பின்னாளில் சோழப்பேரரசு உருவாவதற்கு அடித்தளம் அமைத்தவன் ஆதித்த சோழன். பெரும் சிவபக்தன். பல்லவ அரசை சோழநாட்டோடு இணைத்தவன்.தொண்டைநாடு சென்ற போது காளத்தி அருகிலுள்ள தொண்டைமானாற்றூர் என்ற இடத்தில் சிவபதவி அடைந்தான். அவன் மகனான பராந்தகன் அங்கே அவனுக்கு ஒரு பள்ளிப்படைக் கோவில் கட்டினான்
ஆதித்தனின் பிறந்ததினம் புரட்டாசி சதயம் (இன்று). இந்த விழாவை ஒவ்வொரு வருடமும் விமரிசையாகக் கொண்டாட உத்தரவிட்டான் பராந்தகன். புரட்டாசி கேட்டை தொடங்கி சதயம் வரை ஏழு நாட்கள் இந்த விழா நடைபெறும். இது ஒரு பள்ளிப்படைக் கோவில் என்பதால் மாவிரதிகளால் நிர்வகிக்கப்பட்டது (கிண்ணிமங்கலம் போல)
இவ்விழாவிற்காக 105 கழஞ்சு பொன் & 4000 காடி நெல் (1காடி-32படி) வைப்பு நிதியாகச் செலுத்தப்பட்டு அதிலிருந்து வரும் வட்டியான 1000 காடி நெல்லைக் கொண்டு இந்த ஏழு நாளும் தினம் 1000 பேருக்கு உணவளிக்க வேண்டும் என்று ஏற்பாடு.யார் இந்த ஆயிரம் பேர்?மாவிரதிகள் உள்ளிட்ட ஆறு சமயத்தினர் 200 பேர்
இங்கே ஆறு சமயம் என்று குறிப்பிடப்படுவது சைவத்தின் உட்பிரிவுகளான சைவம்,காளாமுகம்,பாசுபதம்,மகாவிரதம்,வாமம், பைரவம் ஆகியவை.துறவுபூண்ட அந்தணர்கள் 300 பேர். பலசமயத்தினர் 500பேர் ஆக 1000 பேர்.விழாவின் நிறைவு நாளான சதயத்தன்று இந்திரவிழா கொண்டாடப்பட்டது. நீண்டகாலமாக இந்திரவிழா சோழர்களால்
தமிழகத்தில் கொண்டாடப்பட்டு வந்ததற்கான அத்தாட்சி இந்தக் கல்வெட்டில் உள்ளது. இப்படிப் புகழ் பெற்ற இந்தப் பள்ளிப்படைக் கோவில் தற்போது கோதண்டராமேஸ்வரா கோவில் என்ற பெயரில் சித்தூர் பொக்கசம் பலம் (Bokkasam Palem) என்ற இடத்தில் உள்ளது.
• • •
Missing some Tweet in this thread? You can try to
force a refresh
A thread on some of the important Durga Vigrahas from the archives, on the auspicious occasion of #DurgaAshtami
One of the oldest Durga from Pallava era, from Singavaram. Here Goddess is seem with the Prayoga Chakra.
Durga from Varaha Mandapa, Mamallapuram. A devotee performing Navakandam on the right side of the Goddess. This is one of the common features found in many of the medieval Durga panels.
You can also notice two Vahanas of Durga, Lion & Deer on both sides.
As usual, the 'historian' is back with an article in Print with the usual incorrect facts, half truths and the known Chola hate. Here are some of the 'gems' from the article.
"In the hill’s vast history, it’s relatively recent—around the 9th-10th centuries CE—that it became sacred to Vishnu as Venkateswara"
The sanctity of the holy Hill as an abode of Vishnu is there since the Sangam period of Tamil Nadu. Texts such as Tolkappiyam, Silappadiharam have praised the deity of Mahavishnu in Tirumala Hills since the beginning of common era. Azhwars right from 6th Century have sung in praise of Tirupati Perumal in many verses. So it is ameturish to say that the shrine became 'sacred around 9-10th century.
"From the 11th century, the Cholas unleashed conquests across southern India and lavished Tamil temples with captured war loot"
Amazing to say the least. What is the proof that Cholas lavished temples with 'war loot'. Even before their great wars, Cholas along with the other Kings in the region have patronized many times. The entire temple building activity of Cholas were ushered when they were a small kingdom. Historians need to get their facts right.
"By the early 11th century, temple inscriptions first mentioned its processional bronzes and a ritual calendar of just seven days"
Totally incorrect 'fact'. The first of the inscriptions in the temple are from Pallava era. The first major inscription is from the Pallava queen Samavai, who belonged to the 9-10th century and donated the bronzes and established the festivals.
The first major inscription of Cholas is from Rajaraja Chola's era, which was also from 10th Century.
அடிப்படை எதுவும் தெரியாமல் எழுதுவது எப்படின்னு இவங்க கிட்டத்தான் “கற்றுக்கொள்ளவேண்டும்”. முருகன் எப்போதுமே வேதக்கடவுள் தான். சங்க இலக்கியமான திருமுருகாற்றுப்படை சொல்வதென்ன ?
“மந்திர விதியின் மரபுளி வழாஅ
அந்தணர் வேள்வி ஓர்க்கும்மே; ஒரு முகம்”
வேத மந்திரங்களின் மாறாமல் அந்தணர்கள் தரும் வேள்வியை முருகனின் ஒரு முகம் ஏற்குமாம்.
அது மட்டுமா
“ஆறு எழுத்து அடக்கிய அரு மறைக் கேள்வி
நா இயல் மருங்கில் நவிலப் பாடி”
வேத மந்திரங்களை ஓதியே முருகனை வழிபடுகிறார்களாம். இன்னொரு சங்க நூலான பரிபாடல் சொல்வது
“அறு முகத்து ஆறு இரு தோளால் வென்றி
நறு மலர் வள்ளிப் பூ நயந்தோயே!
இரு பிறப்பு, இரு பெயர், ஈர நெஞ்சத்து,
ஒரு பெயர், அந்தணர் அறன் அமர்ந்தோயே”
வள்ளியை மணம் புரிந்த முருகன் அந்தணரின் அறத்தில் அமர்ந்திருக்கிறானாம்.
அடுத்து ஆறுபடை வீடுகளைப் பற்றி இஷ்டத்துக்கு அடித்து விடுகிறார் கட்டுரையாசிரியர். முதன்முதலில் ஆறு படை வீடுகளைப் பற்றிச் சொல்வதே சங்க இலக்கியமான திருமுருகாற்றுப்படைதான். திருப்பரங்குன்றம், திருச்செந்தூர், திருஆவினன்குடியான பழனி, திருஏராகமான சுவாமிமலை, குன்றுதோறாடல், பழமுதிர்ச்சோலை என்று வரிசைப்படுத்துபவர் சங்கப்புலவரான நக்கீரர்
முருகனின் வேல் ஏதோ தமிழ்நாட்டுக்கு மட்டும் உரியது என்று சொல்வதுதான் ஆகப்பெரிய காமெடி. இந்தியாவில் கிடைத்த ஆகப்பழமையான முருகன் உருவங்கள் வட நாட்டில் தான் கிடைத்திருக்கின்றன. அவை அனைத்திலும் வேலோடு தான் முருகன் காட்சியளிக்கிறார். எல்லாம் பொயுமு விற்கு முந்தயவை.
Saw this quote in FB, posted by one of the known handles and hence there is no room to doubt that this is a fake one. It is indeed surprising that a ‘professor’ from a reputed university, especially in Tamil Chair, has made such an incorrect statement. It even raises doubts in terms of how much Sangam literature he knows.
Let us look at how Sangam texts describes Aryans.
“ஆரியர் பொன் படு நெடு வரை புரையும்” says Agananooru 398. This means Ariyars are those who lived near Himalayas whose icy glaciers shine like Gold. This fits into the definition of inhabitants of Aryavarta, who were called as Ariyars by Tamil poets. Another Sangam text Pathitrupathu says ‘ஆரியர் துவன்றிய பேரிசை இமயம்’, that Aryas lived near the Himalaya.
The Sangam text “Kurinji Pattu” was sung to inform the Arya King Brahadatta about the process of marriage in Tamilagam. There are many such ‘Kings’ from Arya Varta mentioned by Tamil literature
Many Tamil sangam texts speak about the war between Kings from Aryavarta and Tamil Kings “ஆரியர் துவன்றிய பேரிசை முள்ளூர்”, says Natrinai 170 mentioning about the war at Mullur between one Malayan and Ariyar army.