Thread by @balderouge

Pánico satánico: Qué es, su retórica y sus consecuencias.
El "Pánico Satánico" es un concepto Estadounidense que se refiere a un periodo de histeria moral y alarmismo causado por múltiples representaciones de los medios de noticias, autoridades religiosas y grupos de activistas

Su mayor auge fue entre las décadas de 1970-1990 y a menudo se resumía con imágenes de altaneros y problemáticos adolescentes, de estética oscura y que habían sido llevados a la veneración de Satanás debido a la música heavy metal y la cultura desviada

Varios factores influenciaron el inicio de este fenómeno, el más destacado fue la llegada del culto de Manson a finales de los 60's, un culto que organizo varios asesinatos en serie que puso el concepto de "asesinato ritualístico" en la mentalidad del público

El mismo año en el país se publicaría La Biblia Satánica de Anton Lavey, un compendio filosófico que era más que nada un compilada de regurgitaciones filosóficas plagiadas sobre el auto-empoderamiento y la auto-actualización

La cultura popular entró en juego con la llegada de El Exorcista en 1971 y su eventual adaptación en 1973, la película afecto profundamente la psique americana y su concepto de la existencia de demonios y sus referencias iconográficas

La reciente fascinación americana por lo oculto coincidió con el auspicio de nuevos asesinos en serie de tipo ritualista: El asesino del zodiaco, el asesino del alfabeto, Ted Bundy, David Berkowitz, el pánico por los asesinos en serie sería fundamental para consolidar

el pánico satánico. La llegada de ciertos vende humos y conspiranoicos también fue de mayor relevancia, personajes como John Todd, Hershel Smith, David Hanson tenían un patrón similar, promovían la idea de que cultos satánicos gobernaban el mundo como una élite secreta

Y que, por lo tanto, se podía encontrar la iconografía satánica en varias plataformas de difusión como eran: Las películas, juegos de mesa, videos musicales, videojuegos, etc. Todo con el objetivo de "seducir a los jóvenes a idolatrar a Satanás"

No es extraño que varios de estos personajes fuesen apoyados por la naciente derecha cristiana fundamentalista, que usarían varias de estas declaraciones para publicar comics religiosos y panfletos que "denunciaban como funcionaba el satanismo cultural"

Echarle la culpa a los cristianos fundamentalistas sería incompleto, finalmente, un último factor que sería de mayor relevancia en que el pánico satánico afectase tanto las instituciones legales como de salud mental y protección a menores fue nada menos que el movimiento

de las memorias reprimidas, que eventualmente produciría un nuevo concepto en este contexto: El Abuso de Ritual Satánico o "Satanic Ritual Abuse" (abreviado como el SRA). Aquí es cuando escritos de psicólogos entran en juego

En el año 1972 se publicó la autobiografía The Satan's Seller, escrita por Mike Warnke, un evangélico fundamentalista en el que declaraba haber sido un sacerdote satánico, haber pasado su juventud idolatrando a Satanás y haber participado en varios rituales de tipo orgiástico

La misma sería declarada como completamente fabricada por el mismo autor, en los 80's llegó un libro algo similar: Michelle Remember's, una autobiografía (y best-seller de la época) co-escrita por Michelle Smith y su esposo Lawrence Pazder. La idea de la biografía

era relatar la infancia de Michelle que consistiría en una vida caracterizada por el abuso sexual a manos de la iglesia de Satán, los relatos habría sido adquiridos por Pazder, un hipnoterapeuta que habría revelado los recuerdos de Michelle mediante la hipnosis

El libro cuenta con varias afirmaciones que fueron demostradas como falsas, o sino, completamente implausibles. Sin embargo, esto no impidió que el libro apareciese en las lecturas recomendadas de terapeutas y juristas a la hora de lidiar con la nueva pandemia de SRA

En los 80's se volvieron populares las autobiografía del estilo. Satan's Underground, un libro similar (Y también desmentido a día de hoy), apoya la idea de una plaga de cultos intergeneracionales satánicos que se ocultan "en todos lados". Hoy en día se recuenta que

"el miedo constante por la gente que te rodea" es fundamental en el pánico satánico. Peter Bebergal, experto en SRA durante la época a menudo comentaba: "Los adoradores del demonio pueden estar en todos lados. Pueden ser tus vecinos. Pueden ser los cuidadores de tus hijos"

Otros grupos también comenzaron a sacar provecho del pánico, por ejemplo: En 1993, la revista feminista Ms. Magazine dedicó una completa portada que apoyaba la idea del pánico satánico. Durante la época, los llamados "manuales de terapia feminista" comúnmente se basaban en las

memorias reprimidas y en la idea de que las mujeres podían acceder a los recuerdos del abuso sexual perpetrado por sus padres (o algún familiar varón).
La consecuencias legales no se hicieron esperar, y recuerdan bastante a las discusiones actuales

respecto a la fiabilidad de los relatos de los acusadores, la presunción de inocencia y las consecuencias de el trato a estos temas. En los 80's un grupo de trabajadores sociales (de los cuales todos eran lectores de Michelle Remembers) entraron en contacto con un par de niños

que denunciaban haber sido abusados por un culto ocultista en un ritual que recordaba a una orgía (Eventualmente se descubriría que los niños habrían sido extorsionados por un familiar para fabricar esta acusación), entre 1984 y 1986 esta acusación enviaría a a unas 26 personas a

prisiones con la excusa de "develar un círculo de abuso ritual", de las cuales ninguna contaba con evidencia que corroborara la participación o existencia de algún culto en lo absoluto. Este patrón de: Acusación realizada por menores de edad, investigación confusa y ausencia de

evidencia se repetiría numerosas veces en las siguientes acusaciones de pánico satánico. Por ejemplo: El juicio de McMartin a día de hoy es considerados de los más largos y costos en la historia de California, el mismo consistió en el trabajo de un psicoterapeuta llamado Kee

MacFarlane, el mismo realizaría entrevista con muñecos anatómicamente incorrectos a los niños del prescolar McMartin en Manhattan Beach, el mismo haría uso de entrevistas coercitivas que llevarían a concluir el abuso de 321 abusos cometidos por 7 miembros del prescolar contra 41

menores de edad. El caso llegó a extremos en los que se acuso a los trabajadores de la escuela de haber construído un túnel secreto que llevaba a un santuario donde realizaban rituales, haber sacrificados bebés e incluso de ser brujos capaces de transformarse en animales

El caso llevo tuvo investigación que duró 6 años y finalmente se acabaría evaporando dado la ausencia de evidencia. A mediados de los 80's, el alarmismo por el SRA había llegado a seminarios, tutoriales y manuales para juristas, terapeutas, pedagogos y grupos de padres

con el objetivo de promover la detección y detención del SRA, la periodista Debbie Nathan afirmó que habían clases dirigidas a juristas y autoridades legales y a menudo basadas en supuestos sobrevivientes que habían escapado de cultos satánicos

A pesar de que en 1992 el departamento de justicia ya trataba la "plaga del SRA" como un mito, varias instituciones de justicia seguían usando guías dirigidas a instruir sobre los peligros de los ocultos cultos satánicos

Muchos intereses políticos se vieron favorecidos con el pánico satánico, en 1984 Frank Fuster, un inmigrante cubano y su esposa indocumentada fueron acusados de abusar de 8 niños, recibiendo un total 4 cadenas perpetuas como condena (o 165 años de prisión)

En 1997 llegaron las "4 de San Antonio" que eran 4 mujeres homosexuales que fueron acusadas de abusar de niños. Pasarían 15 años en prisión antes de ser liberadas. El caso más recordado fue el de "Los 3 de West Memphis", un caso en que 3 adolescentes

serían culpados y encarcelados por el abuso sexual y asesinato de 3 niños, las acusaciones se basaban en relatos de segunda mano y en el rumor de que eran adoradores de Satanás dado a que gustaban de vestir con estilo gótico

Fueron liberados en 2011 tras 18 años en prisión, el caso recibió un documental titulado Paradise Lost.
Continuando con el legado de este fenómeno, ¿Que se puede concluir? Pues que simplemente seguimos en él.

Teorías conspirativas actuales como QAnon y Pizzagate siguen basándose y promoviendo la idea de que "una cábala satánica que sacrifica niños en rituales demoniacos" gobierna el mundo, con la diferencia de que ahora los protagonistas de estas teorías son celebridades

Hollywoodenses, un factor importante del pánico satánico es como se saca partido del mismo "para hacerlo industria" puede que el reciente video musical de Lil Nas y su coqueteo que iconografía satánica homoerótica sea sólo "dándole a los alarmistas lo que quieren"

a final de cuentas, la retórica del pánico satánico es explotable y sirve para diversos fines, podemos resumir la misma en lo siguiente: Existe una plaga de abuso ritual sexual (SRA) y sus principales víctimas son los niños, a menudo los recuerdos de estos eventos traumáticos

deben ser develados con la ayuda de profesionales de la salud mental, para combatir correctamente esta amenaza necesitamos realizar profundos cambios tanto en el funcionamiento de las leyes como en la cultura que consumimos (Juegos como Calabozos y Dragones y música heavy metal

fueron por mucho tiempo culpados de indoctrinar a la juventud en el satanismo), lo que resulta más familiar es la retórica de "siempre creer a las víctimas" ya que, al ser normalmente niños "pues entonces no mienten"