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Dec 26, 2021 13 tweets 6 min read Read on X
-Todos los hombres son mortales. Sócrates es hombre, ergo, Sócrates es mortal. SALAME
-¡Ad hominem alert! ¿Qué importa si soy salame? No hay que insultar, tenés que argumentar
Hoy en #Epistemología101 con @valearvejita: elogio del insulto. Qué es (y qué NO) una falacia ad hominem
@ValeArvejita ¿Quién no se ha cruzado alguna vez en una conversación con la acusación de usar una falacia?

Sin ir más lejos, fue la figurita de cambio en el último debate entre candidatos a diputados por CABA.

Pero, ¿cuándo hay realmente una falacia ad hominem, contra la persona?
Primero lo primero: hay argumentos contra la persona que SON FALACES, argumentos contra la persona que NO SON FALACES, y ataques que no son argumentos EN ABSOLUTO, y por lo tanto no pueden ser ni falacias ni argumentos legítimos.
Una FALACIA ad hominem involucra un ataque a la persona como modo (irrelevante desde el punto de vista de la información brindada) de desacreditar su opinión.

Podemos pensar, por caso, en el poco enriquecedor intercambio entre Solá y Casero.
Responder "Enano" a la crítica de Solá sería una FALACIA ad hominem en la medida en que la interpretemos, en su contexto, como una forma de decir "vos sos un enano, por lo tanto, tu crítica a Carrió no puede ser correcta".
Aquí tendríamos una premisa ("Solá es bajo") que es IRRELEVANTE para la conclusión que se desea ("Sus críticas a Carrió no son aceptables"). Por esto las falacias ad hominem son falacias de inatinencia (o irrelevancia): la(s) premisa(s) resulta(n) irrelevantes para la conclusión.
En el extremo opuesto, sin embargo, podríamos identificar insultos lisos y llanos que no por eso constituyen falacias ad hominem ni argumentos de ningún tipo.

No lo decimos nosotros, lo dicen los mayores pensadores de la historia.
El elegante señalamiento de Descartes de que "el cerebro de Blas Pascal está lleno de vacío" solo contaría como falacia ad hominem si es presentado EN LUGAR DE argumentar. Si simplemente son el AGREGADO a un argumento, ya su legitimidad depende de temas de diplomacia, no lógica
Lo mismo pasa con la observación de Marx de que Bentham era "un genio de la estupidez burguesa”. O con la afirmación de Rorty de que los padres de sus estudiantes fundamentalistas son “atemorizantes, viciosos y peligrosos”.
¿En qué otro contexto podría una descalificación NO SER un caso de falacia ad hominem?

Un caso claro es aquel en el que lo que cuenta de la palabra de alguien no son afirmaciones "autocontenidas", sino que las aceptamos en tanto ATRIBUIMOS CREDIBILIDAD al interlocutor.
NO ES FALAZ, por ejemplo, que Krabappel dude de la palabra de Bart ("¡Hay un lobo!") cuando, para evitar un examen, Bart declaró tener dolor de ovarios, paperas y síndrome de Tourette. Este sería el caso de un argumento legítimo contra la persona.
En resumen:
✅ Usar una descalificación irrelevante para mostrar que alguien no tiene razón ES una falacia ad hominem
❌ Descalificar la CREDIBILIDAD de alguien en términos relevantes NO ES falaz
❌ Insultar, FUERA DE UN ROL ARGUMENTATIVO (“salame” en el primer tuit), NO ES falaz
Así como podemos caminar y mascar chicle al mismo tiempo, podemos argumentar E INSULTAR como dos tareas distintas.
Esto fue #Epistemología101 con @ValeArvejita

Y si les gustan los argumentos, pueden encontrar muchos más en #ArgumentosEnUnaBaldosa: bit.ly/AEUB-TA

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Mar 7
QUÉ VERGÜENZA LA GENTE QUE “INVESTIGA” EN EL PAÍS. Una UNIVERSIDAD NACIONAL publicando sobre ¡dibujitos animados! No podemos gastar EL IVA DE LOS CHICOS DEL CHACO en estas chantadas.

En el próximo tuit el @ del CHANTA que publicó esto para que vayan a decirle lo que piensan. Image
Con ustedes, el autor del texto: @jmilei

¿Pero cómo? ¿Uno de los (poquísimos) artículos publicados POR MILEI está al nivel de la “investigación sobre el ano de Batman”?

En cierto sentido sí. Sigan el hilo. Image
El paper de Milei NO ES sobre los Supersónicos ASÍ COMO la ponencia de Saxe NO ES sobre el ano de Batman. Uno es sobre progreso tecnológico, el otro sobre discursos de odio
Hay 2 moralejas en la historia
La primera: no juzgar trabajos por su título, menos aún por PARTE del título Image
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Dec 20, 2022
En medio de los festejos por el título mundial, este #ComboÑoño DESEA OFRECER DISCULPAS PÚBLICAS A LA COMUNIDAD ASTROLÓGICA por haberla juzgado mal en un hilo anterior.

Hoy en #Epistemología101 con @valearvejita y @pjfrm: PERDÓN LUDOVICA, NO TE MERECEMOS.
@ValeArvejita @pjfrm En un hilo anterior, cuando presentamos ideas de Popper, dijimos que el problema de la astrología es que NO PUEDE SER FALSA (): ejemplos como “el año que viene podrían PASAR COSAS” NO FALLAN NUNCA, y por eso no son informativos.
Si al comenzar el Mundial hubiéramos dicho “ALGUNO de los 32 seleccionados participantes va a ganar la Copa” nos habrían revoleado una chancleta. En cambio, si hubiéramos dicho “Argentina será campeona” era mucho más jugado (y también nos la habrían revoleado pero por “mufas”).
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Jul 25, 2022
“¿Que no te acuerdas? Flanders es el amo incuestionable del universo”.

Evidentemente, el mundo PODRÍA SER DIFERENTE. Pero, ¿QUÉ QUIERE DECIR que podría ser diferente, y cómo se vincula eso con la ciencia?

#Epistemología101 con @ValeArvejita: lo necesario y lo contingente. Image
@ValeArvejita En “La casita del horror V” (T6·E6), Homero viaja en el tiempo y mata “solo un insignificante mosquito” en la época de los dinosaurios. Tal como le había advertido su padre el día de su boda, esta acción tendría profundas consecuencias. Image
@ValeArvejita El ascenso de Flanders al poder absoluto nos enseña algo epistemológicamente importante: no es INEVITABLE que nuestro mundo tenga las características que tiene. Nuestro mundo es el que es, pero HABRÍA PODIDO SER DE OTRA MANERA. Image
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Jul 15, 2022
A toda la gente que piensa que Kuhn es un autor pluralista y amigo de las ciencias sociales, que “tienen muchos paradigmas”, desde #Epistemología101 con @valearvejita tenemos algo para contarles:

-No.
@ValeArvejita El amor de la gente de sociales por Kuhn definitivamente no es correspondido. Si nos guiamos por lo que dice este autor en su libro más famoso _La estructura de las revoluciones científicas_ no nos queda más que aceptar que LAS CIENCIAS SOCIALES SIMPLEMENTE NO SON CIENCIAS.
@ValeArvejita Lo que típicamente se dice para simpatizar con Kuhn desde las ciencias sociales es que disciplinas como la sociología y la psicología “tienen diferentes paradigmas” y que sería un análisis como el kuhniano el que tiene el mérito de reconocer, y quizás valorar, esta pluralidad.
Read 16 tweets
Jun 28, 2022
“Jeremías fue… grande”.
¿En qué se parece la actitud de Lisa y la defensa “progre” de las creencias irracionales?

Quédense en #Epistemología101 con @valearvejita que hoy seguimos haciendo amigues.
@ValeArvejita En el episodio "Lisa la iconoclasta" (S7E16), Lisa Simpson descubre que Jeremías Springfield, fundador de la ciudad, era un pirata y asesino, pero decide MENTIRLE a la comunidad para preservar su amor por él con las célebres palabras: “Jeremías fue... grande”.
@ValeArvejita Es interesante notar algo en la actitud de Lisa: el señalamiento "La creencia en Jeremías despierta los mejores sentimientos de la gente" no la dice públicamente, al micrófono; se la dice, "en secreto", al historiador que también conoce la verdad.
Read 15 tweets
Jun 27, 2022
"Saberes ancestrales son aquellos estudiados por la etnobiología y la antropomedicina (que son disciplinas [reconocidas])".

Que algo sea el OBJETO de estudio de una disciplina, ¿lo hace un “saber”?

Hoy en #Epistemología101 con @ValeArvejita: discurso y metadiscurso. Image
@ValeArvejita ¿Es lo mismo preguntarnos cómo son los animales que preguntarnos cómo ciertas personas BUSCAN CONOCER los animales? No: en uno de los casos el OBJETO de nuestro estudio son los animales; en el otro, el objeto de estudio es el comportamiento de las personas que buscan conocerlos.
Obtener conocimiento SOBRE el fútbol, o sobre las orugas, o sobre la danza moderna, no quiere decir que el fútbol, las orugas y la danza moderna SEAN TODOS ELLOS CONOCIMIENTO. Son el OBJETO, aquello SOBRE LO CUAL HABLA, nuestro conocimiento. Image
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