El domingo 5 de diciembre de 1976 en el estadio de Atocha sucedió algo impensable, los capitanes del Athletic Club de Bilbao (Jose Angel Iribar) y de la Real Sociedad (Inaxio Kortabarria) salían al césped sujetando una ikurriña.
Aquel contexto, ni siquiera muerto Franco, era propicio para la ikurriña pues aún seguía sin ser legalizada. De hecho, en ese mes de mayo de 1976 el Vicepresidente segundo del Gobierno y Ministro de Gobernación del Gobierno, Manuel Fraga, realizó un viaje de 3 días a Venezuela.
Allí, el 11 de mayo, Fraga fue entrevistado en Radio Caracas Televisión. Habló de diferentes problemas que había en España. Por supuesto, también del problema vasco y en concreto de la ikurriña. Aquí el enlace donde está transcrita la entrevista completa. cic1.ucab.edu.ve/cic/php/buscar…)
Fueron los periodistas Sofía Imber y Carlos Rangel los que realizaron la entrevista. Fue cuando Sofía Imber preguntó «¿Entonces, la minorías no cuentan, Sr. Ministro?, es decir, las minorías, porque justamente las minorías...»...
...cuando el Ministro contestó aquello de «Antes de poner esa bandera pasarán por encima de mi cadáver». No sin antes haber añadido: «Hemos autorizado todas las banderas regionales menos la vasca, porque no es la bandera regional; es una bandera separatista».
Dos años después, en un polémico debate en el Congreso de los Diputados sobre el reconocimiento de la existencia de diferentes nacionalidades que podían desarrollar Estatutos de Autonomía, un diputado vasco, Txiki Benegas (diputado socialista), le recordó aquella frase.
La respuesta de Fraga a aquel comentario de Benegas no hizo sino reforzar su claro rechazo a la legalización de la Ikurriña. Lo cierto es que Fraga sí dijo esa frase y las pruebas documentales así lo atestiguan.
De tal forma, aquel 5 de diciembre de 1976 la exhibición pública de la ikurriña aún estaba prohibida, de ahí su carácter impensable el sucedido en el estadio de futbol de la Real Sociedad.
Si bien en el ABC o La Vanguardia no hay referencia a la aparición de la ikurriña en ese partido de futbol. En el «Diario Vasco» del día 7 de diciembre de 1976 sí que dedicaron una página completa.
Varios meses después el Ministro del Interior, Martín Villa, tras reunirse con algunos alcaldes en enero de 1977, adoptó una medida salomónica: ni la autorizó, ni la prohibió.
De tal forma, la instrucción del 19 de enero a los gobernadores civiles fue: la bandera española debía ondear en lugar preferente; y las fuerzas del orden no perseguirían la exhibición de la ikurriña. Dejaba a las corporaciones la decisión de izar la ikurriña.
El Ayuntamiento de Donostia se reunió. Esa noche, víspera de San Sebastián e inicio de la tamborrada, la ikurriña se izó en la plaza de la Constitución. Era la primera vez tras la muerte de Franco que la ikurriña se izaba de una forma cuasi-oficial.
«Diario Vasco» (20-I-1977)
Y entonces llegó otro derbi. El 23 de enero de 1977 el Real Unión y CD Tudelano se enfrentaron en partido de Liga de Tercera División en el antiguo estadio del Gal.
Los jugadores de ambos equipos, emulando a lo sucedido en Atocha un mes y medio antes, entraron en el campo de fútbol rodeados de dantzaris que agitaban la bandera, con sus capitanes portando una ikurriña en la mano.
Ese mismo día, mientras Oriol miembro del consejo de Estado, seguía en poder de los GRAPO, un pistolero ultraderechista asesinó a sangre fría al estudiante Arturo Ruiz, de 19 años, cuando participaba en una manifestación pro amnistía en la Gran Vía.
«La Vanguardia» (25-I-1977)
El 24, María Luz Nájera, estudiante universitaria, falleció tras recibir en la cara el impacto de un bote de humo en una manifestación en protesta por el asesinato de Ruiz.
«La Vanguardia» (26-I-1977)
Ese mismo día, a la mañana, el teniente general Emilio Villaescusa, presidente del Consejo Supremo de Justicia Militar, era secuestrado por los GRAPO.
Por la noche, terroristas de extrema derecha matan a cinco abogados laboralistas del Partido Comunista de España y de Comisiones Obreras.
Tiempo después. No sé exactamente a que partido pertenece la fotografía. Hubo otro derbi entre el Athletic y la Real Sociedad en el que los jugadores con Iribar y Arconada a la cabeza volvieron a sacar la ikurriña.
El Aberri Eguna del 4 de abril de 1999 coincidió con otro derbi, en San Mamés, entre el Athletic y la Real Sociedad. En aquella ocasión fueron Loren y Julen Guerrero al frente de Real y Athletic respectivamente los que sacaron una gran ikurriña.
Curiosidades de la vida, aquel partido jugado en Bilbao hace 22 años casi coincide con el día de la final de la Copa del Rey que se juega hoy en La Cartuja de Sevilla.
El 6 de diciembre de 2010, coincidiendo con el 34 aniversario de la ikurriña exhibida en Atocha, esta vez en Anoeta, se jugó otro derbi entre el Athletic y la Real Sociedad en el que lucieron la ikurriña de 1976.
Los encargados de portar la ikurriña en esta ocasión fueron Gurpegui por el Athletic y Aranburu por la Real Sociedad. Tras posar con ella le siguió un minuto de silencio dedicado al fallecido artista vasco Xabier Lete.
El grupo Etxe saltó al césped a cantar un conocido tema de Urko. El estribillo «Guk euskaraz, zuk zergaitik» sonó en todo el campo.
Seis años después serían los equipos femeninos, de manos de Sandra Ramajo (Real Sociedad) e Iraia Iturregi (Athletic Club) las que portarían la Ikurriña en un partido de pretemporada.
Dos años después, en 2018, en la final de la Euskal Herriko Txapela (competición de fútbol en la que participan clubes de la Comunidad Autónoma del País Vasco y la Comunidad Foral de Navarra) Susaeta (del Athletic) e Illarramendi (de la Real) saltaron al campo con una ikurriña.
Precisamente en el campo en el que el Real Unión y el CD Tudelano se enfrentaron en partido de Liga de Tercera División el 23 de enero de 1977 y salieron al campo con una ikurriña.
El 29 de mayo de 2019, en el marco de la semifinal de la IX Euskal Herriko Kopa que se jugó en el campo de Santa Bárbara de Galdakao (Bizkaia), los equipos femeninos del Athletic Club y del SD Eibar saltaron al campo con la ikurriña.
A pesar de todo, aunque la de Atocha es la más recordada, será en el basket donde la ikurriña lucirá por primera vez en un campo deportivo. Fue en Vitoria-Gasteiz en el campo de baloncesto de Mendizorroza e 17 de octubre de 1976.
Fue un encuentro jugado entre el Baskonia alavés y el Askatuak guipuzcoano. Los jugadores de los dos equipos salieron tras un abanderado que portaba la ikurriña.
En verano el Baskonia tomó varias decisiones: cambiar el nombre de Vasconia a Basconia y dar al equipo una segunda indumentaria con los colores de la ikurriña. Las tuvieron que hacer en Puerto Rico porque nadie se las hacía aquí.
Sea como fuere, los derbis entre el Athletic y la Real Sociedad siempre han tenido algo, una atmosfera especial. Algo que no sabría explicar. Más una #FinalCopaDelRey. Entiendo que para aquellas personas que no lo han vivido no lo entiendan. #BiziAmetsa
No lo sé si en otras regiones tienen algo parecido, nunca he podido vivirlo por lo que no puedo opinar. Sin embargo, sí he podido vivir varios derbis entre el Athletic y la Real Sociedad. Ninguna final y eso convierte a la #FinalCopaDelRey en algo especial para mucha gente.
Lo digo con el máximo respecto a otros clubs como el Eibar, el Alavés o el Osasuna. Hay algo especial también en esos derbis. No sólo en el Athletic y Real Sociedad.
Sólo siento no poder ver la #FinalCopaDelRey con mi ama. Aficionada de la Real Sociedad, más por "tocar las narices", tal vez por sus raíces gipuzkoanas de su segundo apellido (Altuna), pero con la que no podré estar por culpa de la pandemia.
Esto es lo más importante, suceda lo que suceda entre el Athletic Club y la Real Sociedad hoy en la #FinalCopaDelRey: seamos responsables. No cometamos el error de Lezama o Zubieta de estos días atrás. No, esas imágenes no deberían haberse producido.
Gogoratu: disfrutatu baina zaindu. Horrelakorik berriro ikusiko dugunik ez dakigu. #BiziAmetsa, beste belaunaldi batzuk bizi izan zuten bezala: harrotasunarekin. #AthleticClub edo #Erreala izan, eraman ditzagun beti oroimenean atzean geratu direnak. Nire partez. Aupa Athletic!
No ha habido salida al campo con la ikurriña, pero sí las ha habido en la celebración de la Real Sociedad. Zorionak txapeldunak!
No será esta final de Copa del Rey recordada por su gran juego, pero como todo derbi tiene su cosa especial. Zorionak a la Real Sociedad y ánimo para el Athletic. Seguro habrá otros derbis finales de los que disfrutar. Será difícil, pero no imposible.
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Nuevo ejemplo de que Pío Moa no es un historiador fiable.
Hilo va 🧵👇🏼
Una de las primeras cosas que me interesaron de este libro, por no decir la única, era saber cómo contaba Moa el desarrollo del debate sobre el sufragio femenino y su resultado. Le dedica este pequeño espacio. Vayamos frase a frase.
La primera. Efectivamente, en la Asamblea Consultiva del general Primo de Rivera de 1927 hubo mujeres. Lo que no específica y es importante, es que no lo fueron vía sufragio sino a dedo. Es decir, no fueron “elegidas” (término que Moa usa) sino designadas.
La noche del 5 de enero de 1937 fueron ejecutadas las conocidas como "Roges des Molinar". Fueron 5 mujeres. ¿Pero quiénes son las tres mujeres de la foto que rompió el presidente del Parlament balear? (Hilo🧵 va 👇🏻)
Las tres mujeres que aparecen en la fotografía son: Aurora Picornell y las hermanas Antònia Pasqual Flaquer y Maria Pasqual Flaquer. Todas eran militantes del Partido Comunista de España (PCE). Las 3 fueron enterradas en una fosa común en el cementerio de Son Coletes de Manacor.
Aurora Picornell nació en Palma en octubre de 1912. Muy ligada al barrio marinero del Molinar y al movimiento obrero. En 1934 participó en el primer Día de la Mujer de Mallorca.
Ayer me pasaron un artículo de @PerezMaura, director de opinión de @eldebate_com, que bien merece un hilo para aclarar ciertos errores sobre el sufragio femenino y la posición del PSOE. (Hilo va🧵👇)
Comencemos: no, LA IZQUIERDA no se opuso. Se opuso UNA PARTE de la izquierda. La matización es importante. Lo es porque de las elecciones del 28 de junio de 1931 salió un Congreso de mayoría de izquierda. Por lo tanto, entre los 161 síes tenía que haber votos de izquierda.
De hecho, de los 161 síes el 52% (84 diputados) fueron del PSOE. Es decir, la mayoría de los síes eran de izquierda. A estos hay que sumar otros de izquierda: 4 del PRDF; 3 de AR; 2 del PRRS y 2 de USC. Total: 95 diputados. 59% de los síes.
Esto lo ha publicado hoy @jaimeberenguer, diputado por Madrid del PP. Más allá de los aires expuestos en su tuit, esos que te ciegan tanto que no ves que estás metiendo la pata, es interesante destripar lo escrito y las fotos expuestas. 👇
Por poner en antecedentes. Jaime escribió un tuit quejándose de que el PNV no apoye la investidura de Feijoo. Más que una queja parecía una pataleta porque llegaba a regocijarse de la posibilidad de que Bildu les adelante. Diputado del PP, repito. Mi respuesta no le gustó.
Así que recurrió, supongo que echando mano de Google o la memoria de su móvil, a lo más básico: los símbolos. Tal vez lo sacó de alguna cuenta de Twitter como esta. 🤷♂️
Hoy @elnacionalcat_e ha publicado un artículo de @marcpons1966, profesor de @ArqueonetNet, habla sobre las elecciones de 1933. Pero dice un par de cosas sobre el sufragio femenino que desconozco el lugar del que las ha sacado.
¿Dónde está el problema? En esta barbaridad en la que falla al sostener que Kent y Campoamor fueron combatidas por sus respectivos partidos o que el PSOE trató de impedir el sufragio femenino.
Empecemos por lo primero. Efectivamente Clara Campoamor no tuvo el apoyo de su partido, el PRR de Lerroux. Para muestra el listado de los diputados que votaron NO al sufragio femenino el 1 de octubre.