Thread by @Marc_Astur

Como lo prometido es deuda aunque se haga esperar, aquí vengo con un nuevo hilo sobre el Reino de Asturias que espero sea el primero sobre los reinados de los diferentes monarcas asturianos.

📜 Pelayo y Favila 📜

📜 Aunque suelo apoyarme en diversos autores con diferentes posturas, a menudo enfrentadas, para hablar sobre la monarquía asturiana, todos suelen partir de premisas que pueden estar erradas, ya que no conocemos con exactitud lo ocurrido en aquellos años debido a la escasez

y las contradicciones en las fuentes escritas.
Por eso en este hilo (y en casi todos los que he hecho y haré), aunque consulte los trabajos de diferentes autores, me intentaré ceñir en la medida de lo posible a las fuentes disponibles, cogiendo partes de unas y de otras para

intentar por mi cuenta crear un relato coherente sobre el inicio y reinado del que se considera el precursor de la monarquía asturiana.

🧶Los orígenes de Pelayo y la leyenda que lo rodea ya los traté en otro hilo, que enlazo a continuación.

https://twitter.com/Marc_Astur/status/1314658082052608000

🧶 Pelayo en las fuentes escritas.

https://twitter.com/Marc_Astur/status/1336992746482118657

Comenzamos.

📜 Año 711; los musulmanes invaden la península ibérica y derrotan al rey visigodo Rodrigo en la batalla de Guadalete.
En menos de diez años estos conquistan toda la península casi sin esfuerzo utilizando a la vez la fuerza y la diplomacia.

A la rápida conquista militar hay que sumarle el pactismo con buena parte de la nobleza hispanogoda que decide someterse a los invasores a cambio de mantener privilegios y cierta autonomía.

📜 Los musulmanes llegan a Asturias en algún momento en torno al año 714, someten la

región y pactan con la nobleza astur su sumisión para someterla a vasallaje.
En Gijón se establece un gobernador musulmán llamado Munuza, que según la crónica Rotense y confirmado en las Analectas de Al-Makkari, habría enviado a Pelayo de rehén o en una comisión a Córdoba, como

representante de la nobleza astur. Según la Rotense, Munuza habría aprovechando la ausencia de Pelayo para casarse con su hermana. Cuando este escapa y regresa a Asturias, no aprueba el matrimonio, y suponemos que harto de la «cobardía y sumisión de sus compatriotas», como

atestigua el historiador musulmán Ibn Hayan, se declara en rebeldía y va reuniendo adeptos para su causa. Munuza pide entonces ayuda a Córdoba y acosa a Pelayo, que perseguido por las tropas musulmanas, busca el amparo de los Picos de Europa, refugiándose en el Monte Auseva.

Allí hace correr la voz entre los astures para alzarlos en armas, y estos en un «concilium» (imaginamos que de otros jefes ástures y puede que también hispanogodos) es elegido «princeps» (una especie de caudillo militar, por así decirlo).
Pelayo y sus «camaradas»refugiados

entonces en Covadonga, son atacados por la hueste musulmana recién llegada del sur al mando de Alkama.

📝 Mucho se ha comentado sobre la batalla de Covadonga, obviamente hay mucho mito en torno a ella, las cifras de tropas son desmesuradas, y el relato está teñido de

providencialismo y sucesos sobrenaturales.
Yo no voy a pronunciarme sobre si sucedió o no sucedió, simplemente me ceñiré a las fuentes.

Sea como fuere el caso es que según las crónicas asturianas, y también algunas fuentes árabes, los astures refugiados en Covadonga fueron

sitiados por los musulmanes a los que acompañaba un obispo hispanogodo llamado Oppas, que intentó hacer rendirse a Pelayo. Fracasadas las negociaciones estos atacan y son derrotados por los cristianos. Los supervivientes sacarracenos huyen por las montañas, y en la Liébana son

aniquilados los restos del ejército musulmán. Munuza y sus hombres al enterarse huyen de Gijón y los astures les dan muerte en Olalíes (antigua villa que Sánchez Albornoz sitúa en Proaza y García Arias en Tuñón). Así pues los musulmanes son expulsados definitivamente de Asturias

en el año 722 (o 718 según la fuente), y «por la divina providencia surge el reino de los ástures» según relata la crónica Albeldense.

Obviamente el relato difiere en cierta medida en las fuentes musulmanas; la crónica beréber del «Ajbar Machmuâ» nos lo cuenta así: «la sierra, en la cual se había refugiado con 300 hombres un rey llamado Belay, a quien los musulmanes no cesaron de combatir y acosar [...] y fueron

así disminuyendo hasta quedar reducidos a 30 hombres [...], encastillados, alimentándose de miel [...] los dejaron diciendo: "Treinta hombres, ¿qué pueden importar?", despreciaronlos [...] y llegaron a ser asunto muy grave».

Tampoco quiero dejar de mencionar que aunque en la Crónica Mozárabe(754) no se hace mención a la rebelión de Pelayo, si se mencionan expediciones contra los cristianos de los «Pirineos montes»;en aquella época la Cordillera Cantábrica también se consideraba parte de los Pirineos,

y podría, aunque no es seguro, hacer mención indirecta a la rebelión astur.

📝 Apunte: Recientemente el profesor García Moreno retrasaba la fecha de la batalla de Covadonga hasta el año 737 apoyándose en la Crónica mozárabe y enlazándola con la revuelta beréber del año 740,

sin embargo a mi me parece totalmente factible que la derrota musulmana se produjese entre el 718 y el 722, debido a que los ejércitos árabes en ese entonces habían recibido una fuerte derrota en Tolosa en el año 721, y seguían más interesados en intentar avanzar hacia el

interior de Francia, y en asegurar la Septimania y otras partes de la vieja Hispania, mucho más apetecibles que el agreste norte.

📜 Bueno, independientemente de como o cuando ocurriesen los hechos, o de si hubo o no una o varias escaramuzas, como ya planteó Barrau- Dihigo

en su momento, el caso es que los montañeses triunfaron, surgiendo así el embrión de un nuevo reino cristiano enfrentado al islam que había conquistado Hispania.

El nuevo y victorioso príncipe de los astures establece su primitiva corte en Cangas de Onís,

y forja alianza con el Duque Pedro de Cantabria. El hijo de este, el futuro Alfonso I, se casa con la hija de Pelayo, Ermesinda, uniendo así a ambos linajes y a los pueblos cántabro y astur.

Y poco más sabemos del reinado de Pelayo, las crónicas asturianas coinciden en afirmar que falleció de causas naturales después de reinar durante 19 años y de haber obtenido junto a los cántabros muchas victorias contra los musulmanes.

📜 A la muerte de Pelayo en el año 737 le sucede en el precario trono su hijo Favila, imaginamos que también elegido por los potentados del primitivo reino astur, gozando de gran prestigio gracias a su padre y puede que también por haberse destacado guerreando junto a este.

Del reinado de Favila sabemos muy poco, reinó durante algo más de dos años y fue muerto por un oso, seguramente durante una cacería. A él se le atribuye la edificación de la basílica de la Santa Cruz en Cangas de Onís, la cual está asentada sobre un dolmen, evidenciando un lugar

de culto pagano muy anterior a la llegada del cristianismo, fechado en torno al 3000 a.C.
Gracias a una inscripción (hoy perdida, aunque copiada) que figuraba en la antigua iglesia sabemos también que fue fundada por Favila, su esposa Froiliuba y sus hijos en el año 737; de los

hijos de Favila nada más se sabe, solo este testimonio. También se ha especulado con que los restos tanto de Pelayo como de Favila hubiesen sido inhumados en esta basílica; hoy perdidos.
A la muerte de Favila, le sucederá en el trono su cuñado Alfonso, al cual dedicaré otro hilo.

Gracias a todos por leerme; aunque intento hacer los hilos lo más simples y amenos posibles llevan un buen trabajo por detrás a base de bibliografía. Como siempre digo, si queréis plantear alguna cuestión, preguntar por fuentes, bibliografía, etc; aquí estoy.
Saludos a todos.

📚 Bibliografía.

•L. Barrau- Dihigo, «Historia política del reino asturiano (718- 910)».

•A. Besga Marroquín, «El Reino de Asturias en el siglo VII: Los orígenes de la Reconquista».

•F. J. Fernández Conde, «Estudios sobre la monarquía asturiana».

•A. García Sanjuan, «El origen del Reino de Asturias en las fuentes árabes».

•J. Gil Fernández, «Crónicas asturianas».

•M. A. González Muñiz y J. Rodríguez Muñoz, «Diccionario de historia de Asturias».

•J. Rodriguez Muñoz, «Colección de textos y documentos para el estudio de la historia de Asturias».

•C. Sánchez Albornoz, «Orígenes de la Nación Española, el Reino de Asturias».

•J. Serrano del Pozo, «La pérdida de España: el tópico de la lamentación y el sentido providencial en la Crónica Mozárabe del 754».

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