Thread by @castrexaradfem

Bueno, no sé si os acordáis que hace unos días empecé un hilo sobre #Mujeres precursoras del feminismo. Retomo el hilo y coloco lo que ya escribí también para poder seguir mejor el hilo. Me disculpo de antemano porque va a ser un hilo largo, pero el tema no merece menos. Dentro🧵

Hoy toca hablar un poquito de pioneras del feminismo y de mujeres que, a día de hoy, siguen luchando por los derechos de nosotras, las #Mujeres. Pero, me vais a permitir que barra un poquito para casa y que hable solo de mujeres #Gallegas que han roto barreras. ⬇️

Durante el siglo XIX, en Galicia, fueron no pocas las mujeres que se atrevieron a alzar la voz por las injusticias que, como #Mujeres, sufrían en sus carnes. He de aclarar primero que sus palabras hay que ponerlas en contexto y que todas ellas son carne del momento en que viven⬇️

En este caso voy a hablar de 4 grandes #Mujeres que decidieron plasmar en sus escritos todos sus pensamientos a cerca de la situación de la #Mujer en ese momento. Ellas son: #RosalíaDeCastro #EmiliaPardoBazán #ConcepciónArenal y #FilomenaDato ⬇️

Empecemos por #RosalíaDeCastro. Nuestra gran escritora escribió en un momento en el que, en #Galicia, se da la corriente literaria conocida como #Rexurdimento. Por qué se llama así? Pues porque se comienzan a escribir literatura y otros escritos en gallego, cuando había sido un⬇️

idioma denostado y, durante mucho tiempo, considerado poco apropiado para escribir cualquier documento escrito con un mínimo de "seriedad". Bien, Rosalía es la gran figura de ese momento, si bien existen más personas que conforman dicho movimiento cultural y literario.⬇️

Disculpad el rollo, pero me parece importante recalcar esto porque es indisociable de cualquier obra de Rosalía q mencionemos. Nacida en 1837, Rosalía comenzó muy joven a escribir sobre las condiciones de las #Mujeres en su momento tanto en gallego como en español.⬇️

Su primer escrito sobre ello lo hace en 1858. Este escrito, titulado "Lieders" se publica por primera vez en un periódico de Vigo llamado "El álbum del Miño", y es considerado como el primer manifiesto #Feminista de la historia de #Galicia. Ese mismo año es en el q contraerá⬇️

matrimonio con Manuel Murguía (intelectual gallego, pionero del nacionalismo gallego, con fama de misógino y machista, cosa que demuestra totalmente con sus escritos). Según algunas investigaciones, este escrito lo hace como toda una declaración de intenciones de #MujerInsumisa⬇️

como aviso a su futuro marido y, sobre todo, de reivindicación de escritora con derecho a escribir sobre lo que le plazca, que para eso es una #MujerLibre. Así lo dice ⬇️

"Oh, no quiero ceñirme a las reglas del arte! Mis pensamientos son vagabundos, mi imaginación errante y mi alma sólo se satisface de impresiones"
"Yo, sin embargo, soy libre, libre como los pájaros, como las brisas; como los árboles en el desierto y el pirata en la mar"⬇️

"Yo soy libre. Nada puede proteger la marcha de mis pensamientos, y ellos son la ley que rige mi destino"
Ésta es su máxima. Su reivindicación del derecho de las mujeres a pensar lo que les plazca sin remordimientos, sin culpas y, sobre todo, sin la opinión de los hombres.⬇️

Pero la mejor parte de este artículo está x llegar, puesto que prosigue de esta manera tan brillante⬇️

"Jamás ha dominado en mi alma la esperanza de la gloria,ni he soñado nunca con laureles que oprimiesen mi frente. Sólo cantos de independencia y libertad han balbucido mis labios, aunque alrededor hubiese sentido,desde la cuna ya, el ruido de las cadenas que debían aprisionarme⬇️

para siempre, porque el patrimonio de la mujer son los grillos de la esclavitud".
Se puede decir más alto pero no más claro. En aquel momento se creía que las #Mujeres no eran más que un complemento bonito que acompaña a los hombres. Os suena de algo?⬇️

A día de hoy hay muchas cosas que, por desgracia, no han cambiado 175 años dspués. Así que el #Feminismo era tan importante en el XIX como los es hoy. Hay que seguir luchando por nuestros derechos como Rosalía y muchas otras lo hicieron en su momento.⬇️

El #FeminismoRadical es la única vía. El #FeminismoEsAbolicionista ⬇️

Pero no es el único escrito feminista de Rosalía. Otro artículo, esta vez de 1865, es "Las literatas", publicado en Lugo dentro del periódico llamado "Almanaque de Galicia". Se trata de un ensayo escrito en forma de carta, por ello su subtítulo es el de "Carta a Eduarda".⬇️

Dice así: " [...] amiga mía, tú no sabes lo que es ser escritora. [...] por la calle te señalan constantemente, y no para bien, y en todas partes murmuran de ti. Si vas a la tertulia y hablas de algo de lo que sabes, si te expresas siquiera en un lenguaje algo correcto,⬇️

te llaman bachillera, dicen que te escuchas a ti misma, que lo quieres saber todo. Si guardas una prudente reserva, qué fatua!, qué orgullosa!; te desdeñas de hablar como no sea con literatos. Si te haces modesta y por no entrar en vanas disputas dejas pasar desapercibidas las⬇️

cuestiones con que te provocan, en dónde está tu talento? Ni siquiera sabes entretener a la gente con una amena conversación. Si te agrada la sociedad, pretendes lucirte, quieres que se hable de ti, no hay función sin tarasca. Si vives apartada de trato de gentes, es q t haces⬇️

la interesante, estás loca, tu carácter es atrabiliario e insoportable; pasas el día en deliquios poéticos y la noche contemplando las estrellas, como don Quijote. Las mujeres ponen en relieve hasta el más escondido de tus defectos y los hombres no cesan de decirte siempre que⬇️

pueden que tina mujer de talento es una verdadera calamidad, que vale vale casarse con el burro de Balaam, y que sólo una tonta puede hacer la felicidad de un mortal varón.
 Sobre todo los que escriben y se tienen por graciosos, no dejan pasar nunca la ocasión de decirte que⬇️

las mujeres deben dejar la pluma y repasar los calcetines de sus maridos, si lo tienen, y si no, aunque sean los del criado.
Cosa fácil era para algunas abrir el armario y plantarle delant de las narices los zurcidos pacientemente trabajados, para probarle que el escribir⬇️

algunas páginas no le hace a todas olvidarse de sus quehaceres domésticos, pudiendo añadir que los que tal murmuran saben olvidarse, en cambio, de que el pan de cada día y vivir como los parásitos.
Pero es el caso, Eduarda, que los hombres miran a las literatas peor q mirarían⬇️

al diablo, y éste es un nuevo escollo que debes temer tú que no tienes dote. Únicamente alguno de verdadero talento pudiera, estimándote en lo que vales, despreciar necias y aún erradas preocupaciones; pero…ay de ti entonces!, ya nada de cuanto escribes es tuyo, se acabó tu⬇️

numen, tu marido es el que escribe y tú la que firmas.
Yo, a quien sin duda un mal genio ha querido llevar por el perverso camino de las musas, sé harto bien la senda que en tal peregrinación recorremos.
Por lo que a mí respecta,se dice muy corrientemente que mi marido trabaja⬇️

sin cesar para hacerme inmortal. Versos, prosa, bueno o malo, todo es suyo; pero, sobre todo, lo que les parece menos malo y no hay principiante de poeta ni hombre sesudo que no lo afirme. De tal modo le cargan pecados que no ha cometido!⬇️

Enfadosa preocupación, penosa tarea, x cierto, la de por mí marido que costándole aún trabajo escribir para sí [...], tiene que hacer además los libros de su mujer, sin duda con el objeto de que digan que tiene una esposa poetisa (esta palabra ya llegó a hacerme⬇️

daño) o novelista, es decir, lo peor que puede ser hoy una mujer.
Ello es algo absurdo si bien se reflexiona, y hasta parece oponerse al buen gusto y a la delicadeza de un hombre y de una mujer que no sean absolutamente necios...Pero cómo cree que ella pueda escribir tales ⬇️

cosas?Una mujer a quien ven todos los días, a quien conocen desde niña, a quien han oído hablar[...]como cualquiera, puede discurrir y escribir cosas que a ellos no se les han pasado nunca por las mientes, y eso que han estudiado y saben filosofía,leyes, retórica y poética,etc?⬇️

Imposible no puede creerse a no ser que viniese Dios a decirlo. Si siquiera hubiese nacido en Francia o en Madrid! Pero aquí mismo?…Oh!…Todo esto que por lo general me importa poco, Eduarda, hay, veces, sin embargo,que me ofende y, lastima mi amor propio, y he aquí otro nuevo⬇️

tormento que debes añadir[...].Pero no creas que para aquí el mal, pues una poetisa o escritora no puede vivir humanamente en paz sobre la tierra, puesto que, además de las agitaciones de su espíritu, tiene las que levantan en torno de ellas cuantos la rodean.
Si te casas⬇️

con un hombre vulgar, aun cuando él sea el que te atormente y te oprima día y noche, sin dejarte respirar siquiera, tú eres para el mundo quien le maneja, quien le lleva y trae, tú quien le manda; él dice en la visita la lección que tú le has enseñado en casa, y no se atreve ⬇️

a levantar los ojos por miedo a que le riñas y todo esto que redunda en menosprecio de tu marido, no puede menos de herirte mortalmente si tienes sentimientos y dignidad, porque lo primero que debe cuidar una mujer es de que la honra y la dignidad de su esposo rayen siempre tan⬇️

tan alto como sea posible. Toda mancha que llega a caer en él cunde hasta ti y hasta tus hijos: es la columna en que te apoyas y no puede vacilar sin que vaciles, ni ser derribada sin que te arrastre en su caída"⬇️

Como veis Rosalía era muy consciente de lo que, como #Mujer, le era permitido y qué no en sociedad y lucha fervientemente por la libertad de todas y cada una de las mujeres de su tiempo.⬇️

Estos dos trabajos son solo algunos de los escritos feministas de #RosalíaDeCastro, pero hay más, como"El caballero de las botas azules",una novela publicada en Lugo en 1867, en la que satiriza tanto la hipocresía como la ignorancia de la sociedad y de los hombres en particular⬇️

Nos toca ahora seguir con la gran #EmiliaPardoBazán. Supongo que por todas es conocida la gran faceta feminista de esta gran literata, que escribe artículos, novelas, cuentos...escritos que hablan de la situación de la mujer a caballo entre los siglos XIX y XX⬇️

Una de sus obras más conocidas es "La tribuna", escrita en 1882, en la que mezcla el feminismo con el movimiento obrero de la Tabacalera de A Coruña (Marineda en sus escritos) Al año siguiente (1883) publica la novela "La cuestión palpitante"⬇️

Libro que causó un gran escándalo, y por el que su marido quería que se retractase públicamente por escribirla, pero no lo consiguió. Así, dos años después ( 1885) decidió separarse de ese marido. En esa época publicó también "La ama joven", que trata sobre crisis matrimoniales⬇️

En 1892 funda la "Biblioteca de la mujer", que recoge todo el conocimiento científico, histórico y filosófico producido por mujeres a lo largo del tiempo, con la finalidad de que la mujer estudiase. Ese mismo año asiste al Congreso Pedagógico,⬇️

en el que pone de manifiesto la desigualdad educativa existente entre hombres y mujeres en ese momento. Además, es muy consciente del sexismo que existe dentro de los círculos intelectuales y propone a Concepción Arenal a la Real Academia de la Lengua, pero es rechazada, como⬇️

tampoco lo conseguirán Gertrudis Gómez Avellaneda o ella misma, rechazada tres veces (1889, 1892 y 1912).
La obra de Emilia Pardo Bazán expresa claramente las diferencias que existían entre hombres y mujeres en su época y aboga por la modificación de los roles de género⬇️

Denuncia sistemáticamente las desigualdades entre ambos sexos, reivindicando a la mujer que luchó contra lo establecido social e intelectualmente, puesto que las mujeres en España eran analfabetas.
Así, critica la educación que reciben las mujeres burguesas, pues la considera⬇️

una “cultura de adorno”. Además se hace eco de la escasa implantación del feminismo en España con respecto a otros países de Europa, lo que cree que deriva de la falta de educación de la mujer española. Reivindica por ello reformas educativas para las mujeres.⬇️

En 1892 doña Emilia asiste en Madrid al "Congreso Pedagógico Hispano-Portugués-Americano", con la "Asociación para la Enseñanza de la Mujer", en la que militaba con mujeres de la talla de Concepción Arenal, tratando de la igualdad de ambos sexos en el acceso a los⬇️

diferentes niveles de enseñanza. La ponencia que ella lleva tiene por título su ponencia titulada "La Educación del hombre y de la mujer sus relaciones y sus diferencias", en el que dice que:
“Mientras la educación masculina se inspire en un postulado optimista..., la educación⬇️

femenina derívase del postulado pesimista o sea del supuesto que existe una antinomia o contradicción palmaria entre la ley moral y la ley intelectual de la mujer, cediendo en daño y perjuicio de la moral cuando redunda en beneficio de la intelectual, y que [...] la mujer es⬇️

tanto más apta para su providencial destino cuanto más ignorante y estacionaria, y la intensidad de la educación, que constituye en el varón honra y gloria, para la hembra es deshonor y casi monstruosidad… el papel que a la mujer le corresponde en las funciones reproductivas⬇️

de la especie, determina y limita las restantes funciones de su actividad humana, quitando a su destino toda significación individual, y no dejándole sino la que puede tener relativamente al destino del varón”.
Discurso dirigido a conseguir la generalización del reconocimiento⬇️

del derecho de las mujeres a acceder a todas las formas y niveles de la educación y al ejercicio de profesiones liberales. Además, reclama el derecho de la mujer a ser considerada socialmente un individuo autónomo e independiente.
Su pensamiento feminista fue expuesto en⬇️

artículos y ensayos, en los que es crítica con la sociedad que otorga los derechos al hombre pero no a la mujer. En esto destaca su trabajo "La Mujer española en la España Moderna", en el que compara la educación recibida por las mujeres de distintas clases sociales⬇️

y llega a la conclusión que ninguna tiene acceso a la educación en las mismas condiciones que los varones.
También habla del matrimonio. En esta línea, traduce del inglés al castellano "La esclavitud femenina", de Stuart Mill –diputado que defiende el voto femenino en 1866–,⬇️

en cuyo prólogo resalta la importancia de que la relación no sea solo sexual sino también intelectual y sugiere que dicha obra fue escrita realmente “por instigación de la señora Taylor; lo que hizo fue ligarse más y más a la señora Taylor cuando hubo visto que aunque esclava⬇️

por ley, como las demás de su sexo, tenía el alma independiente, digna de la libertad”.
En "La cuestión Académica", defiende a ultranza el derecho de la mujer a ocupar un puesto visible en la sociedad por lo que sus homólogos masculinos, como Clarín, critican su trabajo⬇️

feminista con un tono ofensivo en sus artículos. “La mujer española” pone de relieve cómo la mujer de clase media tiende a la inmovilidad, dependiendo siempre del hombre, un tema que aparece en todas sus novelas, pero que desarrolla en "Memorias de un solterón", de 1896,⬇️

donde habla de la situación de las jóvenes, resaltando que éstas despreciaban cualquier tipo de formación intelectual reservada para los varones. Tema que aparece también en su cuento "Náufragas", en el que pretende despertar a las mujeres del momento para que progresen,⬇️

cosa que no será posible mientras permanezcan sumergidas en la ignorancia. Para ella, la situación de la mujer vendría con el reconocimiento del derecho a la enseñanza, incluidas la universidad y el ejercicio de sus profesiones.⬇️

No hay que olvidar que Emilia Pardo Bazán pertenece a una familia de clase media culta y, además, dispuso del apoyo de su padre, no el de su marido.
Eso le llevó a enfrentarse con la sociedad patriarcal de su época, a pesar de pertenecer a una familia de la nobleza.⬇️

"La distancia social entre los dos sexos es hoy mayor que era en la España antigua, porque el hombre ha ganado derechos y franquicias que la mujer no comparte. [...] cada nueva conquista del hombre en el terreno de las libertades políticas, ahonda el abismo moral⬇️

que le separa de la mujer, y hace el papel de esta más pasivo", esto lo escribe en 1890.
"El mujericidio siempre debiera reprobarse más que el homicidio. ¿No son los hombres nuestros amos, nuestros protectores, los fuertes, los poderosos? El abuso del poder,⬇️

¿no es circunstancia agravante? Cuando matan, a mansalva, a la mujer, ¿no debería exigírseles más estrecha cuenta? Y, sin embargo, los anales de la criminalidad abundan en mujericidios, impunes muchas veces, por razones especiosas, mejor dicho, por sofismas que sirven para

alentar al crimen", escrito en 1901 en "La Ilustración artística".
También en 1901 escribe: "Yo he visto a mujeres, en mi tierra, segando, cavando, cargando el carro, pisando el tojo juntando estiércol, trabajando en obras públicas chapuzadas en agua, hasta el muslo, partiendo⬇️

piedra, sin que nadie les preguntase si estaban encintas o lactando -particularidad que tanto preocupa a los que se aterrorizan ante la hipótesis de que una diputada llevase en su seno un animado germen de la humanidad".⬇️

"Cada nueva conquista del hombre en el terreno de las libertades políticas ahonda el abismo moral que le separa de la mujer, y hace el papel de ésta más pasivo y enigmático. Libertad de enseñanza, libertad de cultos, derecho de reunión, parlamentarismo, sirven para que media⬇️

sociedad (la masculina) gane fuerzas y actividad as expensas de la otra media femenina".
“Yo soy una radical feminista. Creo que todos los derechos que tiene el hombre debe tenerlos la mujer se entiende todos los compatibles con su estructura física, y, es más, creo que hay una⬇️

relación directísima entre los derechos y privilegios concedidos a la mujer y el estado de cultura de las naciones. Este aserto es muy fácil de demostrar, pues está al alcance de la inteligencia más miope el observar que los países más adelantados en instrucción pública y en⬇️

moralidad, [...] es donde la mujer se halla casi al nivel del hombre, donde hay diputadas y demás; en cambio en los países menos adelantados, es en los que se considera a la mujer bestia de apetitos y carga. Los hombres en España alardean de aparecer siempre preocupados por el⬇️

amor de las mujeres, y no puede haber mayor obstáculo que éste para el avance de la mujer; porque mantiene el estado de guerra entre el macho y la hembra de los tiempos primitivos, para que la mujer adelantase aquí sería necesario, en primer lugar que ella quisiese,y en segundo⬇️

que encontrase algún terreno preparado, alguna ayuda en el hombre también [...]" ("El caballero Audaz", 1914)
“En España dudo que en mucho tiempo se abran paso las corrientes femeninas;sin embargo, si miro atrás, tengo que reconocer que hemos avanzado en este aspecto de la vida⬇️

porque yo he conocido los tiempos en que unánimemente decíase que la mujer sólo debía zurcir calcetines; hoy ya, si se piensa, por lo menos no se dice.”
“No, no, en España no depende del Gobierno el estancamiento del feminismo, depende de las costumbres, que son encogidas,⬇️

ñoñas; y aquí, donde ninguna mujer encuentra mal bailar un tango, por ejemplo, encontraría muy mal ir a las aulas universitarias a estudiar Lógica y Ética.”
“Mi obra para abrir las puertas españolas al feminismo ha sido solamente personal, dando el ejemplo de hacer aquello que⬇️

pude de lo que está prohibido a la mujer. [...] No cabe duda que si las mujeres siguieran mi ejemplo, el feminismo en España sería un hecho.”
"Me gustaría que sin preguntarme nada [las mujeres] se diesen cuenta de toda la suma de decepciones que pueden esconderse en tan alegres⬇️

preparativos. No en vano las perlas tienen hechura y hasta reflejos de lágrimas; no en vano los diamantes brillan como las pupilas anegadas en llanto:por algo los brazaletes y los collares tan divinamente engarzados y cincelados, tan elegantes de dibujo, llevan en sus formas de⬇️

argolla y de cadena una reminiscencia de antiguas servidumbres y de dominios tiránicos. Mullid el nido y dorad la jaula del ave, que así y todo, bien podrá no habituarse a su prisión. Terrible problema este del matrimonio... ¡Y tan viejo!" escribe en 1895⬇️

"Apenas pueden los hombres, formarse idea de lo difícil que es para una mujer adquirir cultura autodidáctica y llenar los claros de su educación. Los varones, desde que pueden andar y hablar, concurren a las escuelas de instrucción primaria; luego, al Instituto, a la Academia,⬇️

a la Universidad, sin darse punto de reposo, engranando los estudios. [...]Ejercítanse en partir de lo conocido y elemental a lo superior; se familiarizan con palabras e ideas que por punto general no maneja la mujer, como no maneja el florete de esgrima ni las herramientas del⬇️

artesano. Hoy atienden las lecciones de un profesor eminente y célebre; mañana se preparan a un examen, a una oposición, y como el púgil antes de entrar en la palestra, prueban y ensayan la agilidad y vigor de sus miembros. Todas ventajas, y para la mujer, obstáculos todos"⬇️

"Aspiro señores, a que reconozcáis que la mujer tiene un destino propio; que sus primeros deberes son para consigo misma, no relativos o dependientes de la entidad moral de la familia que en su día podrá constituir o no constituir; que su felicidad y dignidad personal tienen⬇️

que ser el fin esencial de su cultura, y que por consecuencia de ese modo de ser de la mujer, está investida del mismo derecho a la educación que el hombre, entendiéndose la educación en el sentido amplio de cuantos pueden atribuírsele."⬇️

"Si este fuese sitio para dar consejos yo no me cansaría nunca de repetir a la mujer que en ella misma residen la virtud y fuerza redentora. Más que nuestros discursos y nuestros estudios nos ha de sacar a flote el ejercicio de nuestra propia voluntad y la rectitud de nuestra⬇️

línea de conducta. La mujer se cree débil, se cree desarmada, porque todavía está bajo el influjo de la idea de su inferioridad. Es gravísimo error: la mujer dispone de una fuerza incontrastable y basta con que se resuelva a hacer uso de ella sin miedo."

"La anomalía de nuestras sociedades y de nuestras instituciones modernas es que, habiendo variado y cambiado la dirección totalmente del ideal masculino, el femenino se mantiene fijo como la estrella polar: que el hombre anda y la mujer se está quieta, y no sólo se está quieta,⬇️

sino que entiende que debe estarse quieta petrificada, hasta la consumación de los siglos."
Podríamos seguir así durante mucho tiempo, puesto que son demasiados los escritos en los que la Condesa de Pardo Bazán hace gala de sus pensamientos feministas. Hoy sería #FeministaRadical