Tras el golpe de Estado de 1936, la talla del Cristo fue la única que sobrevivió a la iconoclasia. No corrieron la misma suerte otras obras de la imaginería toledana.
(AHN FC-CAUSA_GENERAL,1045,Exp.)
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Las cofradías que existían en 1770 con imágenes desaparecidas durante el Golpe de Estado fueron: S. Bartolomé, S. Sebastián y Rosario, así como el estandarte del Cristo del Amparo. Pero, ¿desde cuándo consta la actual Hermandad?
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La Hermandad del Cristo del Amparo, llamado así al menos desde 1936, es de constitución muy reciente. Antes de 1855 no existía y la única, la de la Vera Cruz (1570/¿1855?), como no había legalizado sus estatutos en la Diócesis, fue prohibida.
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Esta decisión no fue bien recibida y los cofrades de la Vera Cruz se resistieron a dar por finalizada su cofradía después de casi 300 años. Decía el párroco de Mesegar: "He tenido que prohibir su continuación sin embargo se resisten muchos de los cofrades a que se disuelva"
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Esta resistencia a las órdenes que venían de Toledo no debió de ser baladí y posiblemente inspiró la conformación de la Hermandad del Santísimo Cristo del Amparo, ajena a la aprobación de la Diócesis, ya que nunca fue inscrita (confirmado por el Archivo Diocesano de Toledo).
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El 22/09/1998 sí lo fue como Asociación Cultural Recreativa en el Registro de Asociaciones de Castilla la Mancha. Es muy sorprenderte que esta pequeña "rebelión" hubiera durado tantísimas décadas. Pero vayamos a la imagen del Cristo que venera la Asociación y el pueblo.
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Recientemente y gracias a la información de un antiguo componente de la Junta Directiva de Cristo del Amparo, hemos sabido que durante la restauración de la imagen en los años 90, la empresa encargada estableció que la antigüedad de la misma se remontaba a los siglos XVI-XVII.
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Desde 1570 consta un Cristo en la procesión del Jueves Santo en Mesegar "y bayan otros dos con otras dos hasas y más atrás baya el Cristo de la confradía o la ymagen de nuestra señora cubierta de luto en unas andas la qual lleben quatro confrades en los hombros."
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Para incorporar al crucificado en cualquier procesión se indicó que: "Hordenamos que se haga un Cristo pequeño con su cruz y un pendón negro con una cruz colorada por una parte y las cinco llagas por la otra y dos cruces pequeñas para regir las proçesiones." @ArchivoDiToledo
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Y esta comparativa entre cofradías y hermandades ¿qué quiere decir?
Si la devoción por esta imagen es antiquísima y anterior a la constitución de la Hermandad del Cristo. ¿Es posible que el actual Cristo del Amparo no fuese otro que el antiguo Cristo de la Vera Cruz? 🤔
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La necesaria comunicación entre el barrio de Valdetobar con el resto del municipio dio lugar, en 1882, a un proyecto municipal debido a las crecidas del Arroyo Mesegar y, por ende, a las dificultades que ocasionaba al vecindario.
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Un informe de 1882 indica que:"En épocas de lluvias el arroyo que divide el pueblo se hace intransitable por el mucho caudal de aguas que lleva razón por la cual quedan incomunicados los vecinos de una y otra parte. Al objeto de evitar este mal y facilitar el tránsito [...]."
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El arquitecto provincial, Elías Gallegos, atendiendo al alcalde Claro Arrogante, realizó tanto el desglose presupuestario como los planos de las obras para la construcción de un puente "sobre el arroyo que divide a este pueblo con el barrio de Valdetobar [...]"
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Nació en la calle Taberna, n⁰ 15 de Mesegar el día 20 de enero de 1889. Hijo de Juana y Lorenzo, jornalero. Su abuelo, Pío Rodríguez, fue Fiscal municipal del Juzgado de Paz de Mesegar en 1871. @archivoFPI
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Jesús se casó con la mesegareña Petra Arrogante Contonente el 17 de junio de 1911, y tuvieron dos hijas: Timotea y Juana. Y tres hijos: Pedro, Lucio y Lorenzo. Viviendo en el número 3 de la calle del Palomar.
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Jesús fue convocado en 1918 para las elecciones a Senadores, como el último de los mayores contribuyentes de Mesegar y por lo tanto, con derecho a voto, bajo la alcaldía de su hermano Petronilo.
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Nació en la calle Taberna de Mesegar el 28 de marzo de 1906. Hijo de Eustaquia y Nicasio, jornalero. @archivoFPI@ARMH_Memoria
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Doroteo, que fue jornalero, se casó con la toledana Carmen Araizo del Monte el 8 de octubre de 1931, y tuvieron una hija llamada Asunción. La familia vivió en la calle Valdetobar, 19.
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El 1 de diciembre de 1933, el periódico conservador El Castellano recogió una discusión de Doroteo con otra persona que acabó en una presunta agresión.
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Nació en la calle Taberna de Mesegar el 31 de mayo de 1886. Hijo de Juana y Lorenzo, jornalero. Su abuelo Pío Rodríguez fue Fiscal municipal del Juzgado de Paz de Mesegar en 1871. @archivoFPI@ARMH_Memoria
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Petronilo se casó con la mesegareña Fructuosa Arrogante Contonente el 18 de diciembre de 1909, y tuvieron dos hijos: Justo y Joaquín, y cinco hijas: Amancia, Petronila, María, Fructuosa y Clementina. Viviendo en el número 20 de la calle Real.
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Además de labrador y propietario de tierras, fue un hombre emprendedor ya que en 1916 constaba como "rematador de pesas y medidas" y en 1932 tuvo su taberna en la plaza de España.
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Nació en Novés (Toledo) el 3 de octubre de 1888, hijo de Cecilia y Gregorio, jornalero. @archivoFPI
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Francisco se casó con la mesegareña, Modesta Carolina Higuera Ocaña (ver foto) el 14 de diciembre de 1912. Con la que tuvo tres hijos: Proscopio, Andrés y Crecencio. Y una hija llamada Segunda (ver foto). Viviendo en el número 3 de la calle Palomar.
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En 1916, y como joven emprendedor, montó una zapatería en la que ejerció su profesión hasta 1922, fecha en la que fue declarado "industrial fallido".
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La @RAEinforma lo define como "tiempo antiguo no fijado por
documentos fehacientes, ni por los
testigos más ancianos."
Ya vimos como en 1498, el concejo de Mesegar, lo invocaba para la posesión del prado de Valdeallozar en Sta Olalla. RGS,LEG,149805,142
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En las Relaciones topográficas de Felipe II, del siglo XVI, se menciona por multitud de pueblos para referirse al origen de sus propios nombres, costumbres, contrucciones relevantes o religiosidad.
Hoy estudiaremos una fiesta que en 1578 era compartida por 9 villas o lugares.
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A Cuerva, Domingo Pérez, Jumela, Membrillar, Mesegar, Navahermosa, San Román, Santa Cruz de Retamar y Santa Olalla, les unía la fiesta del 16 de julio, la del Triunfo de la Cruz.
Pero 8 de estos 9 lugares o villas habían perdido la memoria del origen de la celebración.
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