TANJORE PAINTINGS: A classical artform from southern India, Thanjavur painting – also known as Tanjore painting – is a celebration of the region’s rich artistic tradition, named after the town of Thanjavur in Tamil Nadu, India.
Tanjor paintings are known for extravagant depictions of deities using vibrant colors &embellishments,especially gold foil.Though artform has undergone various changes over yrs,it continues to be popular with artlovers even today& inspires many artists with its true Indian style.
Tanjore painting drew inspiration from Indian art of the 16th century, when the Vijayanagara Rayas administered their vast kingdom in southern India through the Nayaka Governors. The Nayakas were great patrons of art and literature.
Maratha palaces and buildings were adorned with large paintings of deities as well as Maratha rulers, courtiers and nobility. Almost all the deities were depicted with rounded faces, almond-shaped eyes and streamlined bodies.
Flat colours were used to paint the figures, which were often compactly placed within arches, drapes and ornate borders. The dense composition was a distinct feature of Tanjore paintings, and faces were usually shaded to add a feeling of depth.
In 1676, Maratha rule was established in the region, and Maratha rulers encouraged the flourish of art and artists. It was during this time, that Tanjore painting truly flourished and developed into the form and style in which we recognise it today.
With the decline of the Maratha rule, the Britishers who had come into Tanjore in the wake of the Mysore Wars of 1767-99 patronised the Tanjore artists. In 1773, a British garrison was installed in Tanjore and it became a base for British troops.
Indian artists in &around Tanjore,prepared sets of paintings for Company personnel throughout the next century.
These sets were called albums or album paintings.They were collections of“native”or “Indian”subjects,painted in a manner that appealed to English sensibilities &tastes.
The usual subjects of deities and episodes from Hindu scriptures were joined in by others which piqued the interest of English,like fairs,ceremonies,festivals, caste occupations&Indian flora and fauna.They were completed with little or no gold foil&avoided any glass or gem inlay.
Paintings also carried short descriptions about subject matter in English& occasionally in Tamil orTelugu. Though these paintings were grouped under Company style of painting,they were typically Tanjor in style& characterisation&were executed by same group of traditional artists.
Tanjore paintings are known as palagai padam–meaning “picture on a wooden plank” – as they are typically completed on boards made from jackfruit or teak wood.The use of vibrant colours and gold leaf embellishments are characteristic of Tanjore paintings, with cut glass pearls.
Precious & semi-precious stones also used for decoration.
While artists in past used vegetable &mineral dyes as natural colours for these artworks,over time,chemical paints have taken over.The dazzling colour palette of Tanjore paintings uses vibrant shades of reds,blues &greens.
This, along with the richness and dense compositions of these paintings, ensure that they stand out from other Indian artforms. Common themes in Tanjore paintings include Bal Krishna, Lord Rama, as well as other gods, goddesses, saints and subjects from Hindu mythology.
The tradition of Tanjore painting is kept alive even today, mostly by a few dedicated artists based in Tamil Nadu. Along with the shift to the use of synthetic colours in the artworks, jackfruit and teak wood have also been replaced by plywood.
Today,Tanjor paintings still have a broad appeal. In recent time,they have been commercialised extensively& can be found being sold even in street markets.Although artform stood test of time &continues to be popular, general decline in quality is disconcerting to many art lovers.
What is heartening though, is that workshops and training camps are being held to ensure that the artform continues to thrive, while retaining all the rich, traditional and artistic elements that make up the essence of the artform of Tanjore painting.
In the olden days, Tanjore paintings were executed by the Raju community of Tanjore and Tiruchy and the Naidu community of Madurai. These artists, who were originally Telugu-speaking and hailing from Andhra Pradesh, moved to Tamil Nadu after the fall of the Vijayanagara Empire.
Patronage was of utmost importance to these artists, and even the size of the paintings varied depending upon the subject and the patron’s choices.
The technique of Tanjore painting demanded a great deal of perseverance and perfection from artists.
Furthermore,the creation of the artwork, considered a sacred task, was to be performed with some degree of ritual purity and humility by the master craftsmen. Remaining true to the Indian artistic tradition, most artists chose to remain anonymous and never signed their paintings.
Tanjore painting not only drew heavily from the diverse cultural groups that patronised the artform – it was also influenced by other prominent painting styles which were under the Vijayanagara school, like the Kalamkari and Tirupati styles of painting.
Tirupati paintings, produced in the famous temple town of Tirupati using different media and techniques, portrayed deities, and many were gilded and gem-set in a manner similar to Tanjore paintings.
A bulk of reverse glass paintings – another genre of traditional Indian art – which were from southern India, were heavily influenced by Tanjore painting and depicted religious figures in vibrant colours, with metallic foils and details adding to the richness of the artworks.
The popular artform of Mysore painting shares many characteristics with Tanjore painting, often leading to confusion between the two. They were both executed by artists from the Raju and Naidu communities, and have roots in the Vijayanagara period.
Though the styles are remarkably similar, there are notable differences like the use of paper as the base for Mysore paintings and its limited use of gold foil, glass beads and precious and semi-precious stones.
The themes in Mysore paintings are reflective of the contemporary style which was prevalent in the Mysore Palace, and also features more elaborate landscapes, in contrast to the dense composition of Tanjore paintings.
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🌺।।भगवान विष्णु का प्रथम अवतार: मत्स्य अवतार की कथा।।🌺
श्रीमद्भागवत महापुराण में राजा परीक्षित ने श्री शुकदेव से ईश्वर, जगत और आत्मा के विषय में अनेक प्रश्न किए हैं जिसका श्री शुकदेव ने अपनी दिव्य वाणी से उत्तर देकर उनकी मन की जिज्ञासा को शांत किया ।
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🌺।।परीक्षित का शुकदेव से मत्स्य अवतार की कथा सुनाने का आग्रह करना।।🌺
ईश्वर की कृपा से राजा परीक्षित के मन में प्रभु के मत्स्य अवतार की कथा सुनने की इच्छा जागृत हुई । उन्होंने श्री शुकदेव जी से प्रश्न किया, "प्रभु मैं आपके श्री मुख से श्रीहरि की अनेक दिव्य कथाओं का श्रवण कर चुका हूं और अब मैं आपसे श्रीहरि के दिव्य मत्स्य अवतार की कथा सुनने की इच्छा रखता हूं ।"
श्री शुकदेव बोले, "प्रभु के प्रथम मत्स्य अवतार की कथा अत्यंत दिव्य है जो वक्ता और श्रोता दोनों के मन को पवित्र कर देती है । अतः परीक्षित इस दिव्य कथा को एकाग्रचित्त होकर सुनो ।"
💮प्रभु के मत्स्य अवतार की कथा श्रीमद्भागवत के आठवें स्कंध के 24वें अध्याय में वर्णित है ।💮
🌺।।महर्षि दधीचि का इन्द्र को दिया गया अपनी हड्डियों का महादान,महाशक्तिशाली देवास्त्र वज्रास्त्र का निर्माण और वृत्रासुर का वध।।🌺
श्रीमद्भागवत और शिव महापुराण में महान ऋषि दधीचि की कथा आती है,जिन्होंने मानवता के कल्याण के लिए अपना शरीर इंद्रदेव को दान कर दिया था।
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महर्षि दधीचि ने समस्त देवताओं को दुर्धर असुर वृत्रासुर के भय से मुक्त किया था ।
इस कथा का श्रीमदभागवत के छठे स्कंध के तीसरे अध्याय में वर्णन आता है ।
आइए जानते हैं ये अद्भुत कथा;
🌺।।गुरु बृहस्पति का इंद्र को त्यागना।।🌺
एक बार देव गुरु बृहस्पति, इंद्र से मिलने के लिए उनकी राज्यसभा में गए । उस समय इंद्र और अन्य देवगण गंधर्वों के गान और अप्सराओं के नृत्य में इतना डूबे हुए थे कि उन्होंने गुरु बृहस्पति की तरफ कोई ध्यान नहीं दिया । उस समय किसी भी देवता ने ना तो उन्हें प्रणाम किया और ना ही उन्हें उचित आसन दिया ।
🌺।।श्रीमद्भागवत महापुराण से महाराजा अंबरीश की कथा, ऋषि दुर्वासा का उन्हें शाप और एकादशी व्रत का महत्व।।🌺
महाराजा अंबरीष जिनका नाम सुनते ही मन में पवित्रता का भाव जागृत हो जाता है। यह भगवान विष्णु के अनन्य भक्तों में से एक थे।
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शुकदेव जी परीक्षित राजा को ये कथा कह रहे हैं;
महाराजा अंबरीष की सहनशीलता और तपस्या के प्रभाव से दुर्वासा जैसे महाक्रोधी ऋषि भी उनके समक्ष नतमस्तक हो गए थे।महान ग्रंथ श्रीमद्भागवत के नवम स्कंध के चतुर्थ अध्याय में राजा अंबरीष की दिव्य कथा का वर्णन है ।
🌺।।राजा अंबरीष की वंशावली।।🌺
आर्यव्रत सदैव से ही महान राजाओं की भूमि रहा है। समय-समय पर अनेक राजाओं ने भगवान की भक्ति कर देवत्व को प्राप्त किया है। प्राचीन काल में इक्ष्वाकु वंश में नाभाग नाम के बहुत ही धर्मात्मा राजा हुए। वह हर समय अपनी प्रजा की सेवा के लिए तत्पर रहते थे। वह राजा नभग के पुत्र थे और वैवस्वत मनु के पौत्र थे। वह हर समय धर्म के कार्य में लगे रहते थे।
🌺।।महाभारत काल में शान्तनु तथा गंगा विवाह और वसुओं का रहस्य।।🌺
राजा शांतनु चंद्र वंश के परम प्रतापी नरेश थेे। वह चक्रवर्ती सम्राट भरत, जिनके नाम से हमारे देश का नाम भारत पड़ा, की 14वीं पीढ़ी मैं हुए थे।
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वह बहुत ही उत्तम कोटि के नरेश थे। प्रजा का बहुत ध्यान रखते थे। उनको एक ऋषि से वरदान मिला था कि वह जिस रोगी के सिर पर भी हाथ रख दे तो उसका रोग ठीक हो जाएगा इसलिए उनके यहां रोगियों का तांता लगा रहता था ।
पुराणों में राजा शांतनु को सागर का अवतार भी माना गया है। राजा शांतनु को शिकार खेलने का बहुत शौक था, एक बार वह गंगा के किनारे शिकार कर रहे थे और उनको बहुत प्यास लगी वह पानी पीने गंगा नदी के किनारे गए।
🌺।।जब श्रीकृष्ण ने सत्यभामा को ये समझाया कि जो मनुष्य पुण्य कर्म करने वाले लोगों का दर्शन, स्पर्श और उनके साथ वार्तालाप करता है, वह उनके पुण्य का छठा अंश प्राप्त कर लेता है।।🌺
आइए जानें कार्तिक माह की ये महागाथा;
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श्रीकृष्ण ने सत्यभामा से कहा – ‘पूर्वकाल में अवन्तिपुरी(उज्जैन)में धनेश्वर नाम का एक व्यक्ती रहता था। वह रस, चमड़ा और कम्बल आदि का व्यापार करता था। वह वैश्यागामी और मद्यपान आदि बुरे कर्मों में लिप्त रहता था। चूंकि वह रात-दिन पाप में रत रहता था इसलिए वह व्यापार करने नगर-नगर घूमता था।
एक दिन वह क्रय-विक्रय के कार्य से घूमता हुआ महिष्मतीपुरी में जा पहुँचा जो राजा महिष ने बसाई थी। वहाँ पापनाशिनी नर्मदा सदैव शोभा पाती है। उस नदी के किनारे कार्तिक का व्रत करने वाले बहुत से मनुष्य अनेक गाँवों से स्नान करने के लिए आये हुए थे। धनेश्वर ने उन सबको देखा और अपना सामान बेचता हुआ वह भी एक मास तक वहीं रहा।