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MaléficaReturns🏛️

Mar 14, 2022 • 25 tweets • 17 min read • Read on X

Si fuera un hombre, viviese en la antigua Roma y me tuviera que vestir, asear…¿cómo lo haría?
Veamos.
1. El sol se oculta y la luz da paso a la oscuridad. Momento de irse a descansar. Me acuesto semivestido, sin desnudarme, solo un taparrabos o “calzoncillo” de lino, llamado ⤵️

2. “subligaculum” atado mediante cintas a la cintura y una túnica (nuestra prenda básica) que utilizamos a manera de lo que vosotros llamáis, pijama. Esta prenda, la túnica, la ceñimos al cuerpo mediante una cinta o cíngulo y está confeccionada, normalmente, de lana, para el ⤵️

3. invierno y de lino para el estío. La túnica realmente la usamos para todo, como ya he dicho, para dormir, debajo de la toga… y las clases mas humildes como auténtico vestido. Efectivamente la gente pobre se pone la túnica se calza las sandalias y así sale a la calle.

4. Soy el dominus, el señor de la casa. Suelo despertarme a eso de las 6:30 de la mañana, solo en mi cubiculum (dormitorio), porque no es elegante para gente de mi posición dormir en compañía de mi esposa, la domina, ella posee su propio cubiculum personal. Acto seguido me ⤵️

5. dirijo al larario, mi pequeño altar doméstico, para la plegaria, a dar gracias a los Lares, las divinades protectoras de la familia. Después toca vestirse. Los ricos usamos, además de la citada túnica y, por encima, la prenda mas importante para un ciudadano romano: la ⤵️

6. toga. Se viene usando desde…ni recuerdo, aunque ha ido evolucionando con el paso del tiempo (hay pinturas desde 753 a.C.). Cada vez es más grande, extendida en el suelo tiene forma de semicírculo y mide ¡6 m de diámetro! Así que no es posible ponérsela correctamente sin ⤵️

7. ayuda de un esclavo. Vestir la toga es un rito y debe ir colocada perfectamente. De pie, mi esclavo apoya la prenda sobre mis hombros a modo de manta, de forma que no quede centrada para así dejar colgando una punta, más larga que otra, de manera que llegue hasta el suelo.

8. Con delicadeza recoge esa punta y la pasa por debajo de la axila dando una vuelta al tórax hasta rodear el cuello, y en el hombro se fija, no siempre, con un broche. A veces la punta es tan larga que debe repetirse de nuevo la operación. Los pliegues deben estar perfectos⤵️

9. son signo de nobleza, categoría y estilo. Tengo que decir que la toga solo podemos usarla los ciudadanos romanos, lo tienen prohibido los esclavos, los extranjeros y los libertos (esclavos liberados). Hay diferentes tipos de togas dependiendo de su uso, así las blancas ⤵️

10. orladas por una tira púrpura (toga praetexta) las llevan los senadores y los muchachos hasta que cumplimos los 14 años. En una ceremonia pasamos oficialmente de “puer” (niño) a adultos (ciudadanos de pleno derecho) y vestimos la toga Viril, blanca y sin adornos. La toga ⤵️

11. Pulla, de color oscuro, para el luto.
La toga Candida, cuando somos candidatos a un cargo y es más blanca de lo normal (de ahí viene la palabra “candidato”). La toga Trabea, con franjas de color púrpura o azafrán, para los augures (sacerdotes encargados de observar e ⤵️

12. interpretar los signos naturales). La toga Picta, reservada a los generales que la exhiben en sus triunfos y decorada con dibujos, bordados dorados o colores fuertes (también la usaron los cónsules en la época del Imperio y el emperador teñida de un púrpura sólido,⤵️

13. “púrpura real").
En los pies mi esclavo me calza unos zapatos cerrados, “calcei”(parecidos a nuestros mocasines) o abiertos, sandalias (caligae) según el tiempo (los romanos no usaban calcetines normalmente, solo en zonas frías del norte).
Cuando entramos en la domus ⤵️

14. es costumbre, y buena educación, quitarse los zapatos
que hemos usado en la calle. Para deambular por la casa nos ponemos unas sandalias especiales con suela de corcho o cuero. Si vamos o vienen a visitarnos amigos, llevamos o traen las “zapatillas”.
Por la mañana mi aseo⤵️

15. personal se limita, como mucho, a un remojón en una jofaina que sostiene un esclavo. Aún así, la higiene en nuestra sociedad es algo muy importante. Y, como no formo parte de esa pequeña élite que poseen termas privadas, deberé acudir a las públicas. Pero eso será ⤵️

16. más tarde. Antes, mi esclavo/barbero me rasura con una navaja (“novaculae”) y…listo. Llegó el momento de desayunar (ientaculum), algo frugal, pan, miel, leche, fruta…y alguna sobra de la cena de anoche.
Bueno ya va siendo hora de ocuparme de mis asuntos, abramos las ⤵️

17. puertas de la casa para la “saludatio matutina” y escuchemos a mis “clientes”. Son aquellas personas a las que yo ayudo en sus problemas creando un vínculo socio/político. En el tablinum (despacho) escucho sus quejas, súplicas o propuestas.
El clientelismo era una relación⤵️

18. de intercambio de favores entre patrón (patronus) y cliente (cliens) donde el 1° se convierte en protector y el 2° en protegído, además de apoyar con su voto en los comicios, hacer propaganda de su patrón para conseguir votos.
Ahora un paseo por el foro, lugar de encuentro⤵️

19. de bullicio de gente, multitud que compra, discute, pasea y hasta pleitea…
Tras una frugal comida de mediodía (prandium) va siendo hora de acudir a relajarme a las termas. Allí encontraré amigos con los que charlar y comentar la jornada. Al entrar dejo mi ropa en el ⤵️

20. “apodyterium” (vestuario) para dirigirme a la palestra donde haré un poco de ejercicio al aire libre. Luego un buen baño de agua caliente (caldarium), para terminar nadando en la piscina de agua fría (frigidarium). También puedo darme masajes o entrar en la sala de vapor⤵️

21. (laconicum). Hasta cultivar el espíritu en una buena biblioteca. Durante la estancia en los baños, podemos estar con la túnica interior o bien ponernos, además de una toalla, una especie de taparrabos de cuero “nigra aluta”. O directamente el subligaculum.

22. La desnudez no nos escandaliza.
Una vez relajado regreso a la domus a tomar la última comida del día, la cena. Solemos empezar sobre décima, undécima o duodécima hora según sea invierno o verano (más o menos 3 de la tarde)⤵️

23. y a veces se prolonga, si hay invitados, hasta bien entrada la noche. Para ello tenemos una habitación especial llamada triclinium (comedor). Nuestra cena consta de 3 platos: entrada (gustatio), el plato fuerte (primae mensae) y el postre (secundae mensae). Se finaliza con ⤵️

24. una quema de comida (“libata”) ofrecida a los lares del hogar.
Acaba la jornada y me retiro a mi cubiculum a descansar acompañado de mi esclavo personal.
El velo de la noche cae, el día acaba. La domus duerme, solo rompe el silencio el ladrido de un perro en la calle.

Información y Datos:
-La vida cotidiana en el apogeo del Imperio. Jerome Carcopino. Ed. Círculo de Lectores, 2004.
-Saga sobre Roma, Colleen McCullough. Ed.Planeta, 1993.
-
Fotos:
-WikipediaCommonsvenalmundoclasico.com/cultura/vestid…

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Jul 20

#Curiosidades
1.
¿Conoces el cuento de “El flautista de Hamelin”? Es la historia de unos niños arrastrados al desastre por las notas de una flauta mágica. Pues bien, el relato o cuento se basa en un episodio insólito de la historia medieval que terminó en tragedia: La Cruzada de los niños.

Allá por mayo del año 1212 un pastorcillo francés de unos 12 años llamado Esteban, vecino de Cloyes (cerca de Orleáns), se presentó ante el rey Felipe Augusto de Francia con una carta que, según aseguraba, el mismo Jesucristo le había entregado mientras apacentaba su ganado. El objeto de la misiva no era otro que predicar una Cruzada de niños para salvar los Lugares Santos allá por Tierra Santa allende el mar. En su delirio aseguraba que, igual que le ocurrió a Moisés en el mar Rojo en su huida de Egipto, las aguas del Mediterráneo se abrirían a su paso dejando vía libre a su misión.
Cuál no sería la sorpresa del monarca que le invitó a volver a su casa y a sus quehaceres. Aún seguía vivo el recuerdo del fracaso de la Cuarta Cruzada.
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2. El tal Esteban no se arredró y el frenesí religioso logrado por su iniciativa logró en menos de un mes reunir unos 30.000 niños y a algunos religiosos y adultos.
Partieron de Vendôme en julio de 1212 hacia el sur. Tras numerosas e incontables penalidades, muchos murieron por sed, hambre, enfermedades o volvieron con sus padres, sólo un tercio de los niños llegó a Niza, hay fuentes que hablan de Marsella. Sea como fuere, tras esperar dos largas semanas el milagro divino de las aguas dos mercaderes, Hugo el Hierro y Guillermo el Cerdo, fletaron siete barcos para el traslado de la chiquillería.
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3. De la expedición no se volvió a saber nada.
Pasaron dieciocho años antes hasta tener noticias de lo que había sucedido a sus pasajeros. Será en 1230 cuando un sacerdote que había participado en el viaje de regreso a Francia procedente de Oriente contó como dos de los siete barcos se habían estrellado contra las rocas durante una tormenta en la isla de San Pietro, en Cerdeña, ahogándose todos los ocupantes. Los niños de los otros cinco barcos, corrieron una suerte atroz, unos fueron atrapados por piratas, otros llevados a Argel por los mercaderes y vendidos como esclavos.
Pero el fervor religioso no solo animó a los niños franceses, en Alemania un niño llamado Nicolás, prendió la llama de la cruzada infantil. En poco tiempo reunió cerca de 7.000 seguidores y tras incontables avatares menos de la tercera parte llegó a Génova. Allí el mar volvió a ser el obstáculo insalvable. El desánimo cundió y la mayoría se volvieron a sus hogares tras la visita de Nicolás al Papa Inocencio III, quien les instó a volver a casa.
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Jun 28

#Curiosidades

1. Dos pruebas que seguramente desconoces de los Juegos Olímpicos en la Antigua Grecia: El Hoplitodromos y el Pancracio.

Veamos:
El término “Juegos” que empleamos para referirnos a distintos certámenes que tenían lugar en la Antigua Grecia, en realidad hace alusión a las reuniones religiosas que se celebraban en los principales santuarios del mundo helénico, pero nunca fue utilizado por los griegos con el nombre de “juegos”. Designaban
aquellas fiestas religiosas con el término “Panegyris” (Festival). Y las competiciones en las que tomaban parte atletas utilizaban la expresión “agón”.
Las primeras Olimpiadas de que se tiene conocimiento, se llevaron a cabo en 776 a.C., en Olimpia, en la península del Peloponeso. Su origen parece que surgió de la práctica de celebrar juegos fúnebres para honrar a guerreros caídos y héroes locales. Así la descripción más antigua que se conserva de las competiciones, se recoge en la Ilíada de Homero (canto XXIII) del s. VIII a.C., en el que el poeta describe los juegos fúnebres organizados por Aquiles en honor de su amigo Patroclo.
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2. Los juegos se celebraban cada cuatro años entre el 12 y el 16 de agosto en honor al dios Zeus y la costumbre se mantuvo, sin interrupciones durante casi 1.200 años, hasta que fue abolida en 393 d.C. por el emperador cristiano Teodosio, quien consideraba que eran una celebración pagana.

Los participantes en los Juegos debían ser: varón griego, hijo legítimo, ciudadano libre y que no hubiera cometido ningún delito.
Debían concursar desnudos. Sobornar a los jueces era castigado con azotes. Estos, los jueces, no podían participar en los juegos y las mujeres no podían asistir a los mismos.

Durante los juegos se respetaba la llamada Tregua Sagrada (ekecheiria), de tal forma que antes del inicio de cada festival unos heraldos (theoroi o spondophoroi) se convertían en embajadores sagrados que recorrían todas las poleis o ciudades griegas para anunciar la fecha de las competiciones y proclamar la “ekecheiria” permitiendo que los griegos que asistieran a los mismos lo hicieran con total inmunidad. Incluso en tiempos de guerra las ciudades estaban obligadas a proteger a los theoroi durante su encomienda.
Los juegos duraban cinco jornadas. Y las pruebas eran las ya conocidas: salto, lucha, lanzamiento de disco y de jabalina, y carrera pedestre, carrera de carros, de caballos, boxeo…pero de entre todas estas hay dos que a lo mejor desconoces.
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3. -El hoplitodromos, una carrera pedestre donde 25 atletas recorrían dos veces el estadio (212,54 m de largo) vestidos como los guerreros hoplitas: casco, escudo y grebas. Esta prueba se introdujo por primera vez en los Juegos olímpicos en la antigüedad en el año 668 a.C. en la 28 Olimpiada. En total unos 25 kg, toda la impedimenta.

-El Pancracio, significa “fuerza total” y no era otra cosa que un combate en el que se enfrentaban dos luchadores mostrando su valor, fuerza, virilidad, destreza y resistencia. Fue muy popular en la Antigua Grecia.
El pancracio combinaba técnicas del boxeo y la lucha. Se permitía todos tipo de artimañas para ganar: patadas, golpes en el rostro, dislocamiento de miembros, llaves y agarres para inmovilizar y reducir al contrincante, ni las partes bajas se salvaban. Sólo estaba prohibido las mordeduras y los ataques a los ojos. Todo ello vigilado por un juez armado con una varilla que no dudaba en usar contra el infractor.
Lo solían practicar luchadores experimentados ya que era tal la brutalidad que podían alcanzar los combates que algunos luchadores llegaban a perder la vida. No había límite de tiempo, el ganador era quien reducía por completo a su oponente o, éste se rendía levantando un dedo.

Espero que os haya parecido interesante.
Gracias por leerme.

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@AliciaMimundo

May 31

#Curiosidades

1. Pensamos que los antiguos romanos sólo usaban sandalias…pues no.
Veamos.
El calzado romano de uso común se caracterizaba por ir siempre fijado al tobillo y el material más común en la confección del mismo era el cuero, debido a su resistencia y flexibilidad, y los diseños generalmente eran simples y utilitarios. También cada tipo tenía su momento y lugar apropiado para ser utilizado.

Se distinguen cuatro tipos principales:

- calceus, un "zapato-bota" de suela plana, generalmente claveteada que cubría por completo el pie y el tobillo hasta la media pierna. Se aseguraba con correas cruzadas o cordones. Las buenas formas impedían llevar toga sin este tipo de calzado. Se hacían modelos según el nivel social y se distinguían por el material empleado, el trabajo artesano, el color…Los senadores de origen patricio tenían derecho a llevar el zapato de color rojo. Los de origen plebeyo, considerados de rango inferior, debían ser de color negro.
Otro tipo de bota es el coturno o cothurnus, cuya característica más reseñable era su altura, llegaba a la pantorrilla, y a veces, alcanzaba hasta las rodillas. La llevaban principalmente los jinetes, cazadores y personas con cierto rango y autoridad. Las esculturas antiguas nos muestran que se adornaba con gusto y artísticamente. Como curiosidad decir que a veces la suela se incrementaba añadiendo capas de corcho para elevar la altura del usuario, llegando incluso algunos a los 50 cm de altura.
Una especie de coturno era usado por los actores trágicos cuya función no era otra que proporcionar altura al actor por encima del resto de personajes de la obra y en contraposición estaba el “soccus” un calzado de confección simple, holgado y cómodo parecido a una pantufla, utilizado por los actores de comedia.
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2.
- solea, eran sandalias para los civiles. Se componían de una suela de cuero recio o esparto que se ataba al pie de distintas maneras. Su uso se limitaba a la casa, fuera de ella se consideraba de informalidad y perdida estatus. Aunque durante el Imperio se extendió ampliamente la moda de las sandalias griegas; Tiberio, Germánico y Calígula se presentaban en público con sandalias. Incluso los adornaron con joyas como perlas y oro.
Cuando se acudía a un banquete o comida, estamos hablando de las clases altas, se llevaba a un esclavo que transportaba sus sandalias, así al llegar a su destino cambiaban su calzado de calle por las mismas. Al final del ágape los esclavos cambiaban de nuevo las sandalias por los calcei.
Luego estaba una variante de este tipo de sandalia llamada “crepidae” que tenía un complicado entramado de tiras superiores y a menudo cubrían el pie (incluyendo los dedos) hasta el tobillo. Las usaban tantos los hombres como mujeres.
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3.
-caligas o calzado militar. Consistían en una suela, tachonada de clavos de hierro para mejor agarre. Iban sujetas con tiras de cuero que se ataban en el centro del pie y en la parte superior del tobillo.
El emperador y los oficiales de alto rango también llevaban el “campagus”, una bota elegante con los dedos descubiertos y las ataduras en la parte anterior. Con frecuencia, la parte superior se decoraba con la cabeza o garras de un animal pequeño modeladas en oro o marfil. Las del emperador eran de color púrpura y se adornaba con oro y joyas.

-sculponae, sandalias con suela de madera, a veces con tacones altos rectangulares o triangulares que se ataban con una tira de cuero. La alta suela de madera protegía el pie de la humedad, por lo que fueron comunes en las termas. Los esclavos los usaban también, tenían prohibido usar el calceus.

Además de todos estos tipos, en la antigua Roma había muchos otros menos comunes. Roma fue la heredera de Grecia en el calzado, aunque moldeándolo a sus gustos y tiempos.
Es interesante señalar que la arqueología ha arrojado luz sobre el uso de calcetines en época romana. En los restos hallados en los fuertes romanos de Vindolanda y en el Reino Unido han aparecido calcetines de lana usados por los legionarios romanos. Aunque distintos a los actuales su función era la misma, evitar el clima frío y tenían separaciones entre los dedos del pie para las cintas de las sandalias.

Espero que os haya parecido interesante.
Gracias por leerme.

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@AliciaMimundo

May 25

#Curiosidades

1. Brillan en el firmamento Siete Hermanas llamadas las Pléyades que, nacidas en el monte Cileno de Arcadia (Península del Peloponeso) e hijas de Atlas, el titán que soporta sobre sus hombros el peso de la Tierra y la ninfa marina Pléyone, protectora de los marineros, servían a la diosa Artemisa.

Conozcámoslas:

- Maia: La mayor, de asombrosa belleza, carácter tímido y retraído, gustaba de vivir en solitario en cavernas. Su nombre significa “madre” o “cuidadora” Los romanos consideraban a Maia la diosa de la primavera y el quinto mes del año se denomina “mayo” en su honor.
- Alcione: La segundogénita, la líder, la estrella más rutilante. Los días Alción son aquellos en los que el tiempo se mantiene en calma, tranquilidad y el mar es seguro para los navegantes.
- Astérope: En griego significa “estrella”, es la tercera hermana y la más débil quizá porque esta estrella es una de las dos que brillan con menos intensidad que las demás. Aún así tuvo un romance con el dios de la guerra, Ares, a quien dio un hijo.
- Celeno: La “oscura”, la cuarta hermana e, igual que Astérope, brilla con menos fuerza que el resto. Sin embargo, tuvo relaciones con el titán Prometeo y el dios del mar, Poseidón.
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2. - Taygeta: Quinta en la lista, era independiente y gustaba de vivir en soledad en la montaña, en el monte epónimo, el Taigeto (Laconia, antigua Esparta, Grecia) lugar destinado para la ejecución de los delincuentes y los recién nacidos con defectos físicos.
Zeus intentó seducirla, ¡cómo no! pero sin conseguirlo gracias a la intervención de Artemisa que la convirtió en cierva para así poder escapar del padre de los dioses.
- Electra: Su nombre significa “ambar” en griego. Sexto vástago y la tercera estrella más brillante del grupo. Se dice que Tales de Mileto descubrió la electricidad estática frotando un trozo de ámbar cerca de unos montones de paja y por esta estrella denominamos electricidad a la energía de luz con la que nos alumbramos.
Electra, tuvo cuatro hijos de los cuales Dárdano, fruto de la seducción de Zeus, fue el fundador de la antigua ciudad de Troya. Por último tenemos a
- Mérope: Séptima de la familia y la más débil del grupo. No se aprecia a simple vista porque, según la leyenda, se avergüenza y se oculta por haberse casado con un rey mortal, perverso e impío, Sísifo, castigado por los dioses a empujar eternamente una pesada piedra montaña arriba hasta el filo del cielo, pero…antes de alcanzar la cima la piedra vuelve a caer colina abajo de tal manera que Sísifo se ve obligado a empezar de nuevo una y otra vez.
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3. Estas hermosas jovencitas, objeto de deseo de dioses y humanos, como servidoras de Artemisa debían preservaban su virginidad. Un desafortunado encuentro con el cazador Orión hizo que éste se enamorase perdidamente de las hermosas doncellas, amor que, ante la negativa de las pretendidas, se convirtió en obsesión. Dicen que entre cinco y siete años persiguió y acosó a las muchachas y éstas ya desesperadas decidieron pedir ayuda a Zeus. El dios las convirtió en palomas para que pudieran escapar volando al cielo y una vez a salvo en el firmamento las transformó en rutilantes estrellas.
Pero no acaba aquí la historia ya que el gran cazador era un arrogante bravucón que se jactaba ante Artemisa de ser capaz de matar a todas las bestias de la Tierra. Gea, la Madre Tierra, alarmada y asustada le envió un escorpión que acabó con su vida. Las diosas arrepentidas suplicaron a Zeus que pusiera a Orión entre las estrellas y es así que la constelación de Orión sigue persiguiendo a las Pléyades por el cielo nocturno.
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@AliciaMimundo

May 7

#Curiosidades

1. Hilo gráfico sobre las de Termas de Caracalla, Roma, inauguradas en el año 216 tenían una capacidad de aproximadamente 1600 personas al mismo tiempo, por lo que diariamente pasarían por los baños entre 6.000 y 8.000 usuarios. Además eran gratuitas y abiertas al público.

Vídeo ©️History3d en Instagram

https://twitter.com/aliciamimundo/status/1770902556543168976

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https://twitter.com/aliciamimundo/status/1765823224447717461

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Mar 18

#Curiosidades

El Imperio precolombino más grande y poderoso del continente americano fueron los Incas.
Veamos algunos datos.

1. Su fundador (según narran las leyendas) s. XIII, fue Manco Capac, de naturaleza semidivina, considerado hijo del Dios Sol (Inti), no está clara su existencia, aunque es nombrado en crónicas por lo que los historiadores se inclinan a pensar que sí fue un personaje histórico. Condujo a su pueblo hasta la parta alta del sector central del del valle del Cuzco y a base de hostilidades y alianzas con las naciones afincadas allí previamente, fundó la ciudad de Cuzco junto al río Huatanay.
Cuenta la leyenda (inca Garcilaso de la Vega) que Manco Capac para fundarla lanzó una flecha o jabalina de oro y allí donde cayó, edificó su capital.

Proclamó sabias leyes condenando con pena capital el homicidio, el adulterio y el hurto; reguló el matrimonio ordenando que cada hombre tomase mujer de su propia familia, pero no antes de los 20 años de edad; instauró el culto al sol (Inti) como 1ª divinidad y le edificó un templo en Cuzco.
Murió con setenta años y fue sucedido por su hijo Sinchi Roca. Tras su muerte, su figura se convertirá en un héroe mítico, protagonista de la narración que explica los orígenes legendarios del pueblo inca y de sus monarcas.
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2. El Imperio Inca (Tawantinsuyu) fue el más grande de América. Será el siglo XV, bajo Pachacuti Inca Yupanqui (1400-1471) el noveno Inca, cuando se inicie la expansión del Imperio con la derrota de los chancas, la conquista de Cajamarca y la zona del Titicaca.
Cuando moría el rey, la sucesión pasaba a su hijo. Éste no tenía que ser obligatoriamente el primogénito pero sí debía ser uno de los príncipes o auquis habidos con la esposa principal, la coya.
El hijo y heredero, Tupac Inca Yupanqui, amplió nuevamente las fronteras, venciendo a los chachapoyas y apoderándose del territorio chimú. Será durante su reinado que los incas abarquen su mayor extensión: Perú, Colombia, Chile, Bolivia, Ecuador y Argentina (aprox. de 1.800.000 km2) con más de 6 mill. de habitantes. Todo bajo el poder del Inca, el Hijo del Sol, como se denominaba a su rey.
Inti, el sol, la deidad principal para los incas de la que se consideraban hijos y descendientes. Fundaron templos en su honor en todo el Imperio, siendo el más importante el de Coricancha, en Cuzco.
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3. Los incas momificaban a sus muertos. Estos eran tratados como si siguieran estando vivos, es decir, sus momias tenían sirvientes para sus necesidades, eran llevadas en procesión en las grandes celebraciones, a la vez que participaban en banquetes, e incluso en embajadas a otros territorios.
Para ello contaban con un sistema de “carreteras” (denominado Qhapaq Ñan) que recorría el Imperio de N. a S. de punta a punta, por la costa, sierra y selva. Estas vías, una red que superaba los 30 000 km de longitud, estaban empedradas y tenían un ancho de entre 1.5 a 15 m. y jalonadas por "casas de postas" en las que los correos o chasquis, que recorrían miles de km., podían descansar o ser relevados.

¿Conocían los incas la escritura? No, no tenían un sistema de escritura tal como hoy lo conocemos. Usaban un singular sistema de cuerdas de diversos colores, anudadas llamadas quipus (vocablo que significa nudo), los distintos tipos y cantidad de nudos constituían en sí mismos un sistema de comunicación. El quipu más antiguo encontrado (año 2005), en Caral data aprox. del año 2500 a.C.
Si te interesa al final encontrarás un hilo sobre el tema.
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