Sobre Thiago de Mello e Paulo Freire, segundo Sérgio Haddad:
"Adido cultural do governo brasileiro, hospedado pelo amigo Pablo Neruda em Santiago, o poeta Thiago de Mello tinha por hábito organizar jantares para a integração dos recém-chegados com a comunidade intelectual chilena
"Paulo Freire foi convidado em uma dessas ocasiões, em que Fernando Henrique Cardoso, Francisco Weffort, Jader de Andrade e Wilson Cantoni, também estariam presentes. A pedido do poeta, o educador mostrou slides e falou da aplicação de seu método em Angicos"
"Dias depois, Thiago ligou a Paulo para contar como havia se impressionado com a sua apresentação no jantar. Disse também que tinha escrito um poema que gostaria de ler para ele ao telefone". Do livro "O Educador: um perfil de Paulo Freire".
"O poema se chamava Canção para os Fonemas da Alegria. Paulo Freire o publicou em Educação como Prática da Liberdade em 1965"
Então, lá vai o poema:
"Canção Para os Fonemas da Alegria
Thiago de Mello
Peço licença para algumas coisas.
Primeiramente para desfraldar
este canto de amor publicamente.
Sucede que só sei dizer amor
quando reparto o ramo azul de estrelas
que em meu peito floresce de menino.
Peço licença para soletrar,
no alfabeto do sol pernambucano,
a palavra ti-jo-lo, por exemplo,
e poder ver que dentro dela vivem
paredes, aconchegos e janelas,
e descobrir que todos os fonemas
são mágicos sinais que vão se abrindo
constelação de girassóis gerando
em círculos de amor que de repente
estalam como flor no chão da casa.
Às vezes nem há casa: é só o chão.
Mas sobre o chão quem reina agora é um homem
diferente, que acaba de nascer:
porque unindo pedaços de palavras
aos poucos vai unindo argila e orvalho,
tristeza e pão, cambão e beija-flor,
e acaba por unir a própria vida
no seu peito partida e repartida
quando afinal descobre num clarão
que o mundo é seu também, que o seu trabalho
não é a pena que paga por ser homem,
mas um modo de amar — e de ajudar
o mundo a ser melhor. Peço licença
para avisar que, ao gosto de Jesus,
este homem renascido é um homem novo:
ele atravessa os campos espalhando
a boa-nova, e chama os companheiros
a pelejar no limpo, fronte a fronte,
contra o bicho de quatrocentos anos,
mas cujo fel espesso não resiste
a quarenta horas de total ternura.
Peço licença para terminar
soletrando a canção de rebeldia
que existe nos fonemas da alegria:
canção de amor geral que eu vi crescer
nos olhos do homem que aprendeu a ler.
Santiago do Chile,
verão de 1964.
Finalizo com a carta-resposta que Paulo Freire escreveu dez anos depois. (FIM)
• • •
Missing some Tweet in this thread? You can try to
force a refresh
Boa tarde. Os liberais costumam afirmar que a esquerda brasileira viaja na maionese e adoece de politicismo. Acontece que os próprios liberais não ficam nem um pouco longe disso. Aliás, ultrapassam a esquerda em muito. Vejam os delírios de Bolívar Lamounier neste livro (fio):
Lamounier sugere que entre 1993-1994 o Brasil viveu um "interregno parlamentarista" !!!. Sugere que o presidente Itamar Franco teria atribuído a FHC uma posição equivalente à de primeiro-ministro.
2) À página 170 deste livro, sustenta que FHC ganhou fácil a eleição de 1994 porque liderou o controle da inflação e criou um ambiente de normalidade, não estressante. Interessantíssimo. Pelo visto, tínhamos superado a fome e a desigualdade social.
TERCEIRA ONDA
O Conselho Nacional de Secretários de Saúde (Conass) enviou para o Ministério da Saúde na última quarta-feira (12), um ofício sobre o estabelecimento da terceira onda da doença no Brasil.
No período de uma semana houve um aumento exorbitante no número de infecções. Segundo dados do Conass, foram notificadas 1.721 infecções pelo coronavírus em 2 de janeiro, e no último domingo (9), o número saltou para 24.382 casos.
No oficio o CONASS alerta: “Sendo a Ômicron mais transmissível e responsável pelo aumento de pacientes com sintomas leves, os serviços ambulatoriais estarão pressionados por quadros clínicos que exigem testagem imediata, prescrição médica e emissão de atestados ... (continua)
Bom dia. É impressionante como as redes sociais abriram a jaula da agressividade. Não é um atributo de apenas uma força ideológica ou política. É um padrão. Farei um breve fio a respeito. Vamos lá:
1) A violência verbal e a tentativa de cancelamento diário que vigora nas redes sociais sugere um certo adoecimento e extrema insegurança que se espraia neste século XXI. Não é algo normal.
2) A intenção é desqualificar o outro. Não se trata de crítica, mas de um jorro de humilhação para gerar desconforto e exclusão. Para quem se expõe em lives e eventos virtuais, o clima tóxico é uma busca comum vinda de quem perdeu totalmente o autocontrole.
Estou lendo "Autoridade", de Richard Sennett e uma passagem do livro oferece a pista para entendermos o fenômeno do negro bolsonarista ou homossexual bolsonarista. Vou expor o seu argumento:
1) Seenett sugere que a sociedade moderna gerou vergonha da fraqueza. Nas sociedades aristocráticas ou tradicionais, afirma, se herdava a fraqueza ou a força. Compunha a estrutura de castas.
2) Porém, no mundo moderno, as pessoas passaram a se sentir responsáveis por sua condição e passaram a encarar o fracasso, a desnaturalizá-lo, como destino.
Bolsonaro sancionou, nesta terça, a lei que aprova o retorno da propaganda partidária fora do período eleitoral. Já começa nesse primeiro semestre
Temos, ainda, uma data importante para as eleições: 2 de abril. Esta é a data limite para: a) formalização das federações partidárias e b) desincompatibilização de governantes para se candidatarem neste ano
Finalmente, outra data importante em abril: o fim da janela partidária para parlamentar mudar de partido. De 3 de março a 3 de abril é quando funcionará a janela. Depois, se mudar, perde o mandato.
Boa tarde. Vou postar o roteiro - ou argumentação-base - e as principais teses do livro que estou escrevendo para a Editora Kotter, cujo tema é a ascensão da extrema-direita no Brasil. Vamos lá:
1) Começo pela distinção entre DIREITA e EXTREMA-DIREITA. DIREITA é um ideário político que sustenta que a humanidade possui diferenças individuais naturais, como inteligência, esforço e obstinação, que levaria à desigualdade social. Propõe a liberdade individual como padrão
2) Já Extrema-direita é o ideário político que refuta qualquer outra força política contrária ao seu projeto através da ameaça ou uso da força para coibi-la.