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Dec 12, 2021 9 tweets 4 min read Read on X
À lire, sur la situation très dégradée de Pointe-à-Pitre : dette, corruption, clientélisme, exode des classes moyennes, et...(content de le lire ici )...impact de la grande distribution et des grands centres commerciaux construits en périphérie #Guadeloupe
lemonde.fr/societe/articl…
extraits : à propos de la "gestion passée hasardeuse" (aka palmarès de la dynastie Bangou)

Koté lajan la pasé ? Poukisa tout sé bann' vòlè, magouyè pa lajòl ?
à propos de la vitalité urbaine artistique d'antan (Festival Jazz, présence de Miles Davis de 1990...), mais de l'espoir que représente la résistance des artistes du CAC qui ont investi le Centre des arts ; également, problématique de la drogue
(petit aparté musical : des vidéos du Festival de Jazz de Pointe-à-Pitre sont dispos sur Youtube, dans les années 1990)
Impact des lois de défiscalisation : "explosion de la grande distribution" et centres commerciaux en périphérie qui "assèchent littéralement le commerce en centre-ville"
(ça me fait penser aux arguments anti grèves, en 2021 et avant, qui mettent en avant - selon les gens avec bonne ou mauvaise foi- leur impact sur les petits commerçants. Ok, mais il faut aborder l'enjeu des centres commerciaux et du modèle de développement qu'ils engendrent)
Clientélisme, Cècette et #chlordécone (😉invitation à creuser les différentes échelles de responsabilité entre puissances d'argent, État, élus locaux), eurocentrisme de la haute administration
Sur les mobilisations actuelles, et en particulier les "violences urbaines" et leurs cibles qui interrogent ...#Nihilisme #PrisonDelaRelation
Bref, fin de l'article. Une choses est sûre : #Lapwent d'antan, proche (années 1990) ou encore plus lointain, manque et clairement la mobilisation du CAC est l'une des rares choses qui donnent espoir!
nova.fr/news/loccupati…

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May 16
Oui. Occasion de rappeller que l'analogie ne tient pas entre les discussions sur la présence de Français/occidentaux blancs en #outremer et Afrique etc quant aux privilèges de classe dont ils bénéficient pr bcp, et celles sur la condition des non blancs en Fr marquée par discrim°
Cette analogie masque les rapports de domination entre ces différents territoires et groupes sociaux. Elle est dépolitisante en ce sens qu'elle se focalise sur la "haine de l'Autre" plutôt que de comprendre la lutte des classes, avec des dimensions racialisées, qui est en jeu.
Enfin, d'un côté comme de l'autre, ça n'a pas de sens *politiquement*, donc comme analyse des rapports de force en place, de discuter de si c'est "factuellement vrai" ou pas qu'il y a grand remplacement ou de plus en plus de blancs euro/occ en #outremer et autres "ex" colonies;
Read 6 tweets
Jul 5, 2023
Jour de fête de l'indépendance algérienne, je repartage ma synthèse en 10 fiches sur un groupe d'étudiants anticolonialistes guadeloupéens basé en France, dont certains furent formés par le FLN durant la guerre et deux restèrent en Algérie après 1962.
1/11 https://t.co/PJ3AQmatDfwp.me/p6CSGc-VC
Les 4 premières fiches reviennent sur :

▶️la création de l'AGEG à Paris

▶️sa politisation et sa double évolution de l'autonomisme à l'indépendantisme, d’une position «antillaise» à une position guadeloupéenne

▶️sa politique de va-et-vient entre la Guadeloupe et la France

2/11





La vignette 5 revient sur le soutien à la cause algérienne, depuis le refus de participer à la guerre jusqu’à la formation reçue par l’ALN (branche armée) au Maroc.

But: se préparer à une lutte de libération en Gpe, et non prendre part au combat en Algérie contre la France. 3/11
Read 15 tweets
Jun 16, 2023
#Jamaïque Article éclairant les liens entre «protection de la nature» et exploitation minière.

Ce qui les lie c'est notamment la violence sur des populations non intégrées à l’État-nation et au marché, ici autochtones et descendants de Marrons sur l'île.
edgeeffects.net/cockpit-countr…
Ce que décrit l’article (rôle des compagnies minières étrangères et des
États post coloniaux) me fait penser aux travaux d'Emiliano Teran Mantovani sur le « colonialisme intérieur » qui affecte différents peuples autochtones au Vénézuela
aporrea.org/actualidad/a27…
Sur la Jamaïque en particulier j’avais vu ce docu sur des espaces que des populations revendiquent comme souveraines contre les compagnies minières et l’Etat jamaÏcain
Read 6 tweets
Jun 16, 2023
Quelle indignité
Ces gens sont les promoteurs objectifs d'un chaos qu'ils prétendent combattre
Les enfants sont influencés par leurs environnements généraux et particuliers, certains jouent à papa et maman, d'autres policiers voleurs, super héros machin, princesse truc, d'autres à la messe, etc. Fliquer ça pour cibler des enfants musulmans... ça craint tjrs plus ce pays.
Mon propos n'est pas de dire que "tout ceci est neutre". Non rien ne l'est. Par contre prétendre que seule la dimension religieuse et surtout musulmane (pr pas dire autre chose on sait ts au fond) serait le seul biais illustrant une influence et un poids de l'environnement, pitié
Read 6 tweets
Jun 15, 2023
Je suis partagé entre l'admiration et l'effroi 🤣

Gestion de crise post bad buzz et tout...

En tout cas ils ont déjà bien intégré la logique du buzz : en gros si on a beaucoup de vues c'est qu'on a raison donc f*ck les critiques 😬
"On est assez intelligents pour comprendre que c'était pas bien mais c'était pour le buzz"

Mi bab mi
Perso le fait d'intégrer cette logique me gêne plus que le côté malélivé...
Read 4 tweets
Jun 14, 2023
Les mouvements d'émancipation n'ont pas le monopole de la critique du capitalisme et de la modernité (= il y a des critiques réactionnaires de tout ça).

Donc il y a bien une bataille cruciale à mener sur les façons de critiquer ce mode de production et ce processus historique.
Dit autrement:

1/le "comment on critique ça" est un enjeu de la lutte elle-mm c'est pas annexe

2/la lutte n'est pas juste entre "nous" et le "pouvoir"

3/elle est aussi entre les différents "nous" qui analysent et combattent ledit "pouvoir" de façon différentes voire opposées.
C'est donc tout à fait normal et n'a rien de "regrettable" de combattre les critiques et orientations que l'on juge ici ou là au mieux, inefficaces, au pire, dangeureuse.
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