On est sans doute au paroxysme d’un double phénomène :
1 - la défiance systématique vis à vis de tout discours complexe, provoquée par l’enfumage chronique de toutes sortes de lobbys depuis de longues années
Enfumage qui a développé le réflexe de Saint Thomas, « je ne crois que ce que je vois » , mais avec nos capacités de jugement trop limitées, ce qui transforme l’adage en « je ne crois que ce que je trouve crédible ».
Et de « crédible » à « souhaitable », notre cerveau, programmé pour trouver les meilleurs raccourcis, ne se prive pas de nous proposer les meilleurs arrangements #déni
2 - notre enfermement dans l’immédiateté. Les médias audiovisuels fonctionnent parce qu’ils sont « captivants », générateurs d’émotions, de bon temps et de bien être. Peu importe l’instant d’après, c’est l’instant présent qui fait la différence.
Donc entre l’honnêteté d’un humble qui doute à raison, et l’assurance de l’arrogance qui spécule à tort, on préfère le second. Il ne nous rend pas service, mais c’est lui qui nous fait du bien.
Peu importe que les faits le discréditent ensuite, on a zappé.
Si nous ne redressons pas la barre, si nous ne faisons pas l’effort collectif de nous sortir de ce cercle vicieux, la civilisation continuera à foncer droit sur l’iceberg en toute inconscience, car le bal médiatique continuera à jouer et nous distraire.

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18 Dec
Il y a le feu dans l’immeuble, et certains veulent entraver l’action des pompiers, en affirmant qu’ils ne sont pas légitimes, qu’ils exagèrent le risque pour profiter de la situation, que chaque habitant est souverain dans son logement, que l’eau fera plus de dégâts que le feu.
C’était bien sûr une allégorie de l’entrave des antivax sur la lutte contre la pandémie.
On peut culpabiliser ces personnes, les railler, les dénigrer. Il n’empêche qu’il y a un problème de fond à résoudre et qu’on ne pourra pas s’en exempter.
La société hyper-individualiste, hyper-concurrentielle, hyper-consumériste arrive en limite.
La démocratie de marché ne produit plus que de la frustration et de la défiance.
Elle se sclérose par les résistances sociales qu’elle génère.
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