#Sabíasque la forma correcta de referirse al penacho de Motecuhzoma es quetzalapanecayotl? Su registro más antiguo en Europa data de 1596 en al ser descrito en el inventario de la sucesión de Fernando II de Tirol. Lo describían como un “sombrero morisco” COMPARTO UN HILO
Hernán Cortés en su primera carta de relación menciona esta descripción, posiblemente refiriéndose al famoso “penacho”. Esta pieza entre muchas otras fueron enviadas a España para que fueran admiradas por el gobernante Carlos I y su corte. Extracto de un documental de Teveunam
En 1596 el penacho formaba parte de la colección del Castillo de Ambras. En 1814 esta colección es expuesta en Viena en el Palacio del Belvedere, donde permanecera por más de 60 años. También sería expuesto en el Museo de Historia Natural de Viena en 1889
Después de la primera guerra (1918) mundial las colecciones etnográficas del Museo de Historia Natural se trasladan al Museo de Etnografía de Viena, estrenado en 1928. Hasta la fecha la pieza es parte de su acervo. En la actualidad su nombre es Welt Museum Wien (Museo del Mundo)
El penacho tiene plumas de 4 aves: plumas caudales de quetzales macho de color verde iridiscente, pajaro vaquero (color café), de azulejo real (las color azul turquesa) y finalmente de espátula rosada (con tonos rojos hasta rosa). Quetzal, Cuapaxcle, Xiuhtotol y Tlauquechol.
us medidas son 178 cm de ancho por 130 cm de alto. Tuvo 1544 piezas metálicas(originalmente todas de oro)en forma de media luna, disco y escamas rectangulares. Su estructura esta compuesta por varillas de madera, hilos de agave y algodón, papeles de fibras, cuero y plumas.
La estructura del penacho esta hecha a base de 2 grandes redes hechas de hilos de algodón y agave(trapezoidal y forma de abanico) A esta se le agregaron las 27 varillas siendo envueltas por hilos y adheridas con pegamento.Después las plumas fueron anudadas/pegadas a la estructura
En 1878 la pieza es encontrada por el naturalista Von Hochstetter quien realiza una restauración pensando que la pieza es un estandarte, por lo que cambió la morfología flexible y tridimensional de la pieza para siempre, volviéndola “plana” como ahora se exhibe. De ahí surge tmb
la idea que fue una capa, lo cual es falso. Se sabe que tiene un gorro hecho de redes en la parte posterior, así como 2 tiras de cuero para amarrarlo debajo del mentón. Por lo tanto ya puede ser desechado la teoría previamente mencionada, así como la del estandarte.
En este diagrama del libro El penacho del México antiguo” se pueden ver dos varillas en la parte inferior, las cuales eran sujetadas con ambas manos para mover el penacho y sus plumas para atrás y para delante, como las aves de un ave. Esto sucedía mientras su portador danzaba
Otro dato que confirma que era usado sobre la cabeza fue que la pieza originalmente tenía un pico de oro en su parte frontal. Lamentablemente esta pieza ya no existe y se piensa que fue fundida por el valor de dicho metal.
Cuando fue elaborado el penacho tuvo alrededor 500 plumas caudales de quetzales macho. Cada una de ellas fue atada a la estructura de malla y varillas, así como entre ellas. En total tuvo miles de plumas! Todo para poder imitar a una bella ave en sus danzas y rituales
Es muy probable que este tocado haya sido parte de un atavío utilizado por sacerdotes durante ceremonias y rituales, para representar una deidad, muy posiblemente Quetzalcoatl. Es muy poco probable que haya usado en batallas o campañas militares por jerarcas de la Triple Alianza
Finalmente, creo en la hipótesis de que este atavío asociado con Quetzalcoatl fue enviado a Cortés a su llegada, así como con muchos otros para que el conquistador develara su “identidad divina”. Acaso era Tezcatlipoca, Tlaloc o Quetzalcoatl? Con su elección no habría dudas.
Hilo elaborado con información/diagramas del libro El penacho del México Antiguo, Conaculta, ZKF Publishers y el Museo del Mundo de Viena. Sus autores viene en la imagen. Si te agradó este hilo compártelo. #RT
• • •
Missing some Tweet in this thread? You can try to
force a refresh
Y tú conoces el trabajo del ilustrador Keith Henderson sobre uno de los episodios más importantes de la historia de estas tierras? La conquista de México-Tenochtitlan. Comparto un HILO de momentos de importancia del choque de dos mundos a partir de 1519. En estas dos ilustraciones vemos como el huey tlahtoani fue llevado al encuentro con Cortés en la calzada Mexihco-Ixtapallapan el 8 de noviembre de 1519. Fue acompañado por 200 nobles mexicas!
Años antes, alrededor de 1510, el huey tlahtoani Moctezuma experimentó una gran cantidad de portentos funestos los cuales fueron plasmados por los informantes de fray Bernardino de Sahagún después de la conquista. En la ilustración vemos como ante su presencia aparece la deidad Ehecatl-Quetzalcoatl profetizando su regreso para gobernar las tierras dominadas por la Triple Alianza
En estas ilustraciones apreciamos a los embajadores de Moctezuma cuando visitaron a los recién llegados caxtiltecas en los arenales de Chalchihuecan, lugar ubicado en la cercanía de actual puerto de Veracruz. Noten la presencia de doña Marina y del náufrago Jerónimo de Aguilar a manera de traductores. La expedición de Cortés llegó a la costa del actual Veracruz el 21 de abril de 1519
Cuál es la relación entre la #Candelaria y #Tlaloc? LOS TAMALES! 🚨HILO🚨
Mañana será el día de la #Candelaria, fecha relevante en el santoral católico pues recuerda cuando fue presentado el niño Jesus en el templo, por eso “se ponen guapos” a las figuras del niño Jesús. También termina el periodo de purificación de María, pues han pasado los 40 días desde el nacimiento de su hijo. Sin embargo, tú sabes por qué en México comemos tamales en esta fecha? Esta tradición culinaria tiene que ver con el pasado nahua, con una de las veintenas del xiuhpohualli de los mexicas. Por lo tanto, la fiesta de la Candelaria tiene elementos tanto europeos como de la antigua mesoamerica
El xiuhpohualli constaba de 18 veintenas, a las cuales se les agregaba 5 días más al final del año, los llamados nenontemi, los días aciagos. De acuerdo a Sahagún, los antiguos nahuas celebraban la veintena llamada Atlcahualo “se dejan las aguas”, “cesan las aguas”, entre el 12 de febrero y el 3 de marzo(Bernardino de Sahagún). Esta fiesta estaba dedicada al dios de la lluvia Tlaloc y a los tlaloques que habitan las cimas de algunas montañas y cerros del valle. A estas deidades se les ofrendaban niños, “tiras humanas”, tlacatetehuitl, quienes eran sacrificados en las cimas, así como en un remolino de agua de la laguna de Tezcuco llamado Pantitlán. También se realizaba un sacrificio en el Monte Tlaloc #Candelaria #Historia
Estos rituales también se realizaban en el Tepetzinco (peñón de los baños), Tepepulco (peñón viejo), el Cocotl, el Ioaltecatl (Sierra de Guadalupe) entre otros.
Esas ofrendas humanas eran parte de las peticiones de lluvia para la temporada de cultivo que iba a comenzar. Sin embargo, también se ofrendaban diferentes variedades de tamales a los tlaloque. Destacaban los atamalli, “tamales de agua” los cuales no tenían relleno, los cuales tenian el propósito de conmemorar el nacimiento del dios Centéotl. #tamales
El 7 de octubre de 1571 se da la batalla naval de Lepanto entre el Imperio Otomano y la Santa Liga encabezada por España y el Papado en el Golfo de Corintio. Sabías que en esta batalla estuvo una copia de la Virgen de Guadalupe, la misma que mostró Juan Diego al Arzobispo Juan de Zumárraga? Te comparto un breve 🔺HILO🔺sobre cómo llegó a los mares de Grecia #VirgenDeGuadalupe
Resulta que el arzobispo de la Nueva España Alonso de. Montufar obsequió al monarca español Felipe II una copia de la representación milagrosa de la Virgen de Guadalupe en la famosa tilma de San Juan Diego, en 1567, esto como consecuencia del conflicto que tuvo que enfrentar con algunos franciscanos eminentes como fray Francisco Bustamante y el propio Fray Bernardino de Sahagún, así como la importancia que tomó su culto en el siglo XVI. El monarca se la obsequió a su medio hermano Juan de Austria, quien comandó la flota de la Liga Santa compuesta de 227 galeras, 76 fragatas y 6 galeazas tripuladas por españoles,genoveses, soldados de los Estados Pontificios y más. Juan se la obsequió al genovés Andrea Doria, quien la colocó en la capilla de su galera para la batalla.
Andrea Doria fue quien lideró el flanco derecho de la línea de batalla de la Liga Santa en la batalla de Lepanto, donde también participó Miguel de Cervantes Saavedra, autor del famoso Quijote de la Mancha, apodado “el manco de Lepanto”.
Antes de la batalla, Doria y sus principales capitanes rezaron en la capilla de su barco insignia pidiéndole la victoria a la Virgen de Guadalupe, implorando por su intervención para obtener la victoria sobre los turcos, sobre los infieles. Finalmente la victoria se decantó para la Liga Santa. #12dediciembre #Guadalupe
MITO: las calaveras de dulce del #Díademuertos están asociadas con el tzompantli, y con los sacrificios que realizaban los antiguos grupos mesoamericanos entre ellos los mexicas.
Les comparto este 🔴HILO sobre estos dulces típicos, así como de los alfeñiques y el por qué de su macabra forma! ⤵️
💀💀💀💀💀💀💀💀💀💀💀💀💀💀
En el siglo XI el abad de Cluny promovió la celebración de Todos los Santos,el 1 de noviembre. En qué consistía esta celebración? En dicha ocasión los fieles visitaban templos y monasterios para venerar la reliquias expuestas de los mártires y santos cristianos que murieron por su fe. A quienes visitaban estas reliquias se le ofrecían perdón por sus pecados, así como la intercesión por su difuntos que se encontraban en el Purgatorio. En otras palabras, para que abandonaran este espacio tormentoso lo más pronto posible. Los asistentes también recibían indulgencias para permanecer menos tiempo en el purgatorio. Miles de creyentes iban de templo en templo rezando para recibir estos beneficios.⤵️
En estos días se preparaban dulces y panes que buscaban emular la forma de las reliquias sagradas, huesos cráneos, esqueletos, fémures.
así como astillas de hueso. En el siglo XV en Castilla, León y Aragón estos dulces se realizaban con azúcar, almendras, clara de huevo, ralladura fe limón y miel. En Cataluña, Aragón, Valencia aún se realizan y se les conoce como panallets (2da imagen). En Italia y España también se realiza un dulce típico llamado “hueso de santo”.⤵️
Si esto te parece indignante, te invito a compartir
Una de las 4 cabezas de serpiente emplumada que se ubican al arranque de las 2 escalinatas del Monumento a la Raza. Noten el deterioro, incluso con yerbas creciendo en ella. Comparto un 🔴HILO🔴 sobre las fotografías que tomé el día de hoy a este monumento olvidado, vandalizando, un testimonio gráfico de su condición en la actualidad. La pregunta relevante sería la siguiente, dónde están las autoridades responsables de salvaguardarlo y de rehabilitarlo?!?
En la cima, se aprecia el águila devorando la serpiente realizada por el escultor francés Georges Gardet, la cual originalmente iba a coronar el fallido Palacio Legislativo de tiempos de Porfirio Díaz. Noten el relieve de Jesús F. Contreras cubierto de graffiti. Se trata de Totoquihuaztli, tlahtoani de Tlacopan, fundador de la Triple Alianza. Se trata de una réplica de las utilizadas para decorar e pabellón mexicano de la Exposición Universal de Paris de 1889
Los 4 cuerpos sobrepuestos del templo, los cuales están decorados con relieves muy similares a los ubicados en el templo de la serpiente emplumada o Quetzalcoatl de Xochicalco #Morelos.
Noten las alfardas que flanquean la escalinata con pintas y grietas. Todo rodeado de basura, ropa desgarrada, botellas rotas, cartones…
Y tú sabes cómo se festejaba #DíadeMuertos en el siglo XIX en el centro del país? En qué ha cambiado la tradición? 🔴VA UN HILO🔴 De entrada era típico para algunos ponerse una buena borrachera sobre la tumba de los difuntos en algún panteón a las afueras de las ciudades y poblaciones, deambulando en las calles cuando los panteones cerraban. Generalmente se tomaba pulque y agua ardiente⤵️
En la #CDMX el 1 y 2 de noviembre se vendían miles de alfeñiques, panes y cráneos de azúcar principalmente en el portal de mercaderes y en el agustinos, aunque también se establecían puestos en las plazas de la ciudad, así como en el zócalo. A estas golosinas se les llamaba ofrendas y las había de cientos de formas, desde granadas y otras frutas hasta cráneos, esqueletos, mulitas, feretros, y más. Esta tradición viene de España e Italia, donde se consumen los famosos huesos de santo, la frutti marmotara, dolci dei morti. Estos dulces son representaciones de las reliquias santos y mártires, las cuales se llevaban a misa para ser bendecidas, para después llevarlos al altar familiar y pedir la intercesión de los santos para nuestros difuntos que se encontraban expiando sus pecados en el purgatorio. Este es el origen de las calaveras de dulce, las cuales no tienen nada que ver con el tzompantli, ni con los sacrificios humanos o las culturas mesoamericanas⤵️
Aquellos fieles que visitaban los templos católicos el 1 y 2 de noviembre, cuando eran exhibidas las reliquias de santos y mártires, recibían indulgencia plenaria, con el propósito de expiar sus pecados. Esto había sido establecido desde el Concilio de Trento (1545-1563)⤵️