Thread by @edouardhusson

THREAD - 1/ Aujourd'hui nous fêtons le Bienheureux Jean Duns Scot (1265-1308). Franciscain et théologien de génie. De manière anachronique on dira que si Thomas d'Aquin est le "Haydn de la théologie médiévale", Duns Scot en est le "Mozart".
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2/ Le grand thème de Duns Scot, c'est l'Incarnation, l'union de l'humanité à Dieu réalisée dans la personne du Christ. Duns Scot refuse que l'incarnation soit seulement contingente, le fruit du péché originel. Il propose de regarder d'abord le plan divin.

3. Avec Jean l'Evangéliste, Duns Scot dit "Dieu est Amour". Avec les Pères, il dit "Dieu est Trinité". S'aimant à l'intérieur de lui-même, Dieu veut partager cet amour à l'extérieur en créant un individu capable d'y répondre librement et parfaitement.

4. Etant l'amour infini, Dieu prévoit de communiquer sa vie non seulement à "l'Assumptus Homo", le Christ, "l'homme véritable uni à Dieu véritable", selon la belle définition du pape Saint Léon, mais aussi à des êtres créés capables de s'unir au Christ. Ainsi Duns Scot...

5....établit-il que "Le Christ est premier dans l'intention du Père et dernier dans la réalisation" du plan divin. Lui qui a dit "Je suis l'Alpha et l'Oméga" est la clé de voûte de la Création, celui sans qui l'édifice ne serait pas achevé. Toute la création tend vers...

6....l'Incarnation, en vue de l'Ascension du Christ dans la Gloire du Père puis celle de toute l'humanité. La Passion et la Résurrection n'en sont pas moins centrales mais restituées dans le plan d'ensemble : elles sont le fruit de l'amour divin, qui n'a pas renoncé à son plan...

7/...du fait du péché, et de la liberté parfaite de l'Assumptus Homo qui a conformé en tout sa volonté à celle du Père. L'œuvre de Jean Duns Scot est exigente et souvent difficile d'accès. Pour ses structures fondamentales, on peut la considérer comme un commentaire de la...

8/ ....des hymnes christologiques de Saint Paul ((Colossiens I, 15-20; Ephésiens I, 3-14). On entrera aussi dans pensée de Duns Scot en lisant le Traité de l'Amour de Dieu d'un de ses disciples au tournant des XVIè et XVIIè siècles. Là où la théologie de son temps se débat....

9/...comme elle peut avec les questions de la grâce divine et de la liberté humaine (querelle de la prédestination), François de Sales, après Duns Scot insiste sur la puissance irrésistible du projet divin pour chaque homme qui s'ouvre à la plénitude de l'amour de Dieu.

10/ L'œuvre de Duns Scot est d'une densité fascinante pour celui qui s'y plonge. Il a formulé l'hypothèse de l'exemption du péché originel pour la mère du Christ ( l'Immaculée Conception) plusieurs siècles avant qu'elle ne soit reprise à son compte par l'Eglise. Ses intuitions...

11/..philosophiques sur l'univocité de l'être, sur la question de l'individuation, sur les rapports entre raison et volonté n'ont pas été épuisées par les commentateurs. Je reviens surtout que peu de théologiens ont autant exalté la liberté humaine.

12/. Le 20 mars 1993, le pape Jean-Paul II a confirmé solennellement la possibilité de rendre un culte déjà ancien, fruit du sensus fidelium, à Jean Duns Scot, sous le titre de Bienheureux.