#AsambleaConstituyente#Constitución
¿Qué es eso de "Momento Constituyente"? ¿Cómo fueron los 12 (o 14) procesos anteriores?
Estuve revisando info sobre la historia constitucional y un poco de historia política y de la cultura política, para compartir. Va #HiloConHistoria 🧵
Antes quería decir que no es tan simple. Es mucha información y la bibliografía es limitada. Este es un intento para tenerlo en cuenta en el debate.
Inicio con este primer cuadro resumen de contextos de las CPs del siglo XIX:
CP 1812 (española)
Momento: Crisis del Imperio Hispano
Invasión del ejército de Napoleón y guerras de independencia. Instalación de las Cortes de Cádiz (1808-14) para tomar posiciones reformistas y reformular el sistema imperial.
CP 1823
Momento: Batallas de Independencia y fundación del Estado Peruano. Entre el protectorado de San Martín (1821) y la derrota de los realistas (1824).
CP 1826
Momento: Derrocamiento del sistema virreinal y Dictadura de Bolívar. Anhelo de instalar su gobierno vitalicio.
CP 1828
Momento: Derrocamiento de Bolívar. Necesidad de cambiar la CP bolivariana.
CP 1834
Según disposición de la CP del 28, en 1833 debía convocarse AC para redactar nueva CP
CP 1836
Guerra de 1834-1836. Creación de la Confederación Perú-Bolivia (Santa Cruz).
CP 1839
Guerra derrocamiento de la Confederación. Idea de refundar el Estado Peruano (Gamarra).
CP 1856
Fin Guerra Civil 1855. Auge económicos y participación de nuevos sectores políticos.
CP 1860
Post Guerra Civil 1856-58, la más violenta hasta entonces (Castilla vs Vivanco).
CP 1867
Guerra con España (1865-66). Liberales empujan el cambio de CP. Retorno a CP 1860
Hasta el momento se ve que motivan las CPs principalmente las coyunturas violentas (guerras civiles y externas), seguido de una necesidad de fundar (o refundar) la nación y de tomar ideologías y demandas del momento.
El siglo XX se dieron 4 CPs. Resumen:
CP 1920
Crisis económica tras el crack del 29 y la seguidilla de gobiernos aristocráticos. Golpe de Estado (1919) y Dictadura de Leguía (1919-1930). Discurso de refundación de nación por Centenario de República.
CP 1933
Crisis política. Derrocamiento de Leguía. Tercer militarismo (Sánchez Cerro). Golpe de Estado en 1930, Asamblea Const de 1931 y "Revolución de Trujillo" de 1932.
CP 1979
Fin del gobierno de las Fuerzas Armadas y retorno a la democracia. Necesidad de acoger las demandas de la época (postreforma agraria). Amplia movilización de los partidos políticos.
CP 1993
Autogolpe de 1992 e inicio de dictadura cívico-militar. Contexto del Conflicto Armado Interno y la crisis económica post primer gobierno aprista. Acoger ideas neoliberales como salida de la crisis. Reducida participación de partidos políticos.
Las 4 CPs fueron en gobiernos dictatoriales o autoritarios, instalados vía golpe de Estado. Las del 33 y 79 tuvieron la intención de retornar a las democracias por lo que tuvieron mayor participación. Las del 20 y 93 por el contrario legitimaron al dictador y su ideología.
En mi opinión, el cambio de CP no debería asustar, deberíamos hablarlo para no seguir la triste tradición de Constituciones que iniciaron con violencia y sin convocatorias amplias.
Gracias por tu lectura y por compartir
Espero tener tiempo p/ seguir compartiendo
Acá una fe de erratas.
La crisis del 29 (crack) determina el fin de Leguía y la CP del 33, no la del 20. Disculpen el error grave.
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"El rock no es político, no lo politicen"
Aquí va Top 12 de mis canciones preferidas de rock peruano con contenido político. 🎸🎼🇵🇪
(una canción por banda)
#12: Nos quieren gobernar - La Sarita (Danza la raza, 2003)
"500 años parecen que son
Tan escasos para cambiar la historia de ésta nación,
La pregunta fundamental:
¿Por qué no llega el futuro diferente a mi canción?"
#11: Sentimiento de agitación - Eutanasia (Sentimiento de agitación, 1990)
"Tradición, cultura,
representación de un Estado feudal.
Rebelión, protesta, exigimos revuelta"
Un sujeto "bromea" en TV con que se bombardee Juliaca. Y aunque sabemos que busca generar "polémica", su discurso tiene un triste asidero real: muchas veces la violencia del Estado masacró indígenas y poblaciones rurales, incluso mediante un bombardeo. #HiloConHistoria (1/6)
En el Hilo de abajo, resumí la violencia del Estado en múltiples ocasiones. De hecho, Puno tiene un capítulo importante con la "Ley del terror" y la masacre de 1868. Y aunque en el hilo hablo solo del XIX, el episodio que quiero recordar es del S.XX (2/6)
Se trata del genocidio de indígenas matsé del Alto Yaraví (Loreto), perpetrado por Belaúnde y la Fuerza Aérea Peruana (y apoyo de EEUU) en 1964.
Sí: napalm y metrallas contra población indígena desde aviones y helicópteros
La ilustración de Markus Ronjam es muy clara (3/6)
Aunque los historiadores estamos acostumbrados a este tipo de (MAL)Uso (Y ABUSO) de la Historia, no deja de sorprender.
Aunque comparto la indignación y las risas [sobre todo las risas] de muchos, personalmente agradezco el material para un #HiloConHistoria
Ahí va 📜👇🧵 1/12
Antes, una cita:
"A veces abusamos de la historia, y creamos explicaciones unilaterales o falsas que justifican el mal trato a los demás... Abusamos de la historia cuando creamos mentiras sobre el pasado o escribimos historias que muestran sólo una perspectiva" 2/
"Abuso de la Historia" refiere a narrativas que utilizan datos y pretenden hacerlos pasar como "Historia". Se trata de falacias que casi siempre tienen como fin atacar a un grupo/persona y justificar a otros. Como toda falacia parece argumento pero en realidad es retórica.
3/
#HiloConHistoria
Este hilo sirve de mucho para aclarar algunas cosas necesarias sobre cómo se utiliza la historia.
Se trata de una de las tantas narrativas sobre Ramón Castilla que lo ensalza como un político heroico, un servidor público ideal.
PERO... 1/12
Pero se trata más de una narrativa idílica que de Historia. Los historiadores nos topamos con este tipo de narrativas a cada instante. La lucha por un discurso histórico hegemónico es encarnizada. No vale tanto qué pasó. Vale qué se dice y para qué sirve 🤯
2/12
Esta narrativa en particular es una muy difundida y por tanto, una de las más efectivas. La he leído muchísimas veces. Si nos quedamos con ella de forma acrítica, pensaremos que es posible que un solo sujeto cambie el rumbo de la historia, quitamos la complejidad de los ...
3/12
A propósito de los apoyos de Vargas Llosa a candidatos que defienden dictaduras e ideales que rozan con el fascismo, me surgió la duda:
¿En la #Historia, es normal q intelectuales reconocidos apoyen, defiendan o justifiquen autoritarismos, extremismos o fascismos?
Va HILO 1/
Sí. Muchos intelectuales cuya genialidad es innegable, fueron justificadores, simpatizantes e ideólogos de esos regímenes políticos.
Podemos remontarnos hasta Aristóteles, ideólogo de la esclavitud clásica. Pero repasaremos solo los casos de los regímenes autoritarios del S. XX
2
No es muy mencionado, pero la bases del fascismo italiano inician con manifiestos de varios intelectuales en las primeras décadas del XX, que fueron las bases que Musollini asume. Destacan Giovanni Gentile (filósofo), Gabriele D'Annunzio (escritor) y Filippo Tommaso (escritor).
3
Quisiera compartir una lamentable noticia, nefasta para quienes nos dedicamos al a #Historia y a la cultura. Una que me gustaría que conozcan y compartan para que las altas autoridades se enteren de un real atentado a la memoria, una que la misma @UNMSM_ ha cometido
🧵📜👇😡
El día 19, a pedido de la Rectora Jeri Ramón Ruffner, se ordenó al Decano de la Facultad de CCSS desalojar al Seminario de Historia Rural Andina (SHRA) de los espacios que ocupa en el Colegio Real.
El SHRA fue creado en 1966 por las gestiones del reconocido historiador Pablo Macera. Un Centro de Investigaciones en CCSS que con poco presupuesto, pero mucho trabajo y talento de sus miembros, logró un prestigio propio en la comunidad académica