tricolor, semejante a la bandera nacional. b) porque el término pabellón equivale a bandera.c) los tres colores del plato expresan nuestro mestizaje cultural:
3. el blanco español (el arroz), el negro africano (las caraotas negras) y el marrón del amerindio (la carne de res). Su nombre cambió de pabellón caraqueño a pabellón criollo en un lapso que va de 1910 a 1940. En 1916 apareció el criollismo en la literatura venezolana con la
La reina de la mesa navideña es la hallaca. En su honor, anoto 5 "hallaquerías". 1. La voz hallaca o hayaca viene de envoltorio, probablemente voz tupi guaraní. J.R. Lovera (1989) presenta tres registros en ese sentido, para 1538, 1568 y 1608. A.Rosenblat (1974) cita otros.
2. P.E.Calzadilla (1994) registra el juicio de una mujer en 1756 por recibir hombres en su casa. Ella alega en su defensa q solo iban a comprar hallacas o a ayudarle a hacerlas. Lovera (1989) cita al prócer Fco. de Miranda que refiere su nostalgia por las hallacas, en 1806.
3. .A. Díaz, autor en 1861/64 del 1er. recetario de cocina vzlano, El agricultor venzolano, incluye una receta d la hallaca. J.A. Páez habla, en su Autobiografía, d una "comilona de hayacas" en 1831 (Rosenblat 1974); P.Núñez menciona "hayacas d tomate y carne zocata" en 1850s.