مقالي
١
في #السعودية أذيعت فتوى تحذر وتحرم الانخراط مع جماعة #الإخوان_المسلمين. صدرت عن أعلى هيئة دينية.. ومع أنه لا يوجد فيها تنظيم صريح بهذا الاسم، إنما ينشط تحت مسميات دينية أخرى، مثل استراتيجية الكورنفليكس لفطور الصباح، أنواع مختلفة لكن الشركة واحدة aawsat.com/node/2631576
٢
الإخوان جماعة قديمة منذ 1928، ورغم تاريخها الطويل لم تحقق حضورا شعبيا إلا بعد الثورة الإيرانية. فقد كانت الخمينية أول جماعة دينية تصل للحكم في المنطقة. كانت الشرارة التي أطلقت الحركة إلى الشارع
قبل ذلك عاشت الإخوانية ضمن أطياف الحياة السياسية مثل الشيوعية نخبوية بلا قاعدة شعبية
٣
الرئيس المصري الراحل أنور #السادات، وضمن مشروعه التخلص من التركة الناصرية #الاشتراكية في #مصر، والانفتاح، أطلق سراح المعتقلين بمن فيهم «الإخوان» واليسار. لا أظن أن هدفه بالضرورة كان لضرب #الناصرية فقد كانت شبه ميتة، وانحسرت مع نهاية الستينات نتيجة هزيمة 1967
٤
ظنَّ #السادات أنه قادر على استئناس الجماعة سياسيا، وسمح لهم بطباعة صحيفتهم ونشاطاتهم. وافق على عودتهم تحت مسمى #الجماعة_الإسلامية. وسريعاً ما حاولوا الانقلاب عليه عام 1974، وقتل في هجومهم 17 شخصا. زعم الإخوان أن المنفذين جماعة منفصلة، وتزايدت نشاطاتهم المعادية ضده في الشارع
٥
وفي عام 1981 وصل إلى قناعته الأخيرة، قال السادات: «ليس هناك جماعة إخوان مسلمين وجماعات إسلامية. كلهم واحد». اكتشف الحقيقة متأخراً، اغتيل بعدها بفترة قصيرة. خلفه الرئيس حسني #مبارك الذي اختار التعايش معهم، ومنحهم هامشاً أكبر من قبل، لكن لم يكن تعاملهم معه بأفضل من #السادات
٦
كان مبارك يبدو في أعينهم أنه يخشاهم. حاولوا اغتياله مرات. إثيوبيا كانت أبرزها. في عهده أصبحوا أخطر، وتسللوا إلى النظام البيروقراطي من داخله، كالبرلمان والتعليم والإعلام والخدمات الاجتماعية والنقابات والاستثمار والبنوك الإسلامية والأعمال الخيرية... الخ
٧
ولم يكن سقوط الرئيس مبارك في ثورة «#الربيع_العربي» عام 2011، إلا السطر الأخير فقط من القصة. كانوا قد شوهوا سمعته وحرضوا الرأي العام عليه. مصر كانت الساحة الكبرى لـ«الإخوان» في العالم
٨
وتوالدوا مثل الفطر في كل مكان تحت مسميات تنظيمية مختلفة. انقلبوا على حكومة الصادق في #السودان، وعلى السلطة الفلسطينية في غزة، وتغلغلوا في #الأردن و #الكويت والسعودية و #الجزائر وتونس واليمن
السعودية بعد ان كانت منيعة عليهم، استطاعوا القفز اليها مستخدمين تكتيكاً مختلفاً
٩
جاءوا في ثياب الواعظين، وغيروا المظهر والاسم والرموز. #السلفية التقليدية كانت وحيدة في المملكة، مبدأها:الدين عبادة، والسياسة للدولة، وولي الأمر مسؤول أمام الله
في السعودية خلعوا البدلة والكرافة، وقدموا أنفسهم بثياب قصيرة ولحى طويلة واسم مختلف، #السرورية ونشطوا في أرياف السعودية
١٠
نجح طروادة السروري أخيراً في الدخول إلى القلعة، تلتها أحداث العنف
لعبة تقسيم الأدوار، ذراع سياسية فكرية وأخرى مسلحة، الحقيقة كلهم الجماعة نفسها كما قال السادات. الجماعة نفسها في النمسا وفرنسا وبريطانيا وغيرها، حيثما وجدت أرضا رخوة دخلوها وسيطروا عليها كحركة فاشية تكفر الآخرين
١١
استخدم الإسلام والمصحف والنبوة في عزل المسلمين المعتدلين وإلغائهم.
الإخوان فكرة. الدين والقرآن وسيلة لغاية الوصول إلى السلطة بكل السبل
الإسلام السياسي جماعات دينية متشابهة، ومترابطة: الخمينية والقاعدة وحزب الله وحماس والقسام والقومية الإسلامية السودانية والنهضة التونسية وغيرها
١٢
انتشرت من #جاكرتا حتى #فيينا. أوروبا هي الحاضنة الكبيرة لهذه الجماعات. الأوروبيون متناقضون يشتكون من الإرهاب «الإسلامي» وفي الوقت نفسه يتركون الجماعات المتطرفة تدرس وتجمع الأموال وتدير الجاليات، وتحصل على الدعم الحكومي في جمعياتها المسماة الخيرية.
النتيجة التطرف يولد الإرهاب
• • •
Missing some Tweet in this thread? You can try to
force a refresh
تقرير ممتع ل @Abeer1_mishkhas يستبق مزاد دار كريستيز عن لوحات عمالقة المستشرقين
ابرزها للبريطاني فريدريك لويس «بازار خان الخليلي» عام 1872 في القاهرة. مشهد يضج بالحياة والأصوات والألوان من أجمل ما رسمه. تتميز بحجمها الضخم
"نحن أمام مشهد حي في وسط الخان، المحال على الجانبين ببضاعتها من الملابس والأقمشة معلقة على الأبواب، في وسط الممر يجلسون متقابلين على الحصير والبعض على كراسٍ خشبية مرتفعة. على الأرض صوان ملونة عليها أكواب الشاي الزجاجية المنقوشة وأرجيلة في يد شخص ضاحك..
لوحة في جامع سنان باشا بدمشق. الفنان غوستاف باورنفايند. يقول رأى المسجد وقرر العودة بصحبة مترجم، لكن لم يسمح لهم بالدخول فدفع المترجم الباب بقوة وكسره، تكفل الفنان بإصلاحه
في اللوحة غرفة حارس المسجد، صحن من الخبز وأكواب القهوة والزيتون، يجلس على مقعد خشبي ويمسك بمسبحة