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Sep 30, 2020 17 tweets 7 min read Read on X
Dans cette vidéo, on entend un prof de droit de la #Sorbonne livrer de longs "avis personnels" homophobes et transphobes, ce qui est atterrant (et grave). Et, au milieu, une rapide référence discrète au Moyen Âge... Discrète, certes, mais révélatrice. Petit décryptage ⬇️
L'extrait concerné est celui-ci. A 1'34, le prof en question explique que bientôt viendront « probablement des pays nordiques » d'autres lois qu'il juge absurdes : après le mariage homosexuel, ce sera bientôt (dit-il) le tour du mariage zoophile !
(passons sur le fait qu'il s'agit d'une comparaison extrêmement insultante, mais surtout totalement idiote. Le mariage étant d'abord et surtout l'union légale de deux consentements, j'attends impatiemment le jour où une jument dira dans une mairie « oui, je le veux ! »)
Parlant des « pays nordiques », il dit à ce moment-là « rendez-vous compte que ce sont des descendants des Vikings. Les Vikings, c'étaient des sauvages absolus qui pillaient et brûlaient tout. Ils se sont calmés depuis... ! »
Cette image du Viking comme « le sauvage absolu » est bien ancrée dans la culture populaire. C'est celle qu'on retrouve dans Astérix bien sûr, mais aussi dans Game of Thrones avec les « Fer-Nés » (Ironborn) - même si cette série nous épargne les casques à corne.
Elle a été bien analysée par les médiévistes, notamment par Lucie Malbos ou, tout récemment, Pierre-Brice Stahl, spécialiste de ce « boréalisme » (= c'est comme l'orientalisme, mais pour le nord).
Cette représentation reprend évidemment une image construite au Moyen Âge : à partir du IXe siècle, les moines occidentaux racontent les raids de ces « hommes du nord » dont la « fureur » est redoutée à l'époque
Cependant, comme toutes les grandes images historiques, elle est largement fausse. Elle oublie d'abord que « les Vikings » ne sont pas un peuple. « viking » est en effet un nom commun qui veut dire (pour aller vite) « marchand ».
...en outre cette image ne retient que la violence, en passant sous silence les autres caractéristiques des peuples scandinaves du Haut Moyen Âge (grands marins, grands marchands, grands explorateurs, etc), bien étudiées depuis plusieurs années
Revenons à cette si sympathique vidéo. En rapprochant les Vikings « sauvages absolus » des nordiques d'aujourd'hui, le prof de droit cherche en fait à rabaisser les seconds : « ils se sont calmés », cela sous-entend qu'ils ont « perdu » en force/énergie
On n'est finalement pas si loin de ces visions d'un Moyen Âge masculiniste qu'on évoquait dans cet article il y a quelques jours. Le MÂ est vu comme le temps des « vrais hommes », les sauvages absolus qui pillaient, alors qu'ajd c'est le mariage homosexuel
actuelmoyenage.wordpress.com/2020/09/10/tue…
On soulignera aussi cette obsession des racines identitaires : les Scandinaves « descendent » des Vikings, donc ils devraient avoir honte d'être aujourd'hui à la pointe de nouvelles normes sociales (mariage pour tous, etc). Obsession des ancêtres, de l'origine...
Bref, le Moyen Âge sert ici de rapide pierre de touche, permettant de présenter une évolution contemporaine comme une forme de déclin/dégénérescence par rapport à un passé fantasmé
Quand on entend le prof se répandre plus loin en propos transphobes, on comprend que cette vision déformée de l'histoire nourrit sa transphobie : « avant », les hommes étaient de vrais hommes, donc, quand même, c'était mieux que maintenant.
Pour le dire autrement, cette petite référence aux Vikings en dit long, non seulement sur l'inculture historique de ce monsieur, mais surtout sur la façon dont des clichés historiques peuvent nourrir des préjugés et des discriminations contemporaines...
Ce qui souligne en creux la nécessité de l'histoire comme discipline scientifique. On pourrait par exemple imaginer de faire lire à ce monsieur le récent livre de C. Maillet, qui souligne qu'on n'a pas attendu le XXIe siècle pour réfléchir à la fluidité des genres... !
Voilà, petit thread sur la façon concrète dont on peut utiliser le Moyen Âge pour renforcer une vision historique, qui sert ici de fondation à un discours de haine.
Conclusion : laissez le Moyen Âge tranquille, merci.
Ah, et arrêtez d'être homophobes/transphobes, aussi. Merci.

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Dec 19
C'est en forgeant qu'on devient... forgeronne ! Eh oui, au Moyen Âge, on rencontre des femmes forgeronnes dans les sources : pas dans la fiction, dans la vraie vie. Des femmes qui travaillent le fer et le feu, fabriquant armes et outils...

Un thread ⬇️! Image
Ces forgeronnes sont peu nombreuses. C'est logique. Les sources médiévales s'intéressent le plus souvent aux hommes, aux chefs de famille, et par ailleurs les femmes sont exclues des guildes ou corporations, et donc des sources de ces institutions.
Mais on en croise de temps en temps ! Ainsi de cette "Alice la Haubergière", c'est-à-dire littéralement "la fabricante de hauberts", active dans les années 1300-1310 à Cheapside (Angleterre), ou de "Eustacha l'Armurière", active en 1348. Image
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Dec 11
Y a-t-il un "techno-féodalisme" ? Cette comparaison est très présente en ce moment...
Petit fil pour montrer 1/ pourquoi le concept est peu pertinent scientifiquement et 2/ pourquoi cette comparaison s'inscrit dans une histoire longue du médiévalisme ⬇️ Image
L’hypothèse du "techno-féodalisme" : l'économie numérique a régressé vers des sites privés, qui seraient en fait de nouveaux « fiefs », dirigés de manière autoritaire par des patrons (= les nouveaux seigneurs), imposant leurs outils aux usagers (= les nouveaux serfs).
Selon ces deux auteurs en particulier, cette nouvelle économie serait "féodale" car articulée autour de la recherche d'un monopole et d'une rente, et pas du profit. Les techno-seigneurs (= Musk) toucheraient une rente, tout en se déconnectant du système de production. Image
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Dec 6
#VendrediLecture Vous connaissez probablement Robin des Bois. Ou du moins... vous croyez le connaître, comme le montre ce livre coécrit par @breton_justine @HMedievale et @JFruoco et publié chez @LibertaliaLivre !
Un thread pour vous parler de ce livre passionnant ⬇️ Image
Le livre se divise en trois parties. Dans la première, @JFruoco revient sur l'origine de la légende de Robin des Bois. La première référence écrite date de 1377, dans un texte qui évoque "les rimes de Robin Hood", preuve qu'il y avait des récits oraux avant leur mise à l'écrit... Image
@JFruoco Au XVe siècle, puis surtout au XVIe siècle, les contes et ballades de Robin sont mis par écrit. A cette époque, Robin est encore un yeoman, membre d'une classe sociale de petits propriétaires terriens libres. Il illustre une société parcourue par de vives tensions sociales. Image
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Dec 4
En voilà une étrange pièce... Il s'agit d'un dinar en or, frappé en 695.

Mais... l'islam n'interdit-il pas les représentations d'êtres vivants ? Bien vu, Jean-Kévin ! Comment comprendre cette pièce alors ?

Un thread ⬇️! Image
Les conquêtes arabes sont rapides. Comme souvent lors de la naissance d'une nouvelle entité politique, les Arabes copient d'abord les modèles monétaires pré-existants, en les modifiant légèrement. Image
On a ainsi des monnaies arabo-sassanides, comme ce dirham d'argent frappé en 675-676, où on retrouve l'effigie d'un roi sassanide, mais avec un texte arabe dans la marge (en l'occurrence la bismillâh). Image
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Nov 30
Les travaux de #NotreDame sont terminés, avant sa réouverture au public le 8 décembre. Visiblement, le résultat est superbe... 🤩👏
Mais au fait, connaissez-vous l'histoire (médiévale) de ce lieu ? Un thread pour tout savoir sur cette cathédrale si spéciale ⬇️! Image
Comme beaucoup d'églises, #NotreDame a une longue histoire derrière elle. Elle est édifiée sur le (probable) site d'un temple gallo-romain (à Jupiter peut-être), comme le prouve le "Pilier des Nautes" retrouvé en 1711 dans les fondations de la cathédrale (ajd au @museecluny !) Image
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Nov 21
Le retour des "corvées médiévales" ? Pour illustrer cette idée, @EugenieBastie utilise ici une enluminure hyper célèbre, très présente sur Internet notamment.

Et si je vous disais que cette enluminure ne représente pas du tout ce qu'on croit y voir... ?

Un thread ⬇️! Image
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En 1553, la reine Marie d'Angleterre acquiert ce superbe psautier, magnifiquement illuminé, d'où son nom de "Psautier de la reine Marie". Image
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