Thread by @zineworkshop

In und mit diesem kleinen Sampling von/zu #SquidGame, der Serie auf Netflix, zerlegen wir Intersektionalismus, das Lacan-Klassentreffen, Kantianismus, Postmarxhelden wie Fredric Jameson u.v.m. Bedienungsanleitung: Scrollen, Rückspuhlen, Hüpfen.

Diesen von der Sinnlichkeit unabhängigen Gegenstand nennt KANT Ding an sich. Mit dem Begriff «Ding an sich» will KANT die Grenze der menschlichen Erkenntnis markieren. Der Begriff eines Dinges, «welches gar nicht als Gegenstand der Dinge, sondern als ein Ding an sich

selbst, lediglich durch einen reinen Verstand gedacht werden soll», ist ein notwendiger Begriff, «um die sinnliche Anschauung nicht bis über die Dinge an sich selbst auszudehnen, und also, um die objektive

Gültigkeit der sinnlichen Erkenntnis einzuschränken» (B 309). Indem KANT davon ausgeht, daß die menschliche Erkenntnis nur Erscheinungen erfassen kann und nicht die Dinge, wie sie an sich selber sind, gibt er seiner Erkenntnistheorie die Gestalt des Agnostizismus.

Agnostizismus, a "nicht", gnōstos "wissen"
Chancengleichheit wird die Selektion in der derzeitigen Epoche des Kapitalismus.
Der von Kimberlé Crenshaw geprägte Begriff der „Intersektionalität“ Intersektionalität vergisst aktiv mit dem Doppel Unterdrückung und Diskriminierung

die antikapitalistische Perspektive und hat im Kern ein ganz anderes Angebot, nämlich die nivellierte Ursachenkomplexität, die Überdeterminiertheit, die Unhaltbarkeit von Hauptwiderspruch und Nebenwiderspruch, von Basis und Überbau, und das Primat der Praktiken ohne Ideologie.

Das Phantasma, die notwendige Vorstellung, bestimme angeblich das Begehren, das Reichwerden, das den Subjekten eigen wäre und nicht der Zwang der Vehältnisse. Darum is Lacan im Bild*, darum ist Film
* thedangerousmaybe . medium.com/theory-of-desi…

nicht nur Plattform zum Weiterdenken, sondern Aussage, und nicht allein offenes Kunstwerk. Überschneidung und Gleichzeitigkeit verschiedener Diskriminierungskategorien kennt nur noch Parallelitäten und den Mix, in dem Anschlüsse assoziativ angestellt werden

Die Spieler werden immer als Wesen des Geldmangels beschrieben. Mangel ist für Lacan die Ausgangsposition

des Begehrens am Objekt. Bedenke
SOPHIE: Heißt das, der Mensch kann sie weder mit seinen Sinnen noch mit seiner Vernunft je begreifen?
KANT: Ja. Die Vernunft kann nur das an der Natur erkennen, was sie vorher in sie hineindenkt!

Wenn wir Kant gegen Lacan mixen, das Unbewusste im, unter, neben dem Subjekt, das sein eigenes Begehren gar nicht hat, etwas macht, Lacan aber bewusst denkt, was er weiß von der Natur des Menschen, dieses Unbewusste läuft und läuft, ist das unzentrierte

Determinierte dann schon etwas von der Illusion der Erkenntnis oder etwas von der Episteme? Oder ist es so, dass für Jameson alles im Überbau endet, sich dort abspielt, weil die Basis ja unerkannt ist oder nur kukturell erkannt werden kann oder ist es Lenin, der

mit der Tscheka bewieß: «Der Agnostiker sagt: Ich weiß nicht, ob es eine objektive Realität gibt, die durch unsere Empfindungen widergespiegelt, abgebildet wird, ich erkläre, daß es unmöglich ist, dies zu wissen... Hieraus folgt die Verneinung der objektiven Wahrheit

durch die Agnostiker und die Toleranz, die spießerhafte, philiströse, feige Toleranz gegenüber der Lehre von Waldteufeln, Hausgeistern, katholischen Heiligen und ähnlichen Dingen.»

B 309?

Ein Spiel über dem Spiel: Der Spielmacher belohnt den, im Spiel um Leben und Tod, der seine Katharsis durchmacht mit dieser Erkenntnis der Katharsis plus mit einer letzten Instanz, einem allgemeinen Äquivalent.
Das Millionenspiel
Spiel ohne Grenzen

Die tradierten Beschämungsspiele im japanischen Fernsehen
Die Serie als Rettung von "Medien"kapital
Südkoreas Trauma der ausgepressten Arbeiterinnen nach 1945 unter militärischen Kommando in einer ins Autoriäre gewendeten Kopie der USA
Die dumpfe Kapitalismukritik als

Geldmaschine, als Korruption, als 120 Tage von Sodom, als Faschismus, als Gambling

Die tendenziell aufgegebene Unterscheidung von Phänomen und Ursache, Wesen und Erscheinung

Oder das Phänomen zum Einstieg in die Verhältnisse

Und _Wenn die Stille einkehrt_ _Når støvet har lagt sig_ "Wenn sich der Staub gelegt hat" kann Lebensumstände Einzelner zeigen, bringt in einer Katastrophe verknüpft eine Wunsch-Bild-Gesellschaft so dramatisiert, miteinander vernetzt in direkten, mutualen Nähen

Was nicht gezeigt wird an den Tischen der sich Wiederfindenen, der Geläuterten, der Verantwortung-Übernehmenden, der Politikerinnen mit oder ohne Gewissen im Restaurant der Trauer über die verlorene Zuneigung und der wiedererlangten Gemeinsamkeit, ist ihre soziale Trennung, die

sie über der Pizza kurz überwinden, um dann zurückzukehren in diese Trennung

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