Παρρησία=Έτσι αποκαλούσαν οι αρχαίοι Έλληνες την έκφραση της προσωπικής γνώμης με θάρρος & ειλικρίνεια (πας +ρήσις).Είναι γνωστό άλλωστε ότι οι εμπνευστές της Δημοκρατίας βασίζονταν στο ότι αν πολλά άτομα εκφράσουν άποψη(συνάθροιση) η απόφαση θα είναι σίγουρα σωστή.Η αρχή της🔽
παρρησίας όμως αμφισβητήθηκε έντονα μετά την ήττα των Αθηναίων από την Σπάρτη (Πελοποννησιακός πόλεμος).Μια ήττα που χρεώθηκε στην Εκκλησία του Δήμου η οποία τελικώς πήρε τις λάθος αποφάσεις.Με ένα Πλάτωνα να είναι αντίθετος στην δημοκρατική τάξη της εποχής του (λόγω της🔽
υπερβολικής ελευθερίας του λόγου) & ένα Δημοσθένη που θεωρούσε την παρρησία ύψιστο χάρισμα.Στα χρόνια μετά τον Μέγα Αλέξανδρο η παρρησία μεταλλάχτηκε σε αρετή της ελίτ & κυρίως των φιλοσόφων,λόγω των δυο "συστατικών" που πλέον θεωρούνταν απαραίτητα: "την διανοητική ικανότητα"🔽
& "την προσωπική αυθεντία".Και σιγά σιγά λειτουργούσε πλέον ως "διαπροσωπική αρετή". Η παρρησία αποτελεί υψιστο καθήκον μεταξύ φίλων, μας λέει ο Πλούταρχος αλλά & άλλοι Επικούρειοι.Η κριτική θα έπρεπε να γίνεται με διακριτικό τρόπο & στον σωστό χρόνο....Καιρός🔽
να αρχίσουμε να το υιοθετούμε..Καλημέρα σε όλους!!
• • •
Missing some Tweet in this thread? You can try to
force a refresh
ΣΤΑΥΡΟΣ= Ένα σύμβολο συνδεδεμένο με τους ανθρώπους από τα πανάρχαια χρόνια. Η πρώτη φορά που συναντούμε την λέξη είναι στην Οδύσσεια.Από εκεί & μετά η χρήση της είναι ευρεία.Σαν σύμβολο χρησιμοποιήθηκε στην αρχαία Αίγυπτο, στην Κίνα & στην αρχαία Ελλάδα.Μάλιστα στην Κρήτη έχει🔽
βρεθεί ένας από φλεβωτό μάρμαρο,που ανάγεται στο 1600 π.Χ κατά την Νεοανακτορική περίοδο (από το θησαυροφυλάκιο του ονομαζόμενου ιερού της Κνωσού).Θαλασσοπόροι γαρ οι Κρήτες,λογικό να είχαν ένα ισοσκελές σύμβολο για να συμβολίζουν τα 4 σημεία του ορίζοντα.Συγκεκριμένα,ο σταυρός🔽
τοποθετημένος στα 4 σημεία του ορίζοντα είναι η βάση όλων των συμβόλων της αρχαιότητας που σχετίζονται με την ύπαρξη του ανθρώπου.Συμβολίζει την ενότητα γης & ουρανού,χρόνου & χώρου,αποτελώντας τον ομφάλιο λώρο του κόσμου που τον ενώνει με το κέντρο από το οποίο γεννήθηκε.🔽
ΤΟ ΠΡΩΤΟ ΥΠΑΙΘΡΙΟ ΣΧΟΛΕΙΟ=Νομίζετε ότι ο "ιός" που μας έχει αλλάξει την ζωή των παιδιών τα τελευταία 2 χρόνια,δεν είχε αντίπαλο?Και όμως. Μόλις 1 αιώνα & κάτι πίσω,στο μακρινό (πόσο αλήθεια) 1905,ήταν που η φυματίωση χτύπησε κόκκικο. Πρώτη αντέδρασε η Αμερική μετά από οδηγίες🔽
του γιατρού Ζ.Αντόλφους Κνοπ (Γερμανός στην καταγωγή,ειδικός στην φυματίωση & ιδρυτής της Εθνικής Ένωσης Φυματίωσης των ΗΠΑ) ο οποίος υποστήριζε την υπαίθρια εκπαίδευση.Αίθουσες λοιπόν μέσα στην φύση,κτίρια χωρίς τοίχους αποτελούσαν τρόπο θεραπείας για όσα παιδιά έπασχαν από🔽
αναιμία ή φυματίωση.Η ιδέα στην Ελλάδα διατυπώθηκε για πρώτη φορά το 1912 στο Β΄Πανελλήνιο Συνέδριο για την καταπολέμηση της φυματίωσης.Όλα ξεκίνησαν με την γενική αποδοχή ότι τόσο τα σχολεία,όσο & τα σπίτια αποτελούσαν εστίες μόλυνσης.Τον Μάιο του 1916 μετά από εισήγηση του 🔽
ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑΣ-Μέρος Α΄:Όπως είναι σε όλους γνωστό, ο Μέγα Αλέξανδρος ίδρυσε την "Αλεξάνδρεια την πλησίον της Αιγύπτου" με ένα όραμα.Να την αναδείξει ως το μεγαλύτερο εμπορικό λιμάνι της Μεσογείου αλλά & ως επιφανέστερο κέντρο πολιτισμού. Δεν ήταν τυχαίο ότι η εντολή 🔽
εκτέλεσης δόθηκε στον Δεινοκράτη τον Ρόδιο. Τα έργα του ήταν όχι μόνο έντεχνα αλλά & λειτουργικά.Και έτσι δημιουργήθηκε μια πόλη που θύμιζε ρυμοτομικά την Μακεδονική Χλαμύδα..Όμως το όραμά του, η μοίρα (& άλλοι παράγοντες) θέλησε να μην ζήσει να το υλοποιήσει ο ίδιος. Κάτι που 🔽
κατάφερε η Δυναστεία των Πτολεμαίων. Μέσα σε όλες τι; οδηγίες που είχε φυλαγμένες ο Δεινοκράτης,υπήρχε & μια που συνοδευόταν όμως & από μια μεγάλη αλληλογραφία. Την αλληλογραφία του Αλέξανδρου με τον Αριστοτέλη. Είναι γνωστό ότι ο Αριστοτέλης περνούσε με τον τρόπο του κάποια 🔽
ΡΗΤΟΡΙΚΗ=Τι είναι? "Πειθούς δημιουργόν" μας λέει πρώτος ο Κόραξ από τις Συρακούσες.Πού αλλού θα ανθούσε ο λόγος εκτός από την Αθηναική Δημοκρατία?Σε όλες τις πτυχές της εμφανίζεται πότε σαν συμβουλευτική ρητορία στην Εκκλησία του Δημου,πότε σαν δικανική στα δικαστήρια,σαν 🔽
επιδεικτική στις αγορές,ακόμη & σαν πανηγυρική ρητορία.Χρειαζόταν ικανότητα για να μπορεί κάποιος να αγορεύει.Και όπως κάθε "επάγγελμα",είχε & τους διδάξαντες,τους "σοφιστές" όπως τους έλεγαν,οι οποίοι υπόσχονταν ότι μπορούσαν να βοηθήσουν τους μαθητές τους να επιβληθούν στην🔽
κοινωνία. Γιατί αυτός ήταν ο στόχος. Η διαχρονικότητα..ορατή..Κανένας δεν μπορεί να γίνει πολιτικός αν δεν είναι ρήτορας.Όμως ο Δημοκράτης έλεγε "Λόγος έργου σκιή" δλδ τα λόγια είναι η σκιά των έργων.. Με αυτή την τελευταία πρόταση & με την υπενθύμιση ότι ο Δημοσθένης🔽
ΜΑΝΔΡΑΓΟΡΑΣ=Μέρος Β΄:Αυτές οι ανθρωπόμορφες ρίζες δεν μπορούν να εξηγηθούν επιστημονικά,καθώς είναι αδύνατον να ερμηνεύσει κανείς την φυσική εξέλιξη που ορίζει για το φυτό ο κώδικας ανάπτυξής του.Το γεγονός αυτό σε συνδυασμό με τον αγώνα του ανθρώπου να δημιουργήσει ζωή που 🔽
χάνεται στα βάθη της μυθολογίας & των θρύλων,ο μανδραγόρας αποτελεί την πιο χαρακτηριστική περίπτωση.Κανένα άλλο φυτό δεν έχει χρησιμοποιηθεί τόσο πολύ & τόσο άμεσα σε αυτή την προσπάθεια.Στον μανδραγόρα απέδιδαν πολλές ιδιότητες μαγικές,πραγματικές & φανταστικές.Νόμιζαν 🔽
ότι είχε ιδιότητες ναρκωτικές (πράγμα που είναι αληθινό) & αφροδισιακές (πράγμα που είναι φανταστικό).Από τις αφροδισιακές όμως προήλθαν & όλες οι άλλες.Ο κάτοχος του μανδραγόρα θεωρείτο ότι αποκτούσε πλούτη,υγεία,μακροζωία,σεξουαλικό σφρίγος,προστασία από δηλητηριάσεις & 🔽
Οι Άγνωστοι Θεοί των αρχαίων=Στις Ευμενίδες,ο Αισχύλος μέσω του Χορού,μας λέει ότι "στην πόλη πρέπει να υπάρχει πάντα ο φόβος της τιμωρίας & του κολασμού των πολιτών,για τα αδικήματα τα οποία διαπράττουν"..Με λίγα λόγια να ισχύει το "Ο φόβος φυλάει τα έρμα".Ο φόβος ήταν πάντα🔽
μια από τις βασικές αιτίες που οι άνθρωποι θεοποιούσαν το 'άγνωστο".Ο Ηρόδοτος μας αναφέρει την λατρεία των αρχαίων στον "Αγνωστο Θεό" πέρα του 12θεου & την αιτιολογεί με το γεγονός ότι κάποτε οι Αθηναίοι πρόσφεραν θυσίες σε όλους τους Θεούς εκτός από τον Πάνα.Όπως ήταν φυσικό🔽
αυτός εξοργίστηκε & τους τιμωρούσε με διάφορους τρόπους.Έτσι αποφάσισαν να στήσουν βωμούς & να τους αφιερώσουν στον "Άγνωστο Θεό" από "φόβο" μήπως & ξεχάσουν κάποιον ξανά. Μάλιστα πάνω στους βωμούς αυτούς τοποθετούσαν επιγραφή όπως "Θεοίς Ασίας,Ευρώπης & Αφρικής Θεοίς αγνώστοις🔽