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May 14, 2021 8 tweets 4 min read Read on X
El gobierno mexicano decidió conmemorar los 700 años de la fundación de Tenochtitlan este 2021, evento sin dudas polémico al no respetar el año Ome Calli 2 Casa. Por esa razón comparto un HILO con las imágenes más representativas de este suceso mítico. Image: Thomas FIlsinger
La primera pertenece al Códice Mendocino, documento postcortesiano.En ella aparece el águila parada sobre un nopal en un espacio lacustre, pues se puede ver rodeado de agua. Se aprecian las 4 parcialidades en las cuales sería dividida la ciudad, así como el sacerdote Tenoch (izq)
Esta imagen fue esculpida en el año 1507,bajo el gobierno de Moctezuma II,en el reverso de la pieza conocida como Teocalli de la Guerra Sagrada Mexica ubicado en la sala Mexica del @mna_inah.En ella el águila no lleva serpiente sino el atl tlachinolli,símbolo de la guerra sagrada
En la misma pieza se encuentra una fecha calendárica ubicada en la parte superior. Se trata de la fecha Ome Calli-2 Casa,la misma que coincide con el año 1325,fecha aceptada para la fundación.En la cara frontal se aprecia a Huitzilopochtli y Moctezuma II realizando autosacrificio
Esta imagen procede del Manuscrito Tovar o Códice Ramírez. En ella se aprecia a dos personajes observando el portento. Noten que el águila no lleva ninguna serpiente sino un ave "de plumaje galano", la cual devora. Postcortesiano, elaborado en la segunda mitad del siglo XVI
Imagen de la obra Historia de las Indias de la Nueva España e Islas de Tierra Firme elaborada por fray Diego Durán en la 2da mitad del siglo XVI. Es una de las representaciones más tempranas donde se ve el águila devorando una serpiente parada sobre un nopal en medio de un lago
En el códice Azcatitlán podemos observar esta escena, donde el nopal crece del cuerpo de Copil,el sobrino de Malinalxochitl,hermana de Huitzilopochtli.El corazón de Copil sería la semilla de donde nacería el tunal.Noten el templo/momoxtli debajo y a Huitzilopochtli.Postcortesiano
Finalicemos con la obra de Jesús Helguera, el autor de esta magnífica, pero idealizada pintura, de la segunda mitad del siglo XX. Se trata de la representación del portento de corte romántico, escena idealizada de acuerdo con el discurso nacionalista de la época.

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Dec 12
El 7 de octubre de 1571 se da la batalla naval de Lepanto entre el Imperio Otomano y la Santa Liga encabezada por España y el Papado en el Golfo de Corintio. Sabías que en esta batalla estuvo una copia de la Virgen de Guadalupe, la misma que mostró Juan Diego al Arzobispo Juan de Zumárraga? Te comparto un breve 🔺HILO🔺sobre cómo llegó a los mares de Grecia #VirgenDeGuadalupeImage
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Resulta que el arzobispo de la Nueva España Alonso de. Montufar obsequió al monarca español Felipe II una copia de la representación milagrosa de la Virgen de Guadalupe en la famosa tilma de San Juan Diego, en 1567, esto como consecuencia del conflicto que tuvo que enfrentar con algunos franciscanos eminentes como fray Francisco Bustamante y el propio Fray Bernardino de Sahagún, así como la importancia que tomó su culto en el siglo XVI. El monarca se la obsequió a su medio hermano Juan de Austria, quien comandó la flota de la Liga Santa compuesta de 227 galeras, 76 fragatas y 6 galeazas tripuladas por españoles,genoveses, soldados de los Estados Pontificios y más. Juan se la obsequió al genovés Andrea Doria, quien la colocó en la capilla de su galera para la batalla.Image
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Andrea Doria fue quien lideró el flanco derecho de la línea de batalla de la Liga Santa en la batalla de Lepanto, donde también participó Miguel de Cervantes Saavedra, autor del famoso Quijote de la Mancha, apodado “el manco de Lepanto”.

Antes de la batalla, Doria y sus principales capitanes rezaron en la capilla de su barco insignia pidiéndole la victoria a la Virgen de Guadalupe, implorando por su intervención para obtener la victoria sobre los turcos, sobre los infieles. Finalmente la victoria se decantó para la Liga Santa. #12dediciembre #GuadalupeImage
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Oct 28
MITO: las calaveras de dulce del #Díademuertos están asociadas con el tzompantli, y con los sacrificios que realizaban los antiguos grupos mesoamericanos entre ellos los mexicas.
Les comparto este 🔴HILO sobre estos dulces típicos, así como de los alfeñiques y el por qué de su macabra forma! ⤵️
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En el siglo XI el abad de Cluny promovió la celebración de Todos los Santos,el 1 de noviembre. En qué consistía esta celebración? En dicha ocasión los fieles visitaban templos y monasterios para venerar la reliquias expuestas de los mártires y santos cristianos que murieron por su fe. A quienes visitaban estas reliquias se le ofrecían perdón por sus pecados, así como la intercesión por su difuntos que se encontraban en el Purgatorio. En otras palabras, para que abandonaran este espacio tormentoso lo más pronto posible. Los asistentes también recibían indulgencias para permanecer menos tiempo en el purgatorio. Miles de creyentes iban de templo en templo rezando para recibir estos beneficios.⤵️Image
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En estos días se preparaban dulces y panes que buscaban emular la forma de las reliquias sagradas, huesos cráneos, esqueletos, fémures.
así como astillas de hueso. En el siglo XV en Castilla, León y Aragón estos dulces se realizaban con azúcar, almendras, clara de huevo, ralladura fe limón y miel. En Cataluña, Aragón, Valencia aún se realizan y se les conoce como panallets (2da imagen). En Italia y España también se realiza un dulce típico llamado “hueso de santo”.⤵️Image
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Oct 25
Si esto te parece indignante, te invito a compartir
Una de las 4 cabezas de serpiente emplumada que se ubican al arranque de las 2 escalinatas del Monumento a la Raza. Noten el deterioro, incluso con yerbas creciendo en ella. Comparto un 🔴HILO🔴 sobre las fotografías que tomé el día de hoy a este monumento olvidado, vandalizando, un testimonio gráfico de su condición en la actualidad. La pregunta relevante sería la siguiente, dónde están las autoridades responsables de salvaguardarlo y de rehabilitarlo?!?Image
En la cima, se aprecia el águila devorando la serpiente realizada por el escultor francés Georges Gardet, la cual originalmente iba a coronar el fallido Palacio Legislativo de tiempos de Porfirio Díaz. Noten el relieve de Jesús F. Contreras cubierto de graffiti. Se trata de Totoquihuaztli, tlahtoani de Tlacopan, fundador de la Triple Alianza. Se trata de una réplica de las utilizadas para decorar e pabellón mexicano de la Exposición Universal de Paris de 1889Image
Los 4 cuerpos sobrepuestos del templo, los cuales están decorados con relieves muy similares a los ubicados en el templo de la serpiente emplumada o Quetzalcoatl de Xochicalco #Morelos.
Noten las alfardas que flanquean la escalinata con pintas y grietas. Todo rodeado de basura, ropa desgarrada, botellas rotas, cartones…Image
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Oct 21
Y tú sabes cómo se festejaba #DíadeMuertos en el siglo XIX en el centro del país? En qué ha cambiado la tradición? 🔴VA UN HILO🔴 De entrada era típico para algunos ponerse una buena borrachera sobre la tumba de los difuntos en algún panteón a las afueras de las ciudades y poblaciones, deambulando en las calles cuando los panteones cerraban. Generalmente se tomaba pulque y agua ardiente⤵️Image
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En la #CDMX el 1 y 2 de noviembre se vendían miles de alfeñiques, panes y cráneos de azúcar principalmente en el portal de mercaderes y en el agustinos, aunque también se establecían puestos en las plazas de la ciudad, así como en el zócalo. A estas golosinas se les llamaba ofrendas y las había de cientos de formas, desde granadas y otras frutas hasta cráneos, esqueletos, mulitas, feretros, y más. Esta tradición viene de España e Italia, donde se consumen los famosos huesos de santo, la frutti marmotara, dolci dei morti. Estos dulces son representaciones de las reliquias santos y mártires, las cuales se llevaban a misa para ser bendecidas, para después llevarlos al altar familiar y pedir la intercesión de los santos para nuestros difuntos que se encontraban expiando sus pecados en el purgatorio. Este es el origen de las calaveras de dulce, las cuales no tienen nada que ver con el tzompantli, ni con los sacrificios humanos o las culturas mesoamericanas⤵️Image
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Aquellos fieles que visitaban los templos católicos el 1 y 2 de noviembre, cuando eran exhibidas las reliquias de santos y mártires, recibían indulgencia plenaria, con el propósito de expiar sus pecados. Esto había sido establecido desde el Concilio de Trento (1545-1563)⤵️ Image
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Oct 14
#Sabíasque el 12 de octubre de 1992 fue derribado el monumento del conquistador Diego de Mazariegos por miembros de grupos originarios chiapanecos como muestra al rechazo a la explotación española durante el Virreinato? 🔴ABRO HILO🔴.
Esto sucedió en San Cristobal de Las Casas en #Chiapas. La persona que aparece en esta imagen con un mazo derribando la escultura del fundador de San Cristobal de las Casas fue un tzetzal llamado Mariano originario de la comunidad Río Florido localizada en Ocosingo #ChiapasImage
Para los grupos indígenas chiapanecos dicho monumento representaba un símbolo de la conquista, explotación, colonialismo, violaciones y abusos a sus ancestros que pelearon y resistieron para mantener sus costumbres y tradiciones. Aún resisten hasta nuestros días... Image
Ese mismo día,el llamado “Día de la Raza”, de 1992 marcharon miles de indígenas por las calles de San Cristobal y por Tuxtla Gutiérrez buscando visibilizar su presencia, la cual fue ignorada por décadas, incluso siglos, siendo discriminados, sujetos al racismo presente en #México. Noten la cabeza de bronce perteneciente al monumento de Mazariegos siendo llevada por tzetzales, tzotziles y más.Image
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Sep 23
El jefe de la delegación Kikapú que visitó al emperador MAXIMILIANO de Habsburgo en 1865 en la Ciudad de México. Acaso lleva un documento firmado por Maximiliano? Lo acompañaron los afroamericanos texanos de la segunda imagen, quienes tradujeron las peticiones al inglés. Se trata de mascogos, un grupo de afromexicanos radicados en el estado de Coahuila. 🔴 Breve HILOImage
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“La semana pasada recibimos en el palacio una delegación de verdaderos indios paganos de la frontera norte…Cenaron aquí ayer en el ciprés de Moctezuma, en el mismo lugar donde el emperador indio solía celebrar sus grandes banquetes”, escribió Maximiliano a uno de sus hermanos ubicado en Viena.Image
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La reunión se centró en delimitación de territorios, así como una solicitud de protección debido a agresiones de tribus hostiles y ex soldados de EEUU cerca del Río Grande. La pintura de Jean Adolphe Beaucé de 1865 inmortalizó el encuentro donde también aparece Carlota. Noten el retrato de Carlos I de España en la pintura del centro. Noten al extremo izquierdo a Karl de Bombelles, jefe de la guardia palatina del emperador.Image
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