A Saint In A Borrowed Mausoleum
___
Inside the tomb of Bahauddin Zakariya where the Sheikh rests beneath an elevated sarcophagus under a carved wooden canopy, towards his feet is an empty grave marked with tiles
For some time his grandson Rukn ud Din Abul Fateh lay buried here
A wooden 'headstone' tells us that Bahauddin in a dream hinted King of Delhi to remove the elevated saint's body from his feet for he deserved a higher rank
On the matter what happened next after Rukn ud Din's body excavated this inscription from Faqir Dost Muhammad goes quiet
It's Rukn ud Din's disciple whom we know as Makhdum Jahaniyan Jahangasht of Uch Sharif who tells us that Sultan Muhammad built a shrine within an arrow's reach from Bahauddin Zakariya's tomb
He then pulled out Rukn ud Din's body from his grandfather's tomb and buried it there
If my readers are at Qila Kuhna (Old Fort) of Multan and after paying their respect at Bahauddin Zakariya's tomb, take a walk, within an arrow's reach they would reach this magnificent octagonal structure with an imposing height and a majestic dome next to an ornate mosque
This beautiful tomb is termed as “tour de force and the finest achievement of the Multan builders”, and if my readers are wondering why I will urge them to take a look at this amazingly executed shot from currently airing season of Khuda Aur Muhabbat
This enormous tomb built on octagonal plan with 90 ft wide diameter, rises well above a hundred feet to a magnificent 50 ft wide dome
Built on a terrace in Old Fort it enjoys a commanding position on surroundings where now city has encroached upon the erstwhile countryside
Timber fused into brick construction adds both strength and a fascinating texture to the outer façade
The cut and molded brick work augmented with terracotta plugs is a touch of perfection
The entire arrangement of shades of azure, blue and white is a sight to behold
Its thick walls & angular clerestory windows make the interior a pleasant escape from scorching heat & a soothing abode for our saint from the house of Bahauddin whose body was moved here from his grandfather's feet in the neighboring tomb
Is it actually Ruknuddin who rests here?
In an interesting twist it's again Makhdum Jahaniyan who tells us the body of our Saint Rukn ud Din was returned to Bahauddin's tomb
He quotes Makhdum Jalal ud Din Surkh Posh Bukhari a saint of prominence from Uch who once intended to make a pilgrimage to Rukn ud Din at Multan
Surkh Posh Bukhari made public his intention to visit Rukn ud Din at Bahauddin Zakariya's tomb for he is not in the tomb built by Sultan Muhammd bin Tughlaq 'Don't go there for Sheikh Rukn ud Din is not in his tomb'
So apparently our tomb is now without its patron saint!
A popular legend attributes the construction of this tomb to Ghiasuddin Tughlaq, governor of Multan who then became the Sultan and upon his death was buried in Delhi
The tomb which was then empty is said to have been gifted by Muhammad bin Tughlaq to Rukn ud Din's descendants
This legend is contested for the reason that if there was a tomb of such magnificence in Multan, contemporary sources would have mentioned it, which they didn't
Well then did they mention our Saint Rukn ud Din Abul Fateh a.k.a Shah Rukn e Alam?
The answer is yes, they did
Our introduction to Rukn ud Din comes to us from our greatest traveler from medieval Muslim times Abu Abdullah Muhammad a.k.a Ibn e Battuta who met our sheikh at a khanqah
Ibn e Battuta also tells us after his death there was dispute for a successor among descendants of Ruknuddin
Sheikh Rukn ud Din had nominated his grandson Hud who was contested by one of his uncles in favour of Rukn ud Din's nephew
The matter was settled in the Delhi Court by Sultan Muhammad bin Tughlaq in favor of Hud
What happened to Hud thereafter is a different story
Tabqaat e Akbari while praising the abundance of prominent religious teachers in the days of Sultan Alauddin Khilji to an extent never seen before, calls our saint 'His Holiness, the Pole Star of saints, Shaikh Ruknuddin s/o Sadruddin s/o Bahauddin, may God sanctify their spirits
Tabqaat also mentions the mediating role 'Shaikh Ruknuddin' played while the army of Alauddin Khilji under Ulugh Khan came and besieged Multan
"The sultan's sons, in great distress then came to Ulugh Khan, after obtaining assurance of safety through Shaikh Ruknuddin"
Tareekh e Mubarak Shahi tells of Sultan Muhammad bin Tughlaq's attack onto Multan when Bahram Aynah broke out into rebellion
Having killed Bahram "The Sultan made up his mind to set the blood of the inhabitants of Multan flowing like rivers"
Sheikh ul Islam Sheikh Rukn-ul-Huk-wa-Shra-wa-ud-Din made an intercession on behalf of the people of Multan
The Sultan accepted the intercession of the holy Sheikh, and granted clemency to the Multanis who had sided with Bahram"
Rukn-ul-Huk-wa-Shra-ud-Din is our Saint Ruknudddin
And Sultan Muhmmad bin Tughlaq is the same Sultan Muhammad who as per the narrative of Makhdum Jahaniyan Jahangasht (covered earlier in this thread) had constructed the tomb of Rukn ud Din and assigned some villages as endowment for the operational expenditure of the Khanqah
Now this move might have caused some stir among the descendants, for another shrine would have been taken as a new branch in the Silsila of Bahauddin
This explains the spiritual verdict handed down by Surkhposh Bukhari "Sheikh Ruknuddin is not in his tomb but in Bahauddin's tomb"
Dear readers, as the matters of Sufism and their Silsilahs and their descendants are fed on spiritual narrative and not history, we don't have a historical record of Sheikh Ruknuddin's body being moved from his present tomb
A magnificent tomb standing tall on a dominating terrace of Qila Kuhna in Multan keeps our learned saint Sheikh Ruknudddin from the house of Bahauddin
Who built this tomb we aren't certain, and that the body of our saint was moved from Bahauddin's feet rests on a popular legend
___
The photographs in this thread were very kindly spared by a dear friend Dr Syed Muzammil Hussain of Wasaib Explorer
For my readers interested to read this thread as a blog-post the story is also available at MANI JUNCTION meemainseen.com/2019/12/multan/
• • •
Missing some Tweet in this thread? You can try to
force a refresh
عشق تیرے نے حضرت یوسف میری جان جلائی
۔۔۔
مولوی غلام رسول عالمپوری کا یوسف زلیخا
اور اٹھاٹ گ ب کا قصہ گو مہر محمدشفیع
مستنصر حسین تارڑ نے کہیں لکھا ہے کہ ان کے بچپن کی بھولی بسری یادوں میں سے ایک سبز چولے میں ملبوس ملنگ فقیر ہے۔ اس کی داہنی کلائی میں کچھ کڑے ہیں
اور اسی ہاتھ میں تیل پلایا لکڑی کا ایک گول ڈنڈا ہے۔ گاوٗں کی گلیوں میں گھومتا یہ فقیر آہنی کڑوں پر لکڑی کے بانس کی کھنک سے ایک مجذوب سی لے تخلیق کرتا گاتا پھرتا ہے
جس ویلے یعقوب نبی تھیں یوسف ہوگیا راہی
اپنے باپ یعقوب علیہ السلام سے ان کے پیغمبر بیٹے یوسف کے بچھڑ جانے کے یہ بول جو بقول تارڑ سامعین کی آنکھوں میں آنسو لے آتے تھے ہمارے مصنف کو قصہ یوسف زلیخا کے خالق مولوی غلام رسول عالمپوری تک لے جاتے ہیں
بالکل ایسے ہی ایک بھولی بسری یاد ہماری یادوں کی پوٹلی میں سےبھی جھانکتی ہے
’ آدمی کی یاد کا لنگر بھی کیا عجب منظر ہے۔ ‘
۔۔۔
کچھ تو ہے کہ چک نمبر اٹھاٹ گ ب رام گڑھ کا مغربی رُخ اس دِل کے آئینے پر نقش ہے۔
شاید اس سبب سے کہ گاوٗں کے اسی مغربی رُخ کی جانب شفیع آرائیں کے کھیت شروع ہوتے تھے۔ بالکل ایسے جیسے کہ نادار لوگ کے ’یکوب اوان‘ کے کبیر سنگھ والا کے
جنوبی رُخ پر شروع ہوتے تھے، اور پلٹتےسمے کبیرے کے جنوبی رُخ کا عکس اس کی پتھر ہوتی پتلیوں پر ٹھہر گیا تھا۔
یا پھر اس سبب سے کہ ڈیگر ویلے گاوٗں کو پلٹتے ڈھور ڈنگروں کے گلے کی گھنٹیاں اہلسنت والجماعت کی مسجد کی قربت میں چلتی آٹا چکی کی کوُ کوُ کے ساتھ مدغم ہوتی تھیں
تو’عین وہی وقت ہوتا‘جب اٹھاٹ گ ب رام گڑھ کےمغربی رُخ پر پڑتی پہلونٹی کی گلی میں ڈھلتے سورج کی کرنیں آرائیں برادری کے کوٹھوں اور ان کی ممٹیوں پر پڑتی انہیں اجالتی اس مٹیالے سونے میں پل بھر کو ٹھہر جاتیں۔ بالکل ایسے جیسے خس و خاشاک زمانے کے امیر بخش اور سوہن سنگھ شہر کےجنگل سے
انٹاریو کے برفاب رکھوں کے شہر میں آج کرسمس ہے
دسمبر کے مانند بھیگے کہربار اِس دل پر یادوں کی برف گرتی ہے
پاس کے ایک کلیسا میں دور کہیں ساز بجتے ہیں
اور گزرے دنوں کی جلتی بجھتی انگیٹھی میں جھلملاتے دو منظر ہیں
۔۔۔
جھنگ مگھیانے کا درویش، میونخ کی شالاط
ساہیوال ابھی منٹگمری ہے، اور فرید ٹاوٗن ابھی سٹیلائٹ ٹاوٗن۔ تو صاحبو، اسی سٹیلائٹ ٹاوٗن کا ایک کوارٹر ہے جس کے صحن میں دو آم کے درخت اور درجن بھر گلاب کے پودوں سے پرے ایک مقفل کِواڑ ہے جسکی درزوں سے جھانکتی چھچھلتی اپنے نہ ہونے کی ہونی کے اندیشوں میں لپٹی ایک نظر ہے
کہ چلتی چلی جاتی ہے اور گلی کی نکڑ پر جا ٹھہرتی ہے
میں روز ادھر سے گزرتا ہوں، کون دیکھتا ہے
میں جب ادھر سے نہ گزروں گا، کون دیکھے گا
ہزار چہرے خود آرا ہیں، کون جھانکے گا
مرے نہ ہونے کی ہونی کو کون دیکھے گا
آخری آرام گاہ
حاجی محمد عالم لوہار
ـــ
کاکول اکیڈیمی میں ہر چھ ماہ کے بعد ٹرم کے اختتام پر ایک ماہ کی چھٹیاں ہوتیں تو ایبٹ آباد میں اترتی شام کے دھندلکے میں بیرونی گیٹ پر نصرتِ خداوندی سے دی جانے والی فتح کی بشارت کے جلو میں ایک میلہ سجتا۔ اس دن اکیڈیمی کا پارکنگ لاٹ
ایک چھوٹے موٹے لاری اڈے کا منظر پیش کرتا۔ پنڈی وال کیڈٹ تو کوسٹرز اور ویگنوں میں بیٹھ مریڑ چوک یا پھر سیروز سینما کی راہ لیتے۔ لاہوریوں کو لے جانے والی بڑی فلائنگ کوچ بسیں ہوتیں جو کاکول سے بادامی باغ کی شست باندھے جی ٹی روڈ پر فراٹے بھرتی چلتی چلی جاتیں۔
ہم گنتی کے مسکین کراچیائٹ ایک لمبے سفر کو دو حصوں میں بانٹ پہلی تقسیم میں انہی فلائنگ کوچوں میں لاہوریوں کے ہم سفر بنتے۔ رات بھر کے سفر کے بعد یہ کوچیں لاری اڈے پہنچتیں تو ہم کراچی والے لاہور ریلوے سٹیشن کے بکنگ کلرک کی بند کھڑکی کے باہر لائن لگا کر کھڑے ہوجاتے کہ بعد از فجر
دنیا کے لذیذ ترین ٹھپّر
نور والوں کا ڈیرہ
ـــ
غالباً کیا یقیناً رمضان کا مہینہ تھا، وہ اس لیےکہ روزوں کے ہی دن تھے جب بھوک کے عالم میں جمعے کی نماز اور افطار کے درمیان اپنے اشفاق احمد کا لکھا یہ اشتہا انگیز قصہ پہلے پہل پڑھا۔ تب انہیں اس دنیا سے رخصت ہوئے بھی چار برس بیت چکے تھے۔
ٹل پوسٹنگ کے دنوں میں ہمارے کمانڈنگ افسر کرنل بھٹی ہمارے ’کتاب دوست‘ بنے۔ اگوکی میں یہ ’اعزاز‘ کیپٹن بخاری کو حاصل تھا جو یونٹ ایڈجوٹنٹ ہونے کے ساتھ ساتھ ہمارے روم میٹ محض اس بنا پر بنے کہ کتب بینی اور موسیقی میں ہمارا ذوق بہت ملتا تھا۔
اگوکی کی عباسیہ سے ٹل والی میڈیم رجمنٹ میں پوسٹنگ ہونے پر ہمارے مطالعاتی شوق نے بھی ترقی پائی اور ایڈجوٹنٹ سے کئی درجے اوپر اب یونٹ کے سی او سے یاری گانٹھ لی۔ ممکن ہے کہ ہمارے پڑھنے والوں کو ’یاری گانٹھ لینے‘کی اس ترکیب میں مبالغے کی آمیزش نظر آئے تو صاحبو ایک
گورا جھوٹ نہیں بولتا
سکول بس کی فلیشنگ لائٹس، ڈیف چائلڈ ایریا
ـــ
شہزادوں اور شہزادیوں کی کہانیوں کے برعکس بہت پرانی بات نہیں ہے، ایک دہائی سے بھی کم کا قصہ ہے، اور پھر یہ بھی تو شہزادوں اور شہزادیوں کی کہانی نہیں ہے۔
🧵
تو صاحبو ایک دہائی سے چند ایک برس اِدھر کا قصہ ہے جب زندگی اور اس کے محلِ وقوع نے کروٹ بدلی اور ہم اس دیس کو پدھارے تو ہمارے عزیز دوست نے یاد دہانی کروائی کہ ’بھائی جا‘ اب گریٹ وائٹ نارتھ جارہے ہیں۔
ہمارے من پسند شاعر سلیم کوثر نے کہا تھا
تمھیں ان موسموں کی کیا خبر ملتی اگر ہم بھی
گھٹن کے خوف سے آب و ہوا تبدیل کرلیتے
الحمدللہ زندگی میں کوئی گھٹن نہیں تھی اور نہ ہی اس کا خوف، مگر اپنی جنم بھومی، ایک عمر کے یارانوں اور دوستیوں اور جس دھرتی کے شہروں اور قصبوں سے عشق کیا تھا،