भुवनेश्वरमध्ये लिंगराज मंदिर हे सर्व मंदिरांपैकी सर्वात प्राचीन आणि सर्वात मोठे मानले जाते. हिंदू धर्माच्या अनुयायांना या मंदिराबद्दल खूप आदर आहे आणि हिंदू लोकांत अत्यंत श्रद्धेने त्यांचा आदर केला जातो. शिवाच्या फालिक स्वरूपात असलेल्या लिंगाचा राजा दर्शविण्यासाठी मंदिराला
असे नाव देण्यात आले आहे. हे ज्ञात आहे की 11 व्या शतकात जयपूरच्या राजाने आपली राजधानी बुबनेश्वरा शहरात हलवली तेव्हा त्याने लिंगराज मंदिर बांधण्याचा प्रवास सुरू केला.
तथापि, असे मानले जाते की मंदिराचे काही भाग मूळतः 6 व्या शतकात बांधले गेले होते परंतु त्यांचे नूतनीकरण करण्यात आले
होते आणि ते केवळ 11 व्या शतकातच पूर्ण विकसित केले गेले होते. हिंदू धर्माचा आदरणीय धर्मग्रंथ असलेल्या ब्रह्म पुराणातही या मंदिराचा उल्लेख आहे. असे म्हटले जाते की मंदिरांचे बांधकाम पूर्णत्वाच्या मार्गावर असताना, जगन्नाथ पंथाने आकार घेण्यास सुरुवात केली आणि या वस्तुस्थितीची साक्ष
या मंदिरात भगवान शिव आणि भगवान विष्णू यांच्या पूजनीय पुराव्यांद्वारे दिली गेली आहे.
हे मंदिर भारतातील सर्वात जुन्या वास्तूंपैकी एक आहे आणि सुमारे 1000 वर्षे जुनी रचना असल्याचे मानले जाते. मंदिराशी संबंधित एक पौराणिक कथा आहे जी आपल्याला सांगते की एकदा भगवान शिवांनी आपल्या प्रिय
पत्नी पार्वतीला समजावून सांगितले की, त्यांना बनारसपेक्षा भुवनेश्वर शहर का आवडते. कथा ऐकून, पार्वतीने वस्तुस्थितीची साक्ष शोधण्यासाठी प्रवासाला सुरुवात केली. त्यामुळे, तिने सामान्य मादी गुरांचे रूप धारण केले आणि शहराचा शोध घेण्यासाठी निघाली. ती प्रवासात असताना,
दोन भुते तिच्या मार्गात आली ज्यांना तिच्याशी लग्न करायचे होते. तिने सतत नकार दिल्यानंतरही, ते तिच्या मागे लागले आणि म्हणून स्वत: ला सुरक्षित ठेवण्यासाठी, तिने त्यांना गायब केले आणि स्वत: ला मुक्त केले. घटनेनंतर, भगवान शिवाने अंतराळात अनंतकाळ आणण्यासाठी बिंदू सारा तलावाची
निर्मिती केली. मुख्य मंदिर हे अनुक्रमे यज्ञशाळा, नाट्यशाळा, गर्भगृह आणि भोग मंडप अशा चार भागांमध्ये विभागले गेले आहे. येथे गर्भगृहात लिंगम स्वतःच उत्पन्न झाले असे मानले जाते आणि त्याला स्वयंभू आणि लोक म्हणतात, म्हणून भगवान विष्णू आणि भगवान शिव या दोघांचीही पूजा करा.
मंदिरात प्रवेश करताना, एक त्रिशूळ दिसतो, ज्यामध्ये प्रवेशद्वाराच्या दोन्ही बाजूला भगवान शिव आणि विष्णूच्या दोन मूर्ती आहेत. हे मंदिर दोन पंथांच्या सामंजस्याचे साक्षीदार आहे आणि म्हणून हरी-हरा म्हणून पूजनीय आहे ज्याचा एक छुपा अर्थ आहे. हरी हा भगवान विष्णूसाठी आणि
हर हा भगवान शिवासाठी आहे, जो एकत्रितपणे हरि-हरा बनतो. येथील लिंगम शीर्ष ग्रॅनाईटचे बनलेले आहे असे मानले जाते आणि त्याची दररोज दूध, पाणी आणि भांगेने पूजा केली जाते. येथील नट मंदिरामध्ये देवदास परंपरेचे काही पुरावे आहेत आणि येथे पार्श्व देवता देखील आहेत ज्यात भगवान कार्तिकेय,
भगवान गणेश आणि देवी पार्वती यांच्या मूर्ती वेगवेगळ्या दिशेने ठेवलेल्या आहेत. सर्व पुतळ्यांना सुंदर वस्त्रे आणि अलंकारिक सौंदर्याने सजवण्यात आले आहे. मंदिर भारताच्या समृद्ध संस्कृतीचे चित्रण करते, येथे जगातील विविध भागातून मोठ्या संख्येने भाविक मंदिराच्या आध्यात्मिक आनंदाचा
आनंद घेण्यासाठी येतात. मंदिराच्या संरचनात्मक बांधणीत कलिंग शैलीची झलक आढळते! मंदिराची रचना सर्वात गडद सावलीच्या दगडाने बनलेली आहे. हे मंदिर भुवनेश्वरामध्ये विस्तीर्ण जागेत बांधले गेले आहे आणि मंदिराची उंची सुमारे 55 मीटर आहे. मंदिराच्या आवारात अनेक देवी-देवतांच्या
पूजेसाठी समर्पित मोठ्या संख्येने लहान मंदिरे आहेत. मंदिराच्या भिंतीवर सुंदर शास्त्रे कोरलेली आहेत आणि मंदिरातील सर्व देवस्थान सुरक्षितपणे बांधलेले आहेत. सिंह दरवाज्यातून तुम्ही मंदिरात प्रवेश करू शकता जेथे गेटच्या दोन्ही बाजूंना सिंह आणि सिंहाच्या प्रवेशद्वारावर हत्तीला चिरडणारे
सिंह दाखवले आहेत. दर्शनी प्रभावामुळे मंदिर प्रत्यक्षात आहे त्यापेक्षा खूप मोठे दिसते.
जानेवारी ते मार्च दरम्यान मंदिराला भेट देणे फायदेशीर आहे, जे तुम्हाला मंदिरातील शिवरात्री उत्सवाचे देवत्व पाहण्यास मदत करते.
लोणार सरोवराच्या बाजूचे विस्मयकारी रामाचे मंदीर.
लोणार सरोवराच्या पाण्यापाशी जाताना उंचावरून एका पायवाटेने खाली उतरत यावं लागतं. हा रस्ता नागमोडी वळणाचा आणि जंगलातून जाणारा आहे. याचं पायवाटेवर जरासं आडवाटने बाजूला काही अंतर चालतं गेलं की डाव्या बाजूला थोडंसं उंचावर हे एक अदभूत
आणि खास वैशिष्ट्यपूर्ण असे श्रीरामांचे मंदिर आहे. मोडतोड आणि अत्यंत दुर्लक्षित झालेलं हे मंदिर अजूनही त्याच्या पुराणकालीन वैभवशाली श्रीमंतीची साक्ष देत उभे आहे.
या मंदिराचे वैशिष्ट्य म्हणजे या मंदिरात फक्त श्रीरामांची मूर्ती आहे, सहसा श्रीराम यांची एकटी मूर्ती कधीही नसते,
श्रीरामांच्या एका बाजूला बंधू लक्ष्मण आणि दुसऱ्या बाजूला पत्नी सीता उभे असतात. अजून खास म्हणजे श्रीराम यांची ही मूर्ती निशस्त्र अवस्थेत आहे आणि हे ही वैशिष्ट्यपूर्ण आहे, श्रीरामांच्या हातात कायम धनुष्यबाण दाखवले जाते जे या मूर्तीत नाही.
हॉटेल रूम मध्ये चेक इन केल्यानंतर, बॅग्ज ठेवून आपण सहसा पहिल्यांदा वॉशरूम कडे वळतो. बाथरूम काउंटर पाशी ठेवलेला आकर्षक पॅकिंग मधला साबण वापरतो. प्रत्येक हॉटेल अतिशय चोखंदळपणे साबण, शॅम्पू, त्यांचे पॅकिंग, त्यावरील ब्रॅण्डिंग याकडे लक्ष देऊन निवडत असते.
पण हे छोटे आकर्षक साबण पुढे जाऊन त्यांच्यासाठी डोकेदुखी ठरते. १-२ दिवस वापरून ग्राहक साबण तसाच ठेवतात (काही ग्राहक घरी नेतातही !) आणि त्या उरलेल्या साबणाची विल्हेवाट लावण्याची जबाबदारी हॉटेल्स कडे येऊन पडते. तुम्ही म्हणाल एका छोट्याश्या साबणाला इतकं काय महत्व द्यायचं ?
पण मित्रांनो तसं नाहीये !
हा खरंतर जगभरात एक मोठा प्रॉब्लेम आहे. उदाहरणार्थ भारतातच बघा. भारतात साधारण ५०००० हॉटेल्स असतील असं गृहीत धरूया (प्रत्यक्षात जास्तच असतील) , प्रत्येक हॉटेल मध्ये सरासरी १० रूम्स धरल्या तर एकूण ५ लाख रूम्स आहेत. ७०% occupancy rate ने साधारण ३.५ लाख
एके काळी ३० -३२ वर्षांपुर्वी, आम्ही आई-बाबांचं बोट धरून लालबागचे गणपती पहायला जायचो.
चिंचपोकळी पूल, रंगारी बदक चाळ, तेजूकाया, गरमखाडा, गणेश गल्ली, मार्केटचा गणपती, नरेपार्क, लाल मैदान.. मार्केटच्या गणपतीला बाहेरच्या मैदानात जत्रा भरायची. मग हे माग, ते माग,
हट्ट कर. पेटीत पैसे टाका चमत्कार बघा. कांबळी चलत् चित्र प्रदर्शन हे त्यावेळचं मुख्य आकर्षण असायचे. मग बघता-बघता गणपतीचं मार्केटींग सुरु झालं. तो नवसाला पावू लागला, राजा झाला, पेटी मोठी झाली, चमत्कार सुद्धा मोठे झाले. रांग वाढली, भाव वाढला, प्रसिद्धी वाढली, पैसा वाढला, आकर्षण
वाढलं. अगदी बाप्पांचा आकारही वाढला, काळ बदलला, समजलंच नाही. काळाच्या ओघात कांबळी लुप्त झाले. सगळं बदललं, पण भाविक बदलले नाहीत. आजही मी जातो मार्केटचा गणपती दाखवायला, बोट धरून. आता डोकी आपटतात, घाई करतात, अगदी हाकलतात सुद्धा, कुणावरही हात उचलायला मागे पुढे पहात नाहीत
तर "दे दी हमे आजादी, बिना खड्ग बिना ढाल."
या गाण्यावरून आम्हाला कळलं की भारतात अपूर्व अशी रक्तहीन क्रांती झाली आणि भारत "लगेच" स्वतंत्र झाला
नंतर असं पण कळलं की
तात्या टोपे, राणी लक्ष्मीबाई, नानासाहेब पेशवे, कुंवर सिंह हे १८५७ चं बंड एका न्यूज चॅनलकडून न्युज
कव्हर करायला गेले होते, लढायला नव्हे.
तीनही चापेकर बंधू आणि महादेव विनायक रानडे राणीच्या राज्यारोहण वाढदिवस समारंभात फॅन्सी फटाके चोरायला गेले होते.
विनायक दामोदर सावरकर, सेनापती बापट, श्यामजी कृष्ण वर्मा, मॅडम भिकाजी कामा, व्ही. व्ही. एस. अय्यर हे खासगी ट्रॅव्हल कंपनीकडून
ग्रुप डिस्काउंटवर युरोप टूरला गेले होते.
मदनलाल धिंग्रा कर्झन वायलीबरोबर कानगोष्टी खेळत होते आणि त्या सहन न झाल्याने वायलीने स्वतःच पिस्तुल काढून आत्महत्या केली.
रामप्रसाद बिस्मिल, अश्फाक उल्ला खान, ठाकूर रोशन सिंग, राजेंद्र लाहिरी हे सगळे गम्मत म्हणून काकोरीला रेल्वे कशी असते
भारतात चोरीमुळे प्रसिद्ध झालेले एक प्राचीन मंदिर आहे. अलीकडच्या इतिहासात चार वेळा, चोरांनी मंदिराची मूर्ती चोरली पण ती परत केली कारण ते त्यासोबत फार दूर जाऊ शकत नव्हते.
त्यांनी दिलेल्या कारणांमुळे कथा आणखीनच वेधक बनवतात.
मृदंग सैलेश्वरी मंदिर हे केरळ राज्याच्या दक्षिणेकडील मुझाकुन्नू - कन्नूर जिल्ह्यात स्थित एक प्राचीन मंदिर आहे. हे मंदिर परशुराम ऋषींनी स्थापन केलेल्या 108 मंदिरांपैकी एक आहे. या मंदिराला “मृदंग सैलेश्वरी” असे नाव पडण्यामागे एक कथा आहे. मृदुंग हे प्राचीन भारतातील तालवाद्य आहे.
प्राचीन हिंदू शिल्पकलेमध्ये, मृदंग हे अनेकदा गणेश आणि नंदी, शिवाचे वाहन आणि अनुयायी या हिंदू देवतांच्या निवडीचे साधन म्हणून चित्रित केले जाते. मृदंग हे देव वाद्य किंवा देवांचे वाद्य म्हणूनही ओळखले जाते. असे मानले जाते की या ठिकाणी स्वर्गातून मृदंगाच्या आकारातील खडकाचा तुकडा,