Il s’agissait d’une loi qui fixait un prix maximum pour tout un tas de produits de 1ère nécessité
2) oui oui, tout ça
3)C’était une vieille revendication des classes populaires qui, dès avant la révolution, réclamaient la taxation du pain et protestaient contre les spéculateurs
Ce à quoi s’étaient refusé les révolutionnaires libéraux du début de la RF, occasionnant une montée constante des prix
4)Ce qui décevait les classes populaires qui ne retiraient pas bcp d’une révolution qui leur donnait des droits mais pas de pain
"Plaisant souverain que celui qui a faim" dira plus tard ironiquement Fourier
5)Une première loi du maximum avait déjà été promulguée en mai 1793.
Mais elle ne concernait que les grains
Et les prix étaient variables d’un département à l’autre, favorisant donc tjrs une forme de spéculation
c'était donc insuffisant
6)En juillet déjà, la Convention avait voté une loi punissant de mort les accapareurs
(les accapareurs étaient ceux qui constituaient des stocks de grain pour faire monter les prix, mais occasionnant la disette, la faim)
7)Début septembre, les sections sans culottes parisiennes s’étaient soulevées pour réclamer une meilleure loi du maximum
voir cet article : ahrf.revues.org/178.
L’adoption du 29 septembre est donc une conséquence de ce soulèvement
8)La loi du maximum général est proprement révolutionnaire !
L’état y intervenait dans la vie économique pour assurer la redistribution
Et mettait enfin fin à la famine !
Du fait de la loi du maximum, la mortalité baissa à Paris à l’hiver 1794
9)Mais….La loi du maximum général est aussi une loi qui fixe un maximum des salaires….
10)Or, si les prix ont été bloqués à leur niveau de 1790 plus un tiers, les salaires étaient bloqués à un niveau inférieurs à 1790
Vous aurez compris, ce n’était pas avantageux pour les salariés. Alors pourquoi ?
11)D’abord car en situation de guerre, les Robespierristes ne voulaient pas s’aliéner les entrepreneurs dont ils avaient besoin pour l’industrie militaire
12)Ensuite car il faut bien voir que l’hétérogénéité sociale et professionnelle des Sans culottes fait qu’il ne s’agit en aucun cas d’une classe sociale
Il y a de tout, des petits patrons, des salariés, des producteurs, des indigents.
13)En fait il s’agit bien plus d’une fraternité de consommateurs que d’une fraternité de producteurs
14)La coalition des diverses formations sociales dns la sans culotterie faisait que la question du salaire ne concernait au final qu’une partie d’entre eux
la seule chose qui faisait consensus au sein de la sans-culotterie c’est le maximum des prix (voire le maximum des fortunes)
15)L’ennemi est alors bien l’agioteur, l’accapareur, ceux qui font monter le prix du pain, et pas le patron (puisque nombreux sans culotte sont patrons !)
16)En conséquence les Sans Culotte ont tjrs réclamé la taxation, mais n’avaient pas de revendications salariales (comme on en retrouvera dans le mouvement ouvrier du 19e sc)
17)Le maximum des salaires déçut donc une partie des sans culottes et explique (entre autres) que certains ne soutinrent pas Robespierre en Thermidor
18)Mais quand profitant de la chute de Robespierre, les libéraux reviennent au pouvoir après Thermidor, ils s’empressent de supprimer le Maximum. Les prix s’envolent immédiatement (et pas les salaires…) et la faim revient à Paris
19) les travaux récents de Ph Minard ou S. Guicheteau ont bien montré combien la sans-culloterie avait étouffé le mouvement ouvrier naissant au début de la Révolution française
merci de votre attention
pas facile de faire un thread sur le Maximum!
mais bon, c'est important qu'on sache que la révolution ce n'est pas que...
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Allez
un peu d'histoire
Qq rappels sur le Front populaire de 1936
(je m’appuie pour ce faire sur les ouvrages de Jean Vigreux, Serge Wolikoff, Michel Margairaz)
1) Ce qu’il faut rappeler
1 – on parle souvent de l’union SFIO/PCF mais il ne faut pas oublier les radicaux (PR).
C’est essentiel pour comprendre le Front populaire (sur toute la séquence chrono)
2)
2 – on parle souvent du rôle du Komintern (Moscou) mais il ne faut pas oublier que le désir d’Union venait de la base et que l’union était donc déjà bien engagée avant le VIIe congrès de la IIIe internationale.
1) La fête des mère a été instituée en 1929 par la République, dans le cadre d’une politique de "réarmement démographique" (bah oui, les morts de la guerre, ces salauds de pauvres qui faisaient plus assez d'enfants tout ça tout ça)
2)une politique nataliste qui justifiait aussi que l’on interdise l’avortement, la contraception, donc bon….
Le tout avec une bonne réduction des femmes à leur fonction maternelle.
bon je vous apprends pas que le réarmement démographique et les droits des femmes, c'est pas glop
Bon, j’ai regardé les 5 premiers épisodes de la Fièvre (sur C+). Avec les 4 T de Télérama je me suis dit, faut aller voir. Ben… y’a pas mal de choses qui me gênent. Je vous explique rapidement (à noter que tout ce que je mettrai entre guillemets est une citation de la série).
1
Alors je vais essayer de pas trop spoiler. En gros. Tout commence par un incident entre un joueur de foot noir et son entraineur blanc (coup de boule, « sale toubab »). S’ensuit un emballement avec en gros, 3 camps.
2
D’un côté une stand-uppeuse qui joue des paniques identitaires, dénonce le « racisme anti blanc », alimente les peurs et cherche « la guerre civile ». Elle manipule des réseaux sociaux.
De l’autre, les « indigénistes » qui dénoncent « le racisme systémique ».
Article passionnant non seulement sur l'approche en terme de genre en histoire des sciences mais aussi sur les obstacles rencontrées par les chercheurs et chercheuses travaillant sur ces questions hal.science/hal-03477530
deux des chercheuses autrices de l'article rapportent ainsi la réponse d’un archiviste d’une institution scientifique qu’elles ne nomment pas « pas besoin de chercher des femmes dans cette institution, il n’y en a pas »
Spoil : il y en avait!
elles signalent que les archives en France ne présentent pratiquement aucun fonds scientifique associé au nom d’une femme.