برنامج رمضاني أثير، يقدمه وجه نوراني اعتدنا حضوره على موائد إفطارنا لأكثر من ٢٥ عاما، لا نرى صورة له إلا ويتجدد فينا حنين طاغ لمعاهد الطفولة والشباب، ذلك الناصح الأمين القاضي اديب الفقهاء وفقيه الأدباء الشيخ علي الطنطاوي
حياكم تحت ❤️
بينما تتهادى القافلة مقتربة من دمشق، يهيم العالم الأزهري محمد بن مصطفى سابحا في ذكرياته وحياته السابقة وبلده طنطا بمصر التي تركها مختارا، ورغم غمامات الشجن التي تظلله، لا يزال الأمل يحدوه هو وابن أخيه في تجربة جديدة ثرية، يتلاقيا فيها مع نفع الناس ونشر علوم الدين والدنيا.
لم يمض كثير وقت حتى حل الشيخ الأزهري في ساحات الجامع الأموي، يتحلق من حوله الطلاب ينهلون من علوم اللغة والطبيعة والفلك التي اجتمعت له، حتى صار من الأعلام المبرزين، أما ابن أخيه أحمد الذي رافقه في رحلته، فقد تزوج من ابنته، واجتمعوا جميعهم في دارة عرفت باسم عائلتهم.
توفي الشيخ محمد الطنطاوي عام 1888م مُخلّفا وراءه سيرة عطرة وحضور علمي مشهود، وخلَفَه في علمه بعد أمد، ابن ابنته -من ابن أخيه الذي رافقه- مصطفى الطنطاوي، والذي انتهت إليه ذات يوم أمانة الفتوى في دمشق، فكان من فقهاء دمشق المعدودين، ومن أكابر علمائها المشهود لهم.
ضِمن مجلسه العلمي، كان طفل صغير يلازمه، إنه ابنه الأكبر علي، والذي لم يكن ليفوت مجلسًا لأبيه، يجلس بين المشايخ الكبار، لا يكاد يفهم حديثهم، لكن الوقت كان كفيلًا بصقل معرفته بالأشياء، فحفظ ألفية بن مالك وألم بعلوم اللغة والبلاغة في سن مبكرة، واستطرد في التلقي والتعلم حتى استوى.
لكنه بموازة تردده وتلقيه العلم على يد المشايخ في الجامع الأموي، انتظم كذلك في الذهاب إلى المدرسة، فجمع الفضل كله، بين تلقٍ تقليدي متأصل، وبين نظم تعليمية حديثة، اجتاز الفتى الابتدائية وما تلاها، حتى استقر به الحال عام 1923 في ثانوية "مكتب عنبر" وهي الثانوية الوحيدة حينذاك في دمشق
لا تسير الأمور دائمًا كما يتمنى المرء، إذ قاطع الفتى الصغير حدث جلل هز أركانه وبدل أولوياته وتركه خائرًا لا سند له، لقد مات أبيه، وصار ابن السادسة عشر عامًا مسؤولًا عن أمه وإخوته الأربعة بحكم كونه الأكبر، عانى صروف الحياة فترك مدرسته ومضى يعمل أجيرًا يحمل البضائع بين الدكاكين.
رأف بحاله المقربون؛ فجمعوا له من المال ما يعينه على أن يكون له دكانه الخاص، وبالفعل خاض الفتى الصغير غمار الأمر، لكنه لم يستشعر للحظة أنه في مكانه الصحيح، لذلك لم يستمر به الحال هكذا كثيرًا، فعاد أدراجه مرة أخرى إلى مدرسته وانتظم في مكانه الذي لطالما استشعره وأحبه.
بعد حصوله على البكالوريا عام 1928، وصلته رسالة من خاله محب الدين الخطيب الذي يقطن القاهرة، وجه إليه دعوة من أجل إكمال دراسته هناك، قبلها علي وكله سعادة، فانطلق إلى القاهرة، وهي حينذاك نابضة بالعلم والفن والحماسة، فانضم إلى دار العلوم كأول شامي ينتظم في الدراسة العليا في مصر.
في مصر عرف الفتى حياة جديدة لم يعهدها، فعرف طريقه إلى لجان الطلاب وحراكهم ضد المستعمر، وانضم إلى فريق التمثيل الجامعي، ومكنه خاله من العمل الصحفي، فقوي قلمه وشفت لغته وتمكنت الفصاحة من ذاته، حتى نشر أولى مقالاته في جريدة المقتبس وهو لا يزال في السابعة عشر من عمره.
بعد عام ونصف، وعلى الرغم من توقده وانفتاحه على كثير من الأنشطة والاكتشافات، إلا أن حنينه إلى دمشق حمله إليها مرة أخرى، فانقطعت رحلته التعليمية القاهرية مبكرا، وعاد إلى جبل قاسيون مرتميا في كنفه، فدرس القانون في جامعة دمشق حاصلا على ليسانس الحقوق عام 1933.
في تلك الأثناء كانت دمشق تئن تحت وطأة الاحتلال الفرنسي، وتأثرًا بما رافقه من تنظيمات طلابية في القاهرة؛ أنشأ علي اللجنة العليا لطلاب سوريا، والتي لعبت دورًا فعالا في النضال ضد المستعمر وأعوانه، من خلال المظاهرات والإضرابات، بل واستطاعت بجهودها إبطال انتخابات عام 1931 المزورة.
لم يكن الحال ليسمح لعلي أن ينقطع للدراسة والجامعة بشكل تام، فمن خلفه أمه وإخوته وهو من يعولهم، لذلك بجوار دراسته عمل معلمًا وهو لا يزال في سن صغير، كما عمل صحفيًا في جريدة الأيام السورية، وبرزت مقالاته ملتهبة تملأها الحماسة والرصانة، وبدا في ثوب قشيب من التميز والتفرد.
مرة أخرى كان للطنطاوي موعد مع الحزن، ففي ذروة نشاطه وانقطاعه للتعلم والعمل والنضال؛ كانت الصدمة الأكبر في حياته، حين ماتت أمه وتركته يرعى إخوته وحيدا ، لفه الحزن ولم يعد من تلك اللحظة كما كان، دلف إلى إخوته محتضنًا ومهتمًا، وعلى طول سيره بجوارهم كان لهم أبًا وأخًا وكل شيء.
بعد تخرجه من الجامعه لم يكن عمله كمعلم والذي ابتدأه منذ كان في الثانوية؛ إلا طوق نجاة له، خصوصًا بعد إغلاق جريدة الأيام التي وصل كمدير لتحريرها، فملأ عليه التدريس جميع وقته وأصبح مصدر رزق أساسي له، لكنه واجه سيلا من المشكلات بسبب مواقفه الوطنية والنضالية.
فعلى سبيل العقاب والإرهاق ظلت السلطات تنقله من مدرسة ابتدائية إلى أخرى، حتى طوف سوريا بكاملها من أطراف جبل الشيخ جنوباً إلى دير الزور في أقصى الشَّمال والشرق، لكن ذلك لم يصرفه عن التعليم ولم يصرفه كذلك عن الصدوح بالحق في وجه الاستعمار، لكن لكل موقف ثمنه.
أملا في تحسين مقدرته المالية التي لم تكن تعينه حينها على الزواج، سافر الطنطاوي إلى العراق حيث عمل معلما في مدارسها، وتنقل بين بلدانها ثلاث سنوات، وصارت أحب البلاد إليه بعد دمشق، وفي الأخير نجح في إتمام زواجه من عائدة الخطيب، والتي رزق منها بخمس بنات، كن له قرة عينه، ومبلغ حبه.
لما عاد إلى سوريا مُنِع الرجل من التدريس نهائيا، لكن الله فتح له باب رزق ومكانة أشد اتساعًا ونفعا، إذ انضم إلى سلك القضاء، قاضيًا في النبك بدوما، ثم تدرج في المناصب على مدى 25 عامًا، حتى أصبح مستشاراً لمحكمة النقض في الشام ثم مستشاراً لمحكمة النقض في القاهرة أيام الوَحدة مع مصر.
وعلى مدى تلك الفترة لم ينقطع الرجل يومًا عن الخطابة والعظة وفتوى الناس، كان مفوها صادقًا بشكل ذا حُجة، أمور جعلته يخترق قلوب الجميع ويسكن فيها، لذا لا استغراب أبدًا حين تفد على خطبه جموع مؤلفة من الناس، جموع لا تجد لذاتها موضعًا لسجود، إلا على أظهر بعضها البعض.
تلك الصفات لم تتفق مع النظام البعثي الجديد حينها في سوريا، لذلك تعرض الرجل لمضايقات كثيرة، أودت به إلى التفكير مليًا في الخروج مغادرة البلاد، وهو ما توافق مع دعوة من محمد بن إبراهيم آل الشيخ مفتي السعودية حينذاك للتدريس في مكة، وهو ما وافق عليه الطنطاوي على الفور.
انتقل الرجل للتدريس في كلية الشريعة في مكة عام 1964 وكان قد قضى قبلها عاما في كلية اللغة العربية والشريعة في الرياض، ولموفور جهده وعلمه اختير لتنفيذ برنامج للتوعية الإسلامية، فراح يطوف أرجاء المملكة على المدارس قبل الجامعات، ملقيًا فيضًا من دروسه الدينية ومحاضراته التأسيسية.
في يوم من الأيام حل الطنطاوي ضيفًا على برنامج ديني مصري شهير يعرف بـ نور على نور، سجلت الحلقة في التلفزيون السعودي ضمن اتفاقية تعاون، أبدع الرجل وظهر حضوره الطاغي وملكاته وتمكنه الفقهي الشديد، حينها تساءل مسؤولي التلفزيون السعودي لماذا لا نخصص له برنامجًا؟! وهو ما قد كان
هنا كان ميلاد برنامجه التلفزيوني نور وهداية الذي كان يبث كل جمعة، من أطول البرامج عمرا في تاريخ التلفزيون السعودي، والذي وجد فيه الطنطاوي فرصةً قيمة لتحرير علمه وإفادة أكبر قدر من الناس، وقد لامس هذا البرنامج وغيره قلوب السعوديين، حتى بات جزءًا منهم ومن ذاكرتهم العتيدة.
دفع النجاح الكبير الذي حققه هذا البرنامج المسؤولين إلى إصدار نسخة رمضانية منه، تحت مسمى "على مائدة الإفطار"، تخيل أن يحل الطنطاوي على مائدة إفطارك يوميا لخمس وعشرين سنة، يحل عليك بعلمه وصدقه العميق واستطراده وتأملاته المحببة؛ إنه حقًا لقدر جميل لتلك الأجيال التي عاصرته.
لم يكن علي مريدًا للشهرة أو الأضواء، بل كان في عيون كل من عرفه متواضعًا خلوقًا صبورًا إلى أقصى حد، لم تلهه البرامج عن لقاء الناس، بل وهبهم جل وقته، فلم يكن يخلو بيته من زائر أو طالب علم، فيما مجلسه بعد العصر في الحرم لم ينقطع يومًا، يؤدي كل هذا بحب وصدق وبابتسامة لا تفارق محياه.
تلك التأملات وهذه القدرة على الإفتاء لم تتوفر للطنطاوي جزافًا، بل أتت عبر دربة وأساس علمي متين، رفقة سنوات طوال قضاها قاضيا في المحاكم الشرعية، بجانب أنه لم ينقطع يوما عن القراءة، بمتوسط قراءة بلغ 350 صفحة، لذلك لم يُستغرب أبدًا إلمامه المعرفي الغزير المتشعب.
بجانب كل هذا بل ربما على رأسه، كان الطنطاوي ذا قلم أدبي بليغ فصيح، ينثر عبره أفكاره وتأملاته في ترتيب منطقي يفي بما يتمناه من إقناع وزيادة، استطاع عبره المرور ولا يزال إلى قلوب الملايين.
كان يرحمه الله غزير الإنتاج، إذ جاوزت مؤلفاته حاجز ٢٥ مؤلف، جاء أكثرها في صورة تأملية من منطلق إسلامي، مثل كتاب من حديث النفس ومن نفحات الحرم، أما كتابه الذكريات فقد جاوز ٣٠٠٠ صفحة، هذا فضلا عما نشر له من مقالات صحفية على مدى ثلاثة أرباع القرن.
كان يرحمه الله وسطيًا معتدلًا يفتي على المذاهب الأربعة، ييسر على الناس ويضعهم بلطف أمام ما يراه من صواب، مهمومًا على الدوام بقضايا أمته الإسلامية، عشق المملكة وأعطاها من حياته 35 عامًا، صار فيها في قلوب الجميع، وصار ثراها محتضنًا له في الأخير.
حين بلغ الثمانين، لم يقو على ما كان يأتي به من قبل من جهد وعمل، فآثر العزلة وأغلق عليه بابه إلا من بعض الزيارات ومجالس الأصدقاء، وتفرغ للعبادة والقراءة التي لم ينقطع عنها يومًا، وفي 1990 منح جائزة الملك فيصل العالمية تقديرًا لجهوده في خدمة الدعوة، كما منح الجنسية السعودية.
مع تقدمه في العمر أكثر ورغم حضوره الذهني القوي، تورع عن الفتوى واعتذر من سائليه مخافة الزلل أو النسيان، وفي عام 1999 توفي يرحمه الله في جدة، وبكاه الجميع، ونقل إلى مكة مهوى فؤاده، حيث صلي عليه في الحرم، ثم ووري الثرى الطاهر لتلك المدينة المكرمة.
ختاما :
اخبروني عن ذكرياتكم مع الطنطاوي وبرامجه 🌹❤️
• • •
Missing some Tweet in this thread? You can try to
force a refresh
لا يدفنون موتاهم، ويتركونهم للوحوش في العراء..
يقال أن نساءهم الأجمل بالدنيا !
لكن للمرأة لديهم الحق في استبدال زوجها دون اعتراض منه..
إنهم أبناء الإسكندر الأكبر الذين ضلوا طريقهم، وحجبتهم جبال باكستان خلفها منذ مئات السنين.
إنهم شعب "كافرستان"
حياكم تحت
في شمال غرب باكستان بالقرب من الحدود الأفغانية، ثمة سلسلة جبلية مهيبة تسمى هندوكوش، كان الرحالة ينظرون إليها قديما على أنها حافة الأرض، وذلك لوعورتها واستحالة عبورها، لكن رغم ذلك وجدت جماعات من البشر قبل آلاف السنين طريقها إلى أوديتها الخلابة فعاشوا بها منعزلين تماماً عن العالم.
حتى وقت قريب كان شعب الكلاشا الذي يقطن تلك الأودية السحيقة مستمراً في انقطاعه عن العالم الخارجي، قبل أن تمهد الحكومة الباكستانية طريقاً جبليا مرصوفاً بالحصى نحو هذه الوديان، وهو الطريق الذي قطع على الكلاشا عزلتهم وأمدنا بكثير من المعلومات عنهم وعن حياتهم وثقافتهم الغريبة.
"ابقوا على الجنس البشري أقل من 500 مليون
فتلك هي نقطة التوازن مع الطبيعة"
عبارة مثيرة للريبة نُقِشت على نُصب غامض بني من قِبل منظمة مجهولة قبل 44 عاما،
ما قصة هذا النصب وكيف بني؟
وما النبوءة التي يحملها؟ هل تحققت؟
وماذا كتب عليه بالعربية؟
حياكم تحت
في أحد أيام يونيو من عام 1979، شق رجل أنيق ذو شعر رمادي طريقه نحو شركة إلبرتون لتشطيبات للجرانيت، حيث عرّف نفسه باسم روبرت سي كريستيان، وادعى أنه يمثل مجموعة صغيرة من الأمريكيين المخلصين، وأنه جاء إلى هذه الشركة لأجل مشروع مهم. ما
أخبر كريستيان المدير المسؤول عن ثقته في شركتهم، وأنه جاء خصيصًا إلى مدينة ألبرتون بولاية جورجيا لأنها تقدم أفضل جرانيت في العالم، وأبدى الرجل رغبته في بناء نصب غير اعتيادي، لم يبد المدير جو فيندلي اهتمامًا في البداية، لكن مع استغراق الرجل في وصف مشروعه استحوذ على كامل انتباهه.
أتقن 17 لغة، حمل جنسية 15 بلدا، تزوج 290 مرة، أنجب 365 ابناً ذكرا، أما الإناث فلا يتذكر عددهن، ليس سلطاناً ولا رئيساً، لكنه كان صديقا لبعضهم، والتقى كثير منهم، على رأسهم هتلر بل وأقنعه ببث تلاوات القرآن
إنه يونس بحري
ماقصته؟
ولماذا حُكم عليه بالإعدام 4 مرات؟
حياكم تحت
في أحد أيام بغداد الصيفية من عام 1958، وبينما يونس بحري يطالع واجهة مكتبة شيوعية بشارع الرشيد، إذ تقدم نحوه ضابط وقال له: (هل أنت يونس بحري؟) قال: (نعم)، فأشار إلى سيارة جيب عسكرية في الجوار، فصعد يونس إليها دون كلام، لتنطلق بهما إلى مبنى وزارة الدفاع.
يقول يونس: هناك قال لي رئيس التحقيق بالوزارة وهو يقدّم لي رسالة مكتوبة بخط مرتجف باهت: (أتعرف خط من هذا؟) قلت: (هذا خط ابني سعدي) وبعد أن أشار إليّ بالجلوس وضع الرسالة أمامي، فقرأت ما نصه: (سيادة الحاكم العسكري العام، باسم المقاومة الشعبية أحتج على إطلاق سراح والدي يونس بحري..)
يوم يركض فيه الرومان عرايا في الطرقات يضربون النساء بالسياط ويغتصبوهن، اختطفته المسيحية وطبعته مع تقاليدها، قبل أن تختطفه الشركات وتطبعه وفقا لمصالحها.
لماذا لون الدم بات يرمز للحب ؟
من هو فالنتين؟
ولماذا حذفت الكنيسة هذا اليوم من أعيادها؟
حياكم تحت
مع اشتداد الحروب بين الإمبراطورية الرومانية ومناوئيها في القرن الثالث الميلادي، رأى الإمبراطور كلوديوس الثاني أن جنوده العزاب أقوى وأكثر فدائية وفعالية من الجنود المتزوجين، لذلك وفي سبيل تدعيم جيشه وتقويته، أصدر قراراً يمنع فيه الشبان في جيشه من الزواج حتى إشعار آخر.
استمر هذا المنع لسنوات وكون القرار يجافي الفطرة الإنسانية، لجأ كثير من الجنود إلى الزواج سراً، وقد ساعدهم في ذلك قس مسيحي يدعى فالنتاين، حيث سخّر نفسه لخدمة الراغبين في الزواج، وأقام لهم الطقوس المسيحية اللازمة لذلك، قبل أن تصل أخباره ومخالفاته إلى الملك، وحينها أمر بالقبض عليه
ليسوا يهودًا لكن التوراة هي كتابهم المقدس
موسى نبيهم الأوحد وهو خاتم الأنبياء في معتقدهم
لديهم أركانًا خمسة وصلاة يسبقها وضوء
يتصلون نسبًا بنبي الله هارون ومن خلفه يعقوب..
ولم يتبق منهم الآن سوى 800 شخص..
من هم؟ وأين يعيشون الآن؟
وما قصتهم؟
بعد موت نبي الله سليمان عليه السلام أعلن ابنه رحبعام نفسه ملكًا على بني إسرائيل، حيث بايعه سبطا يهوذا وبنيامين ونفر من سبط لاوي، أما بقية الأسباط الاثني عشر فقد رفضوا مبايعته وانشقوا عليه، وبهذا تفرقت بني إسرائيل إلى فرقتين متنافستين ليس سياسيًا فحسب بل عقائديًا كذلك.
كلا الفرقتين نُسِب إلى مسمى مختلف، فمن انضوى تحت حكم رحبعام من سبط يهوذا وبنيامين سموا بالعبرانيين وكونوا مملكة يهوذا، أما بقية أسباط بني إسرائيل المنشقين وهم العدد الأكبر فقد سموا لاحقا بالسامريين، وأسسوا مملكة إسرائيل الشمالية واتخذوا من شيكم الكنعانية عاصمة لهم.
استيقظ الأمريكيون منذ أيام على ثاني أكبر إفلاس لبنك في تاريخ البلاد، إنه بنك وادي السيليكون، أكبر مقرض للشركات الناشئة..
ومنذ تلك اللحظة عمت الصحافة والإعلام تخوفات مربكة حول انيهارات محتملة، تردد فيها اسم الكساد الكبير.
ما هو الكساد الكبير؟
وما قصته وإلى ما انتهى؟
حياكم تحت
في يوم الخميس الرابع عشر من أكتوبر عام 1929 وفي ظلال بورصة نيويورك، ودون مقدمات تم طرح نحو 12.9 مليون سهم للبيع دفعة واحدة وهو ثلاثة أضعاف الحجم المعتاد طرحه يوميا، أثار حجم الأسهم المطروحة فزع الجميع، ولم تجد تلك الأسهم المطروحة من يشتريها.
ترسخ لدى الجميع شعورًا بانتكاسة ما قادمة، وهو ما أدى إلى فرار المستثمرين نحو بيع أسهمهم أكثر فأكثر، حيث وصل عدد الأسهم المعروضة للبيع خلال أيام إلى نحو 30 مليون سهم في يوم عرف بالثلاثاء الأسود، وبالتالي تساوت أسعارها فعليًا بالتراب.