தாலிகட்டும் வரலாறு...!
#தாலிகட்டுதல் என்பது தமிழர்களிடையே வழிவழியாகப் பின்பற்றப்பட்டுவரும் ஒரு மரபாகும்.
பழந்தமிழர்களிடையே தாலி கட்டும் வழக்கம் இருந்து வந்ததாகச் சங்க இலக்கியத்தில் சான்றுகளில்லை.
அகநானூற்றில் திருமண நிகழ்ச்சியினைப் பற்றிய செய்திகள் பாடல்களில் கூறப்பட்டுள்ளன
#தாலிகட்டுதல் என்பது தமிழர்களிடையே வழிவழியாகப் பின்பற்றப்பட்டுவரும் ஒரு மரபாகும்.
பழந்தமிழர்களிடையே தாலி கட்டும் வழக்கம் இருந்து வந்ததாகச் சங்க இலக்கியத்தில் சான்றுகளில்லை.
அகநானூற்றில் திருமண நிகழ்ச்சியினைப் பற்றிய செய்திகள் பாடல்களில் கூறப்பட்டுள்ளன
இதில் திருமணத்தில் அரிசி, உழுந்து கலந்த உணவு உறவினர்களுக்கு வழங்கப்பட்டது.
மணமேடை அலங்கரிக்கப்பட்டு, மணமகள் பூவும், நெல்லும் கலந்த நீரில் நீராட்டப்பட்டாள்.
இந்நிகழ்ச்சி மணமான மற்றும் குழந்தைப்பேறு பெற்ற பெண்களால் நடைபெற்றது என்பதனை பின்வரும் அகநானூற்றுப் பாடலால் அறியலாம்.
மணமேடை அலங்கரிக்கப்பட்டு, மணமகள் பூவும், நெல்லும் கலந்த நீரில் நீராட்டப்பட்டாள்.
இந்நிகழ்ச்சி மணமான மற்றும் குழந்தைப்பேறு பெற்ற பெண்களால் நடைபெற்றது என்பதனை பின்வரும் அகநானூற்றுப் பாடலால் அறியலாம்.
திருமணம் காதல் திருமணம், பெற்றோர் கொடுக்க மணத்தல் என இருவகையாக நடைபெற்றது.
இரண்டு திருமணங்களிலும் தாலிகட்டும் வழக்கம் இருக்கவில்லை.
திங்களை ரோகிணி கூடும் நல்ல நாளிலேயே திருமணம் நடைபெற்றது.
பெற்றோரின் விருப்பப்படியே திருமணம் நடைபெற்றதற்குச் சான்றாக, பின்வருமாறு இருக்கின்றன.
இரண்டு திருமணங்களிலும் தாலிகட்டும் வழக்கம் இருக்கவில்லை.
திங்களை ரோகிணி கூடும் நல்ல நாளிலேயே திருமணம் நடைபெற்றது.
பெற்றோரின் விருப்பப்படியே திருமணம் நடைபெற்றதற்குச் சான்றாக, பின்வருமாறு இருக்கின்றன.
தாலிகட்டும் வழக்கம் சிலப்பதிகார காலத்திலேயே இருந்திருக்கிறது. அதனையும் தாலி என்ற சொல்லால் பயன்படுத்தாது "மங்கல நாண்" என்றே கூறுகின்றனர்.
கோவலனைப் பிரிந்த கண்ணகி,
"மங்கல வணியிற் பிறிதணி மகிழாள்" - (சிலப். 383)
என மங்கல அணி அன்றி பிற அணிகளை அணியவில்லை என்பதும்...
கோவலனைப் பிரிந்த கண்ணகி,
"மங்கல வணியிற் பிறிதணி மகிழாள்" - (சிலப். 383)
என மங்கல அணி அன்றி பிற அணிகளை அணியவில்லை என்பதும்...
"மறுவில் மங்கல அணியே அன்றியும் பிறிதணி அணியப் பெற்றதை எவன்கொள்" - (சிலப். 131-138)
என்ற அடியால் மங்கல அணி என்பது தாலியாக இருக்கலாம் எனவும் கருத இடமுள்ளது.
என்ற அடியால் மங்கல அணி என்பது தாலியாக இருக்கலாம் எனவும் கருத இடமுள்ளது.
இன்றும் தமிழகத்தில் திருமணத்தில் தாலியினை நூல்கயிற்றில் மஞ்சள் தடவி பூவைத்துக் கட்டுவர்.
அப்பொழுது கணவன் மனைவிக்கு மூன்று முடிச்சுப் போடுவதுண்டு.
'ஒரு முடிச்சு கணவனுக்கு அடங்கியளென்றும், மறுமுடிச்சு தாய் தந்தையருக்குக் கட்டுப்பட்டவளென்றும்...
அப்பொழுது கணவன் மனைவிக்கு மூன்று முடிச்சுப் போடுவதுண்டு.
'ஒரு முடிச்சு கணவனுக்கு அடங்கியளென்றும், மறுமுடிச்சு தாய் தந்தையருக்குக் கட்டுப்பட்டவளென்றும்...
மூன்றாவது முடிச்சு தெய்வத்திற்குப் பயந்தவளென்றும் உறுதிகொள்ளச் செய்வதே' என நம்பப்படுகிறது.
எனவே தமிழர்கள் திருமணமான பெண்களை அடையாளம் காட்டுவதற்கு முகத்தினைக் காணும் பொழுது வகிடு, நெற்றியில் குங்குமமிடுதலையும், காலில் மிஞ்சி அணிதலையும் மரபாகக் கொண்டிருத்தலை இன்றும் காணலாம்.
எனவே தமிழர்கள் திருமணமான பெண்களை அடையாளம் காட்டுவதற்கு முகத்தினைக் காணும் பொழுது வகிடு, நெற்றியில் குங்குமமிடுதலையும், காலில் மிஞ்சி அணிதலையும் மரபாகக் கொண்டிருத்தலை இன்றும் காணலாம்.
சங்ககாலத் தமிழர்களில் சிறுவர்களும் தாலி அணிந்திருந்தனர் என்பதை, பின்வரும் பாடலடிகள் உணர்த்துகின்றன.
இத்தாலியினைப் புலிப்பல்லினால் செய்து குழந்தை பிறந்த ஐந்தாம் நாள் அணிவிப்பர். இதனால் குழந்தைக்கு வீரம் ஏற்படும் என நம்பியுள்ளனர்.
- நன்றி.
இத்தாலியினைப் புலிப்பல்லினால் செய்து குழந்தை பிறந்த ஐந்தாம் நாள் அணிவிப்பர். இதனால் குழந்தைக்கு வீரம் ஏற்படும் என நம்பியுள்ளனர்.
- நன்றி.
• • •
Missing some Tweet in this thread? You can try to
force a refresh
