Hetepheres I fue hija de Nebesneith, esposa principal de Huni, el último rey de la III Dinastía. Al casarse con su medio hermano, el rey Snefru, inauguró una nueva dinastía y una nueva era por la importancia de las mujeres.
Tuvo que viajar mucho y se preparó para ello.
Egipto es un país largo y estrecho, con la población amontonada junto al río y la capital en un lugar estratégico, pero muy lejos de gran parte de Egipto, por lo que el rey y la reina, que ejercía una enorme función simbólica, se desplazaban por todo el país.
Tal vez gracias a Hetepheres I, al inicio de la IV Dinastía, las reinas consortes adquieren una nueva importancia. Ella dará forma a las reinas más relevantes de la dinastía.
Viajaba en una silla de manos desmontable y con el asiento en posiciones variables para poder estirarse.
La silla estaba hecha de madera, pan de oro y ébano. Recuerda mucho a la silla que aparece en la maza de Narmer.
A ambos lados del respaldo hay inscripciones doradas escritas en una tira de ébano, describiendo a Hetepheres como la Madre del Rey del Alto y Bajo Egipto.
La cama de la reina Hetepheres está hecha de madera y pan de oro. Mide 178 cm de longitud. En todos los períodos de la historia egipcia vemos representaciones de carpinteros trabajando con sus herramientas, haciendo simples camas con la madera de baja calidad que poseen.
El marco de madera de la cama de Hetepheres está cubierto con pan de oro en forma de rollos de papiro.
Está sostenida por cuatro patas de madera dorada, talladas en forma de patas de león unidas a la parte principal de la cama por bandas de cuero.
Viajaba con una caja de cortinajes que hacían de paredes cuando se montaba la habitación móvil de la reina. En ella se encuentra la titulatura del rey Snefru, padre de Keops.
La silla de la reina Hetepheres está hecha de madera y pan de oro. Era habitual que las patas tuvieran la forma de patas de león y están unidas por separado. Cada lado de esta silla está decorado con motivos que simbolizan la unificación del Alto y el Bajo Egipto.
Su joyero, etiquetado como 'caja que contiene anillos ... Madre del rey del Alto y Bajo Egipto, Hetepheres' está hecho de madera recubierta de pan de oro y tiene 21 cm de altura.
Tenía 20 brazaletes de plata de diferentes diámetros decorados con figuras de mariposas.
Las mariposas estaban formadas de turquesa, lapislázuli y cornalina.
Una representación de Hetepheres en su silla de transporte la muestra usando no menos de catorce brazaletes en su brazo derecho.
Cada brazalete estaba decorado con cuatro mariposas. Elementos animales y florales similares aparecieron en la decoración de sus muebles.
Hay escenas de la época que muestran que este estilo de brazalete era popular entre hombres y mujeres, aristócratas y plebeyos.
Los antiguos egipcios creían que las joyas tenían propiedades mágicas, por lo que se colocaban alrededor de cualquier parte del cuerpo que se considerara débil.
La reina también llevaba una caja de cosméticos con tarros de alabastro en miniatura para sus perfumes, ungüentos y kohl, un cuchillo de oro, una navaja de afeitar de oro y un puñado de hojas de pedernal para afeitarse las extremidades y la cabeza.
La belleza estaba muy valorada en Egipto, pero eso no impidió en absoluto que las mujeres tuviesen mayor desarrollo y protagonismo que en otros paises de la Antigüedad.
El papiro Westcar muestra como a los reyes de entonces les gustaban las mujeres. Con los de ahora ya no pasa.
• • •
Missing some Tweet in this thread? You can try to
force a refresh
Los principales mecanismos de respuesta de Roma ante las crisis, especialmente aquellas que amenazaban la seguridad y estabilidad del Estado y el aparato de gobierno, eran los siguientes:
Dictador: En los primeros tiempos de la República Romana, la respuesta principal a las crisis graves era la designación de un dictador. Este magistrado extraordinario tenía autoridad ejecutiva total durante la emergencia.
La dictadura se empleó con frecuencia en las crisis militares y de seguridad durante los primeros tres siglos de la República. Aunque su uso disminuyó en el siglo III a.C., resurgió brevemente durante la Segunda Guerra Púnica en momentos de extrema necesidad.
No nos puede sorprender que la Historia Antigua se convierta con tanta frecuencia en un lodazal político, porque se trata de la más importante fase fundacional de lo que somos ahora. Cuando se define el urbanismo, el patriarcado, la religión, la violencia... La Historia Antigua es el cimiento de nuestro mundo.
Quienes utilizan la Historia Antigua para sus debates políticos, para reinterpretar el mundo actual, utilizan la Historia como medio, no como el fin que verdaderamente tiene de conocimiento objetivo.
La visión superficial de la Historia Antigua se circunscribe a Grecia y Roma, ampliando a Egipto y Mesopotamia, si hay suerte, pero porque son parte de la evolución de Grecia y Roma.
La Historia Antigua no sólo ocurre en Europa, sino que ocurre en todo el mundo al mismo tiempo, y no se define por eventos, sino por procesos. Los eventos sólo son datos cuyo mayor interés está en entender los procesos de los que forman parte, porque eso es conocimiento. Reducir la Historia a eventos es lo que la convierte en un felpudo en el que los políticos interesados en la historia se limpian su ideología.
Hay gente que aún piensa que Trump es un genio pero, como los políticos de otros países, representa a lo peor de su sociedad. Cuando decide una barbaridad, quienes le atribuyen inteligencia elaboran teorías sofisticadas hasta encontrar la supuesta estrategia detrás de sus decisiones, pero solo es un señor que confunde negociar con extorsionar.
Es el macarra con más poder del mundo, pero aún es más peligroso por tonto que por macarra porque sus decisiones van contra todos, incluso contra su propio país. Es peligroso porque sus medidas son profundamente desestabilizadoras y ese nuevo desequilibrio que está forzando tendrá consecuencias.
Las guerras no aparecen de repente, sino que se fraguan durante años. Aunque conozco mejor las guerras del Mundo Antiguo, todos entienden el ejemplo de la Segunda Guerra Mundial, resultado de décadas de inestabilidad política y económica acumulada. Muchos acontecimientos subestimados van moldeando el camino hacia la guerra total.
A lo largo de mi vida he conocido a incontables hijos de puta, pero nunca había conocido a una “madame”.
Yo era el único que estaba comiendo solo en el restaurante atestado del pueblo, y la mujer me pidió permiso para sentarse conmigo.
Me preguntó a qué me dedicaba y le expliqué que era uno de esos aburridos que explican la historia antigua, y que seguro que ella se dedicaba a algo más divertido.
—Dirijo un burdel. En la Antigüedad también había putas, ¿verdad?
No sé por qué los llaman "hijos de puta". Temístocles fue hijo de una prostituta pobre y uno de los mejores militares de Grecia, que salvó a su país en Salamina (480 a.C.) durante las guerras contra los persas.
Del interesante debate de @elbarroquista sobre los Freetours quiero destacar este tremendo comentario de uno de los historiadores del arte que mejor explica Sevilla.
En Andalucía puedes ser guía oficial de españoles si hablas un idioma extranjero, aunque no seas historiador o historiador del arte. Es frecuente encontrarte con filólogos.
Este perverso y absurdo sistema es regulado por la Consejería de Turismo y lo orienta en exclusiva a extranjeros, por lo que no puedes expandir la Cultura de ciudadanos autóctonos sobre su propia ciudad o su propio país.
Yo, como historiador, no puedo explicar en castellano los monumentos del centro de Sevilla a mis alumnos sevillanos de Historia de Sevilla porque no acredito un idioma extranjero.
Por ejemplo, yo hablo alemán porque mis hijos son medio alemanes, así que tendría que sacarme el título oficial de alemán para enseñar a un grupo en español.
Ser un buen católico no te convierte en ignorante. Al contrario, te anima a dejar de serlo.
Ser un buen católico no te obliga a despreciar las creencias de los otros ni a admitir que otros desprecien la tuya.
Ser un buen católico no te obliga a mentir o a ser deshonesto, o a borrar la rica e intensa historia de Sevilla.
Cuando el Ayuntamiento de Sevilla dice "sin perder el contexto de este lugar histórico" se está refiriendo a la sede de la Inquisición, la utilización política y violenta de la fe católica contra los que creían de forma diferente, primero contra los judíos y luego contra otros cristianos, cuya diferencia era pensar que todo el mundo tenía derecho a saber qué decía de verdad la Biblia, por lo que la tradujeron en el monasterio de San Isidoro del Campo, lo que costó la vida de varios de los implicados.
"sin perder el contexto de este lugar histórico" es poner al revés el contexto histórico, ya que el arte sacro al que se refiere es arte católico, no protestante, que eran quienes fueron encerrados allí. Los protestantes no tenían imágenes porque seguían el segundo mandamiento de la Biblia, que se encuentra en Éxodo 20:4.