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📌 REPORTAJE | 𝐂𝐮𝐦𝐛𝐢𝐚, 𝐮𝐧 𝐡𝐨𝐠𝐚𝐫 𝐩𝐚𝐫𝐚 𝐥𝐨𝐬 𝐬𝐢𝐧 𝐧𝐨𝐦𝐛𝐫𝐞 𝐞𝐧 𝐌𝐨𝐧𝐭𝐞𝐫𝐫𝐞𝐲

🖋 @DMarcialPerez
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HILO 1/14 ⤵

@DMarcialPerez @gladys_serrano @montwinds 2. EL PAÍS recorre los lugares y los personajes clave en la historia contracultural de la música caribeña en la ciudad industrial mexicana, escenario de la película ‘Ya no estoy aquí’, prenominada a los Óscar

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@DMarcialPerez @gladys_serrano @montwinds 3. Como el queso azul o el LSD, la cumbia rebajada nació por accidente. A principios de los noventa, Gabriel Dueñez estaba poniendo discos en una fiesta cuando, después de una cuantas horas pinchando, de repente la música empezó a sonar más lenta

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4. “Sonaba ‘guango’, bien lento, pero la gente siguió bailando”, recuerda el sonidero. Entre que el público no se quejaba y que en el momento no pudo arreglarlo, aquel sonido continuó para convertirse en la bandera de la cumbia del cerro

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5. Gabriel Dueñez (73 años) y Daniel García (21), el Ulises de Ya no estoy aquí (@yneainlh), se acaban de conocer en un encuentro propiciado por EL PAÍS un miércoles de finales de febrero

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6. Suena 'La Piragua' (1969) y García abre los brazos y baila dando vueltas en círculos sobre la punta de sus pies. “Me podría quedar todo el día aquí. Esto es como un museo”, dice el actor ante la colección de más 10.000 vinilos de Dueñez

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7. Considerada en su propio país una música de campesinos, negros y pobres, el aterrizaje de la cumbia en México siguió las mismas coordenadas. Los migrantes internos abrazaron la cumbia colombiana a su llegada a Monterrey

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8. ¿Qué son los ‘colombias’? Todo lo que no sean vaqueros. Según el antropólogo Darío Blanco, “los jóvenes populares regiomontanos se hacen colombias para distinguirse de lo que encarna y representa todas la características de extrañeza y desconfianza

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9. Para intentar explicar los arcanos de la cumbia, Toy Selectah avanza unos pasos arrastrando los pies como si los llevara esposados con grilletes. “Esa es la cadencia rítmica de la cumbia, el sonido de los esclavos caminando”, cuenta

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10. El Rey sabanero ha reunido a su grupo de músicos en otra casita en las montañas. Vestido todo de blanco y con sombrero de ala ancha típico de la sabana colombiana, se lanza bailar con dos velas en las manos. Es la danza tradicional de la cumbia

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11. En los 2000 nacieron los ‘colombias’, ropa otra vez holgada pero de dos piezas y a juego, hecha a mano con estampados de la virgen de Guadalupe o patrones aztecas. Escapulario, cabeza rapada por detrás, flequillo y patillas largas por delante

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12. La Peke, Mirna Castillo, vivió los 2000 de vestido pañuelo, chongo en la cabeza y símbolo ‘star’. “Ya nadie viste así, se acabaron los bailes y las fiestas. De repente levantaban a los chicos y las madres les ponían altares en los barrios”, dice

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13. Servando Monsivais trabaja desde los ochenta en ‘Radio 13, Más vallenata’. Además de por la música, en la radio importan los los saludos. “Los saludos son normales pero aquí la raza se acostumbró como un modo de comunicarse entre pandillas”

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14. El narcotráfico también contaminó los saludos y a los propios músicos. “De repente eran grupos criminales que se amenazaban en directo: ‘Diles a tal y cual que los va a llevar la chingada’”

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Te invitamos a leer en elpais.com 'Cumbia, un hogar para los sin nombre en Monterrey'

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