30 MONEDAS (2020)💀💀💀💀½ Una abrumadora aventura satánica de gótico rural épico y horror cósmico, con De la Iglesia invocando a Fernando Fernán Gómez y John Carpenter para ofrecer la mejor serie de terror española desde HISTORIAS PARA NO DORMIR. Review: bit.ly/3l0Ji0N 
30 MONEDAS es absolutamente adictiva y no deja apenas un momento de respiro en sus vibrantes ocho episodios, que plantean una historia tan generosa y llena de ramificaciones e información, que en otras series estirarían en varias temporadas. Se estrena el 29 en @HBO_ES
30 MONEDAS es un regreso a la mitología satanista y desarrollo de juego de Rol de EL DÍA DE LA BESTIA, pero sin ambigüedad en sus elementos fantásticos, con el tono de terror puro y detalles concretos de LA HABITACIÓN DEL NIÑO, con la que podría formar un universo compartido.
Pero 30 MONEDAS ofrece algo nuevo en la filmografía de Álex de la Iglesia, tiene todas sus obsesiones pero no todo son excesos y monstruos, hay un hilo conductor serio inédito, que le permite plantear su historia de forma más estructurada en un crescendo de tensión implacable.
30 MONEDAS sigue una tradición de retrato rural cercano de la España olvidada y negra, que va desde EL EXTRAÑO VIAJE (1964) a UNA VELA PARA EL DIABLO (1972), pasando por José Luis Cuerda, José Luis Borau, Carlos Saura o Camus.
A diferencia de otras mezclas de lo rural y familiar con el fantástico, 30 MONEDAS incorpora referentes del terror moderno desde el Carpenter de THE FOG o PRINCE OF DARKNESS, MOUTH OF MADNESS a THE EXORCIST y el Stephen King de NEEDFUL THINGS, SALEM'S LOT o incluso THE STAND.
30 MONEDAS es también fruto del legado del fantaterror, desde los relatos de Chicho Ibáñez a los pueblos asediados por lo sobrenatural de EL ATAQUE DE LOS MUERTOS SIN OJOS, municipios abandonados de LA ORGÍA DE LOS VAMPIROS y los cismas en la iglesia de MEMORIAS DEL ÁNGEL CAÍDO.
30 MONEDAS funciona porque quieres ver más sobre sus personajes. Increíble Eduard Fernández como Vergara, gran sorpresa de Miguel Ángel Silvestre, hilarante como el Alcalde, rotunda Megan Montaner como la veterinaria Elena y escalofriante Manolo Solo como Santoro. Todos, de diez.
El piloto de 30 MONEDAS comienza con lo sobrenatural infiltrándose en el día a día de un pueblo de la España vaciada. Una vaca pare a un bebé de la nada, lo que desencadena una serie de consecuencias monstruosas, relacionada con una de las monedas de Judas.
La trama central se edifica sobre relatos de horror clásicos como THE SHUTTERED ROOM de Lovecraft o BORN OF MAN & WOMAN de Matheson, uniéndose a variaciones cinemáticas de estos como IT'S ALIVE (1974), BEAST IN THE CELLAR (1970) o la adaptación de ROYAL JELLY de Roald Dahl.
El capítulo 1 de 30 MONEDAS está plagado de referencias cinéfagas y detalles de amor por el cine de terror. Una de las citas visuales más concretas es al momento de la criatura en la carretera del clásico XTRO (1982).
30 MONEDAS se une a la tradición de terror de criaturas arácnidas con un monstruo que podría salir de THE THING. El desarrollo de misterio y la integración cotidiana de lo sobrenatural tiende al desarrollo secular más clásico a lo CURSE OF THE BLACK WIDOW (1977) de Dan Curtis.
En el flashback del padre Vergara de 30 MONEDAS 1x01, Eduard Fernández recupera el look de Paul Naschy en EXORCISMO, uniéndose a la tradición exorcista del fantaterror, combinado el trauma de la culpa del pasado del padre Lamont y la afición por el boxeo el padre Karras.
Vergara también tiene detalles como los tatuajes, que hacen homenaje directo al Max Cady de CAPE FEAR (1991), y elementos de sacerdotes de cine como el de THE FOG (1980) y sus secretos escondidos en su iglesia, o reales como el Padre Fortea, inspiración directa de #30Monedas
30 MONEDAS 1x02 - La Ouija, muestra que las cosas no han hecho más que empezar en Pedraza. Tenemos los primeros indicios de quienes buscan la moneda y otro movimiento para presionar y buscar a Vergara, que trata de normalizar la situación sin conseguirlo.
El episodio 2 comienza replicando el subgénero de ouijas y posesiones, como homenaje a EL EXORCISTA con un aroma castizo a lo VERÓNICA (2017), pero pronto da la vuelta a la posesión con ideas que conectan con LITTLE GIRL LOST, el relato de Matheson y adaptado en TWILIGHT ZONE.
La chica que regresa del más allá, está siendo controlada por su contacto en otra dimensión, que le deja la capacidad de ver "auras" en la gente y tener la capacidad de saber quién va a morir, como el protagonista de MACARIO (1960) o la novela INSOMNIA (1994) de Stephen King.
Otro hallazgo del episodio 2 de #30Monedas son los villanos, esas sombras de cardenales malignos que parecen un cameo de la banda GHOST y recuerdan a los ecos de desaparecidos de VANISHING ON 7th St (2010), reviviendo el mito de los hombres sombra recreado de THE NIGHTMARE (2015)
#30Monedas 1x02 comienza a mostrar simpatía por temas clásicos del cine satánico, como esa joven inocente, poseída y controlada por el villano para medrar al héroe, de THE DEVIL RIDES OUT (1968), o los accidentes fatales de azar sobrenatural propios de THE OMEN (1976).
30 MONEDAS 1x03- El espejo, es uno de los mejores episodios de la temporada. Vergara investiga el reflejo del espejo de los farmacéuticos, en donde aparece un evangelio apócrifo de Judas que no existe en el mundo real, abriendo la posibilidad de dimensiones paralelas en Pedraza.
El episodio 3 es una gran celebración de Carpenter y su PRINCE OF DARKNESS. De la Iglesia desarrolla la idea cuántica del mal especular al bien, con pequeños homenajes visuales como esa fantasmagórica luz verde de farmacia o las poseídos reuniéndose en la plaza del pueblo.
El episodio 3 también recoge la idea del espejo como portal entre mundos de PRINCE OF DARKNESS y vía del paso del maligno a nuestra realidad, también la de textos sagrados ocultos por la Iglesia (aquí el Evangelio de Judas) con secretos que han estado ocultos históricamente.
El espejo como membrana entre mundos ya aparece en ALICIA A TRAVÉS DEL ESPEJO y se une a la idea del doppelgänger maligno según DER STUDENT VON PRAG, 'Mirror Image' de TWILIGHT ZONE y la propia LA HABITACIÓN DEL NIÑO de De la Iglesia, que parece compartir el universo de la serie.
El Episodio 3 desvela las claves de la mitología de #30Monedas, el gran dilema de la existencia del mal y cómo esta es necesaria para la existencia del bien, el núcleo temático de EL EXORCISTA III ¿Permite Dios el sufrimiento del hombre? ¿El aceptar el mal lo convierte en bueno?
Este desarrollo trae la idea de una sección de la Iglesia, los cainitas, que defienden el uso del mal a través de los evangelios de Judas, que revelan que su traición fue pactada por cristo, lo que explica el brutal juego de miradas de los créditos, con Cristo riendo en la cruz.
El Episodio 3 también tiene un momento para recuperar la figura del perro poseído por el mal originario de SUSPIRIA (1977), también presente en DEVlL DOG, THE HOUND OF HELL (1978) y en L'ALDILÀ (1982) de Lucio Fulci.
El episodio 3 incluye una de las muchas referencias de 30 MONEDAS a STAR WARS, cuando Vergara utiliza un "truco mental Jedi" con el Sargento Lagunas similar al que usa Obi Wan en el Episodio IV, A New Hope. No será la primera ez que se establezca un paralelismo entre ambos.
El episodio 4 de #30Monedas explota la trama fuera de Pedraza y se divide en las aventuras (¡y combates!) de Vergara en el Vaticano y las dificultades en el pueblo tras el desastre en la clínica. También asistimos al origen de todo el mal a través de flashbacks con Santoro.
El Cristo gigante en una iglesia en ruinas está dado la vuelta, como el símbolo del anticristo, pero también como el mítico de 'Popiół i diament' (1948). Las cruces gigantes son una constante en el cine de Álex de la Iglesia, desde EL DÍA DE LA BESTIA a BALADA TRISTE DE TROMPETA.
"Las clases para exorcista" a las que acude Vergara están basadas en verdaderas lecciones del ritual romano en el Vaticano. El cine ha imaginado esos seminarios reales en películas como THE RITE (2011), basada en testimonios auténticos, o el mockumentary THE DEVIL INSIDE (2012).
En la pizarra de la clase pueden verse varios símbolos que conectan con el horror cósmico, entre ellos, uno familiar para los lectores de R. W. Chambers, el sello de Hastur, perteneciente a EL REY DE AMARILLO, vinculado con Carcosa, que también inspiró detalles de TRUE DETECTIVE.
Saltamos un momento al capítulo 6, para comprobar como el símbolo de Hastur vuelve aparecer en un tronco, dentro del terreno de Jesús, cuando el Sargento Laguna corre hacia él. Hay también extrañas efigies rituales afines al Rey de amarillo, lo que indica control de los cainitas.
En el episodio 4 Santoro tiene atrapado a un demonio en un almacén, concretamente el número 188, número asociado a ángeles que alientan la ambición, liderazgo. El propio Álex de la Iglesia explicaba e significado del 8, el número del poder, en un minihilo:
https://twitter.com/alexdelaIglesia/status/1340683412655452160
Angelo, interpretado por Cósimo Fusco, nos descubre nuevos detalles de la (des) mitología cristiana según #30Monedas: el diablo vive en todos, está en la inteligencia, Dios no quiere reconocer que el mal entra dentro de su plan, el demonio solo quiere "su nombre en los créditos".
El momento clave del episodio es el origen de todos los dilemas de #30Monedas, el paso de Santoro "al otro lado", un nuevo reflejo de la relación Obi Wan/Anakin de Vergara/Santoro que se resuelve aquí con un nuevo eco al universo cuántico de PRINCE OF DARKNESS de John Carpenter
En Pedraza aparece una extraña anciana, que según Antonio "come cucarachas", de la que no sabemos nada, pero orquesta los planes cainitas desde el pueblo, como si fuera un émulo de Renfield para Drácula. La creación del espantapájaros parece sacada del juego de rol AQUELARRE.
El prólogo del episodio 5 comienza con un homenaje a la colección de cromos española MONSTRUOS, con una recreación muy fiel al espíritu del mítico álbum de 1986, pese a que el flashback es a los 70. Sin embargo, tiene algunas pistas, como ese "hombre de fuego" o la araña Danae.
Uno de los cromos es "El amo de los océanos", que no es otro que Cthulhu, (una de las inspiraciones de #30Monedas es su juego de rol). Otro destacado es Ariadne, una mujer araña, que también tiene relación con otro monstruo que ya conocimos, y quizá con algo que veremos...
Los cromos no son solo parte de un recuerdo, sino elementos de un sueño de Vergara, por eso tienen impresas imágenes familiares, como ese hombre en llamas que encuentra Sandro cuando logra entrar en su sueño, que toca comprobando que ese cromo no es sino una representación suya.
El cromo que le da el Vergara niño en el sueño tiene en realidad, una pista. Es el Ángel de la muerte, una escultura que reina en el Castillo de Sant'Angelo de Roma, en donde está encerrado y en el que Sandro repara al verla en una postal. El gran enemigo se llama... Angelo.
En una de las primeras escenas del episodio 4 hay un flashback con Vergara y Santoro comiendo en una cantina. La "prueba de fe" de Santoro, con un tenedor en la mano, es un homenaje al momento clásico de ALIENS (1986) del truco del cuchillo de Bishop, pero con una coda siniestra.
Cuando Sandro entra en la exposición de la Iglesia en a 2º Guerra Mundial, vemos la relación entre el catolicismo y Hitler, y su interés en los objetos que dañaron a Cristo, "la más poderosa de las energías", que comparte visión pulp del ocultismo Nazi de INDIANA JONES.
#30monedas sigue subvirtiendo la mitología católica con ideas como los regalos de los "reyes magos", que no son Oro, incienso y Mirra sino grimorios con los que Jesús pudo hacer sus milagros/magia. ¿Hay una conexión árabe de los reyes con Abdul Alhazred, autor del NECRONOMICÓN?
El episodio 5 también nos presenta a los Cainitas, el cisma eclesiástico satánico, sus trajes son el reverso del negro sacerdotal, blanco y con la cruz invertida, un desafío al pontífice que también parece congeniar con el atuendo de la sección vaticana EL GRIAL de PREACHER.
Los ojos en blanco de la anciana cuando maneja al espantapájaros coinciden con el de los romanos que matan a Cristo, indicando que estos YA formaban parte del plan del maligno. Siguen la tradición de poseídos como los de L'ALDILÀ (1981) o EVIL DEAD (1981).
El increíble monstruo del episodio 5 de #30Monedas parece una mutación de carne arácnida grotesca, prima de THE THING, apareciendo en un túnel que se asemeja al portal de las criaturas lovecraftianas de HELLRAISER o IN THE MOUTH OF DARKNESS de John Carpenter.
El episodio 5 acaba con un momento de caída al más puro estilo Álex de la Iglesia, cuyas cadenas humanas al borde del precipicio son ya una marca personal, que se pueden seguir desde EL DÍA DE LA BESTIA (1995) a BALADA TRISTE DE TROMPETA (2010).
El episodio 6 empieza con Vergara escondido de Santoro en Alepo, Siria, una nueva resemblanza con otros grandes exorcistas de cine con ánimo aventurero, como el padre Merrin en Irak o el padre Lamont en África.
En Pedraza retomamos la trama de Jesús, comprobando de nuevo cómo su parcela está llena de adornos extraños y el símbolo de Hastur, lo que podría significar que fuera utilizado por los Cainitas para implicar a Elena. Da de comer a un cordero, una primera aparición premonitoria...
...que tiene continuidad en el sueño de Vergara, un pasaje onírico con aparición de ovejas, no por casualidad. También ve en la carnicería premonitorias cabezas de cerdo y oveja acumuladas y a una mujer con una bolsa de intestinos, que le sugieren la traumática muerte de Sandro.
El encuentro de Elena y Vergara en los sueños retoma el poder de viajar en plano astral mostrado en el Ep 5, un motivo de literatura pulp que lleva a Randolp Carter, el episodio PERCHANCE TO DREAM (1959) de TWILIGHT ZONE o los caminantes de sueños de DREAMSCAPE (1984).
La pesadilla de Vergara y Elena deja espacio para dos guiños directos a clásicos del cine de terror, el laberinto del supermercado, rodado como el plano del de THE SHINING y Santoro como Freddy absorbiendo a Elena, como la muerte de Johnny Depp en A NIGHTMARE ON ELM STREET.
El episodio 6 concluye con la llegada de Angelo a Pedraza, visto por un camino, la "venida" anunciada de un predicador maligno, en una imagen siniestra que recuerda a otras apariciones de predicadores oscuros como NIGHT OF THE HUNTER, MESSIAH OF EVIL o el de la serie CARNIVALE.
En el episodio 7 vemos el cuerpo de Angelo lleno de símbolos, en contraposición a los católicos de Vergara. El predicador maligno de CARNIVALE comparte también tatuajes esotéricos, mientras que en el lado del bien, magos como Stone de BRIMSTONE o Constantine tienen los suyos.
La aparición de un demonio con piel de hombre, que engaña al pueblo y los reúne en un espacio nos lleva a las ficciones de Stephen King como STORM OF THE CENTURY o THE STAND, con Angelo como un Randall "Fleabag" que seduce y engaña a Merche, como aquel hacía con Nadine.
Álex de la Iglesia no deja de darnos pistas. Ni cuando se abre la puerta de la catedral, formando una cruz invertida para recibir a Angelo.
El episodio 7 se lanza de lleno al terror sobrenatural, lanzando una niebla siniestra que convierte a Pedraza en un lugar gótico al estilo de PAURA NELLA CITÀ DEI MORTI VIVENTI (1980) de Lucio Fulci, THE FOG (1980) de John Carpenter o el Stephen King de THE MIST (2007).
PAURA NELLA CITTÁ DEI MORTI VIVENTI tenía a un cura entregado al mal, basado a su vez en THE EVIL CLERGYMAN de Lovecraft, también el Christopher Lee de TO THE DEVIL, A DAUGHTER, especialmente similar en su fisionomía malvada al Angelo de #30Monedas.
Pedraza lleno de niebla recuerda al pueblo brumoso de OPERAZIONE PAURA (1966), similar en su tortuosa arquitectura mediterránea de piedra, que De la Iglesia sella con el homenaje a la niña de la pelota del film de Mario Bava, también recreada en el TOBY DAMMIT (1968) de Fellini.
La otra parte del plan de Angelo, el círculo de sangre de nonato alrededor del pueblo, crea una barrera invisible que la convierte en una prisión en vez de una defensa, como hace la sangre en de TO THE DEVIL A DAUGHTER (1976) o TALES FROM THE CRYPT: DEMON KNIGHT (1995).
DEMON KNIGHT comparte detalles de mitología paralelos a #30Monedas, como que en la crucifixión también están presentes las fuerzas del mal y hay un objeto (el sello con su sangre) relacionado así con el sufrimiento de Cristo que será buscado por los demonios los años posteriores.
La colocación de cabezas de cerdo en las puertas de los aterrados habitantes de Pedraza parece una perversión del ritual de la sangre en los dinteles de los Hebreos para protegerse de la extinción de los primogénitos del Ángel de la muerte, una implacable niebla aniquiladora.
El clímax del episodio 7, con el pueblo encerrado en la iglesia tiene un poso de EL ÁNGEL EXTERMINADOR (1962) de Buñuel, cuya metáfora de los corderos sacrificiales tendrá relevancia más adelante. También conecta con el horror de reclusión en catedral de LA CHIESA (1989) de Soavi
El momento en el que echa arder la iglesia, las llamas se apoderan del retablo y esculturas, la iconografía católica es consumida con un efecto dramático con el mismo poder simbólico de lamento, puramente del centro de España, que mostraba FUEGO EN CASTILLA (1961) de Val del Omar
El fuego quemando y deformando el retablo se alterna con los pedrazanos en pánico, desconcertados y despavoridos, encerrados entre humo y niebla, imágenes dantescas e hiperbólicas de caras y extremidades que buscan transmitir la idea de que Pedraza es ahora... el infierno.
Álex de la Iglesia desliza entre el caos su homenaje a una pieza clave del fantástico español: LA CABINA (1972) de Antonio Mercero, ambas estampas emanan la pesadilla surrealista y claustrofóbica de un país atrapado sin salida, con un significado propio en la nueva España vaciada
En la entrada a la Iglesia ardiendo, Vergara se detiene unos segundos frente a un espejo que muestra a la paloma blanca, símbolo del espíritu santo, señal de que ha recuperado la fe y va en el camino correcto y símbolo premonitorio de lo que está por venir.
Cuando prepara sus armas, Vergara llama guantes de medio dedo que tapan sus "estigmas", una referencia visual al Padre Pío, santo que tapaba sus estigmas de esa manera y que decía librar luchas con los demonios, cuando estos le visitaban en la noche tratando de capturar su alma.
La aparición de Vergara desde el fuego, vestido y armado hasta los dientes, lo convierte en un personaje de cómic, heredero del puritano cazamonstruos de Robert E. Howard SOLOMON KANE, salido de la misma parroquia de PREACHER u otras viñetas con sacerdotes armados como PRIEST.
Los dos sacerdotes del bien y del mal se contraponen en un duelo sonorizado con una variación siniestra y épica de los sonidos de Semana Santa, que también retumban Morricone, convirtiendo el momento en puro Spaguetti Western Sacro, no ajeno al trabajo del director de 800 BALAS.
Claro que el título #30Monedas no es casualidad.
Y llegamos al rotundo episodio 8, el final de la primera temporada, lleno de giros y en el que se describen muchas revelaciones, durante unos cuantos tuits, acompañaremos el texto con el hagstag #30Coins por si deseas silenciarlo para no ver SPOILERS.
El enfrentamiento de Vergara y Angelo no es como el cura esperaba. Las armas tienen poco efecto y el demonio aparece entre la niebla con símbolos y pintura ritual al estilo Takona, para soliviantar y doblegarle, pero Vergara le solicita mostrar su verdadera forma. #30Coins
Angelo se muestra en su verdadera forma y vemos que es... ¡NYARLATHOTEP!, el caos reptante, uno de los primordiales de los mitos de Cthulhu de Lovecraft, lo que confirma que el aliado cainita es un avatar con forma humana, conectando así lo cósmico con lo cristiano. #30Coins
La aparición muestra a 30 MONEDAS como una traslación de la lógica de juegos de rol de LA LLAMADA DE CTHULHU, y la temporada es como una campaña al estilo 'Las máscaras de Nyarlathotep'. Por eso la aparición es más una "tirada de cordura" para los héroes que un combate
#30Coins
#30Coins
En alguna de sus formas, Nyarlathotep es un hombre alto, que busca reunir seguidores mediante sus milagros, y no busca destrucción, se deleita causando miedo, locura y sufrimiento a los mortales. Incluso interactúa con ellos recurriendo al engaño, para que le ayuden. #30Coins
En THE STAND de Stephen King y su serie de libros THE DARK TOWER, el personaje Randall Flagg o el hombre de negro, era conocido (entre otros nombres) como Nyarlathotep. Flagg engaña, aterra y confunde a humanos para que se unan a él, Angelo es como otra de sus caras. #30Coins
Nyarlathotep no busca destruir sino la corrupción, se muestra ante Vergara como un amasijo de condenados en el fuego, y le permite verse a sí mismo entre ellos, para hacerle creer que no tiene salvación, sabe que su punto débil es la culpa por la muerte de Giacomo. #30Coins
Angelo crea su propia "congregación" convirtiendo al pueblo, jugando al opuesto a Dios, burlándose imitando y pervirtiendo sus rituales: la cruz invertida vuelve a hacer aparición, las comuniones son negras, en consonancia con las ideas cuánticas de un antiuniverso del mal del E3
La elipsis de 15 días del episodio 8 deja el pueblo en una nueva situación, creando una atmósfera de terror gótico con los héroes escondidos en un pueblo de convertidos, al estilo 30 DAYS O NIGHT o SALEM'S LOT, con la que además tenía a un cura liderando a los vampiros.
#30Coins
#30Coins
El pueblo queda poseído, creando una nueva situación con estampas que recuerdan al fantaterror hispano de turistas siendo atacados a pleno sol por paisanos zombificados en la España rural, como los de ¿QUIÉN PUEDE MATAR A UN NIÑO? o LA ORGÍA NOCTURNA DE LOS VAMPIROS. #30Coins
En Pedraza también tienen cabezudos/zancudos típicos como los que mostraba Chicho Ibáñez Serrador en ¿QUIÉN PUEDE MATAR A UN NIÑO?, pero aquí lucen siniestros, ocultos en la oscuridad, al estilo de un film de terror gótico de la factoría Wan. #3u0Coins
La visita de Merche a la bruja continúa la constante guerra de hechizos de magia negra de la serie, que parece salida del juego de rol AQUELARRE, y conecta de nuevo con el mundo del director en LAS BRUJAS DE ZUGARRAMURDI (2013), en la que también brujeaba Macarena Gómez. #30Coins
El hechizo requiere una lágrima, y el momento es rodado con el filo de una cuchilla en el ojo de Macarena Gómez, en lo que parece un guiño a UN PERRO ANDALUZ (1929), pero también uniendo la tradición ibérica de ANGUSTIA y la estética giallo del Argento de ÓPERA, de 1987. #30Coins
Vergara también utiliza hechizos usando la sangre de San Ambrosio: símbolos rituales, sigilos circulares en el suelo, poleas y procedimientos duros que recuerdan a la magia "con asistentes" de HELLBLAZER y conectan con el mundo de santería de PERDITA DURANGO (1997). #30Coins
El vuelo de la paloma para otear los planes de Angelo recuerda al poder de Max Von Sydow como Cuervo de tres ojos en GOT, pero en realidad está planteado y rodado como el vuelo "psíquico" de otro exorcista: Lamont, junto a Pazuzu en forma de Langosta en THE EXORCIST II. #30Coins
La llegada de los cainitas a Pedraza sirve para representar un macabro anti-homenaje a Berlanga y BIENVENIDO Mr. MARSHALL (1953), dejando el episodio otro guiño al cine español, con Antonio convertido en Azarías de LOS SANTOS INOCENTES (1984), con su "milana bonita". #30Coins
El sangriento ritual cainita da sentido a la elección de Pedraza por la tradición castellana de la ganadería ovina, pervirtiendo la idea del sacrificio pascual con decenas de ovejas crucificadas, en una blasfemia gore de imaginería salvaje como en LA MONTAÑA SAGRADA. #30Coins
La sangre también se usa para crear un mosaico truculento de símbolos arcanos y cabalística impía, para preparar el gran ritual de las 30 monedas. Muchos de estos signos podían verse ya en los estandartes romanos. Ojo a este hilo sobre el tema. #30Coins
https://twitter.com/PolosOpuestos12/status/1350773718826541056
#Spoilers El hechizo del alfiler deja a Elena en un estado de letargo, llevando el momento al terreno del cuento de hadas, pervirtiendo la idea de LA BELLA DURMIENTE, con su bruja y su pinchazo, pero en un entorno decrépito y grotesco y resultado trágico.
#30Coins
#30Coins
La bruja resulta ser una mujer araña ("la vieja que come cucarachas") y está hecha con FX prácticos, como las de SPOOKIES o KAMEN RIDER. Había sido presagiada por Vergara en sus cromos y sigue los motivos arácnidos de la serie, como el 1er monstruo, que puede ser su cría #30Coins
#Spoilers El destino de Vergara es ser sacrificado pro su propio amigo para completar el ritual de las 30 monedas. Una vuelta abyecta del Agnus Dei y sacrificio de Cristo, es el "cordero de Satanás, que trae el pecado al mundo", para morir con el arma que mató a Cristo. #30Coins
La aparición de Vergara entre las ovejas tenía un carácter premonitorio para su destino, ser el cordero del sacrificio, al igual que la visión previa de las llagas en las manos, como estigmas que ve en Alepo, creyendo estar marcado como San Francisco, decide volver. #30Coins
Angelo revela a Vergara que él es demonio de Giacomo, le dio la moneda e hizo que fuera a prisión y se apartara con culpa a un pueblo perdido para proteger la moneda. Por ello, la aparición en Alepo, mostrándole a Vergara las llagas es también un engaño, ojo a las marcas
#30Coins
#30Coins
El engaño estaba a la vista en las llagas de Vergara, en el ángulo en la que se las muestra Giacomo, no son sino la marca del diablo, según lo descubierto en EL DÍA DE LA BESTIA (1995), es la firma de Satanás, su forma de pervertir las dos líneas de la cruz de Dios.
#30Coins
#30Coins
Santoro se corona como Antipapa, de nuevo resemblando a Belloq de INDIANA JONES. En el episodio 5, la exposición sobre nazis-iglesia veíamos una imagen premonitoria de Santoro al lado del Papa. También se relaciona con la bruja-sacerdotisa Carmen Maura de Zugarramurdi. #30Coins
#Spoilers el sacrificio final de Vergara se produce contra Santoro, tras ayudarse de su hechizo con la paloma, como si fuera THE BEASTMASTER con su águila. La paloma blanca es el símbolo del Espíritu Santo, que se había presagiado en el espejo de la iglesia en llamas.
#30Coins
#30Coins
El final también refleja el clímax de VAMPIRES (1998) de John Carpenter, que también tenía un ritual con objeto sagrado, implicación vaticana y la posición del héroe como sacrificio con similitud a Cristo. La música que cierra es casi un resampleo de PRINCE OF DARKNESS. #30Coins
Algunas pelis recomendadas para ver si te ha gustado #30Monedas:
DARK WATERS (1993) - Religión católica y lovecraft.
THE UNHOLY (1988) - Monstruos en sacristías y curas contra el diablo.
MEMORIAS DEL ÁNGEL CAÍDO (1996) - Primos de la Bestia.
PRIEST (2011)- Curas bien armados.
DARK WATERS (1993) - Religión católica y lovecraft.
THE UNHOLY (1988) - Monstruos en sacristías y curas contra el diablo.
MEMORIAS DEL ÁNGEL CAÍDO (1996) - Primos de la Bestia.
PRIEST (2011)- Curas bien armados.
Algunas series recomendadas si te ha gustado #30Monedas:
THE EXORCIST - Vuelta a los básicos con conspiración vaticana.
CONSTANTINE - Hechizos, magia negra y demonología.
EVIL - Un X-FILES agnóstico lleno de claves y símbolos.
APPARITIONS - Un exorcista británico contra el mal
THE EXORCIST - Vuelta a los básicos con conspiración vaticana.
CONSTANTINE - Hechizos, magia negra y demonología.
EVIL - Un X-FILES agnóstico lleno de claves y símbolos.
APPARITIONS - Un exorcista británico contra el mal
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