🐘🐘🐘🐘🐘🐘🐘
#தமிழரின்மரபு_ஆசீவகம்
#திராவிட_மெய்யியல்_ஆசீவகம்
🧵👇🏼
அறிவை கொண்டு அறிதலையே தமிழர் வளர்த்தெடுத்தனர். அதற்கான கற்றலும் கற்றலின் வழியே உண்மையைத் தேடுவதையும் முன்வைத்தனர்.
#தமிழரின்மரபு_ஆசீவகம்
#திராவிட_மெய்யியல்_ஆசீவகம்
🧵👇🏼
அறிவை கொண்டு அறிதலையே தமிழர் வளர்த்தெடுத்தனர். அதற்கான கற்றலும் கற்றலின் வழியே உண்மையைத் தேடுவதையும் முன்வைத்தனர்.
நம்பிக்கையின் வழியில் அறிவை பெறாமல் யார் எதை சொன்னாலும் அதனை நம் அறிவு கொண்டு ஆராய்ந்து உண்மையை அறிவின் வழியே அறியவேண்டும் என்கிறார் பொய்யில் புலவர்.
'எப்பொருள் யார்யார்வாய்க் கேட்பினும் அப்பொருள்
மெய்ப்பொருள் காண்பது அறிவு'
'எப்பொருள் யார்யார்வாய்க் கேட்பினும் அப்பொருள்
மெய்ப்பொருள் காண்பது அறிவு'
சங்க காலம் தொட்டே தமிழர் கோட்பாட்டியல் என்பது அறிவியலின் வழியிலே இருந்தது. எந்தவோர் மூட நம்பிக்கைக்கும் தமிழர் இடம் தந்திருக்கவில்லை.
'நிலம், தீ, நீர், வளி, விசும்பொடு ஐந்தும்
கலந்த மயக்கம் உலகு'
ஐந்து பூதங்களின் கலந்த மயக்கம் தான் உலகம் என்கிறது தொல்காப்பியம். பிரம்மத்தில் இருந்து படைக்கப்பட்டது இந்த உலகம் என்ற 'தர்மநூல்கள்' போற்றும் நம்பிக்கை தொல்காப்பியர் காலத்தில் இல்லை.
கலந்த மயக்கம் உலகு'
ஐந்து பூதங்களின் கலந்த மயக்கம் தான் உலகம் என்கிறது தொல்காப்பியம். பிரம்மத்தில் இருந்து படைக்கப்பட்டது இந்த உலகம் என்ற 'தர்மநூல்கள்' போற்றும் நம்பிக்கை தொல்காப்பியர் காலத்தில் இல்லை.
மாறாக, இயற்கையின் பொருட்களின் சேர்க்கையே இந்த உலகம் என்பது உலகம் பற்றிய தமிழர்களின் கோட்பாட்டுப் புரிதல் நிலை இருந்தது.
தொல்காப்பியர் காலத்தில் தமிழரின் மெய்யியல் கோட்பாட்டு மரபாக ஆசீவகம் இருந்தது.
உலகம் அணுக்களால் ஆனது, அணுக்கள் நிலையானது, அதற்கு அழிவு இல்லை. அதாவது புதிய அணுக்கள் தோன்றுவது இல்லை பழைய அணுகள் கழிவதும் இல்லை. இந்த அணுக்களின் சேர்க்கை தான் பொருட்கள். அணுக்களின் சேர்க்கையைப் பொருத்துப் பொருட்களின் தன்மை இருக்கும்.
மனித உடல் நிலம், நீர், காற்று, தீ என்ற நான்கு அணுக்களால் ஆனது.
மனிதன் இறந்த பின்; நிலம் நிலத்தோடு சேர்ந்து விடுகிறது, நீர் நீரோடு சேர்ந்து விடுகிறது, தீ தீயோடு சேர்ந்து விடுகிறது, காற்று காற்றோடு சேர்ந்து விடுகிறது, அவன் உணர்வு வெளியோடு சேர்ந்து விடுகிறது.
மனிதன் இறந்த பின்; நிலம் நிலத்தோடு சேர்ந்து விடுகிறது, நீர் நீரோடு சேர்ந்து விடுகிறது, தீ தீயோடு சேர்ந்து விடுகிறது, காற்று காற்றோடு சேர்ந்து விடுகிறது, அவன் உணர்வு வெளியோடு சேர்ந்து விடுகிறது.
உடல் இறக்கும்போது மூடனாயினும், அறிஞனாயினும் அழிவர். இறப்பிற்குப் பின் அவர்கள் வாழ்வதில்லை என்பது ஆசீவகத்தின் கோட்பாடு.
எந்த பொருளும் நிலைத்து இருப்பது இல்லை, அது தொடர்ந்து மாறிக்கொண்டே இருக்கிறது; அந்த மாற்றம் ஒரு நியதிப்படியே(ஊழ்) நடைபெறுகிறது என்பது ஆசீவகத்தின் கோட்பாடு.
எந்த பொருளும் நிலைத்து இருப்பது இல்லை, அது தொடர்ந்து மாறிக்கொண்டே இருக்கிறது; அந்த மாற்றம் ஒரு நியதிப்படியே(ஊழ்) நடைபெறுகிறது என்பது ஆசீவகத்தின் கோட்பாடு.
நம் முன்னோர்கள் முற்பிறவி - மறுபிறவி பேசும் இருமையியல், பாவம் - புண்ணியம் போன்ற கரும வினைகளின் மீது நம்பிக்கை கொண்டிருக்கவில்லை. நாம் செய்யும் நல்வினைகளே நம் அடுத்த தலைமுறைக்கு உதவும் என்பதே.
அதாவது நம் முன்னோர்கள் மரம் நட்டதால் நமக்கு நல்ல கனிகள் கிடைக்கிறது. இந்த மரங்களை தாம் பாதுகாத்தால், ஏமதடுத்த தலைமுறையினர் அந்த மரத்தால் பயன் பெறுவர் என்பதே அவர்களின் வாழ்வியல் கோட்பாடாக இருந்திருக்கிறது.
அறிவின் வழியே அறியும் அறிவையே நம் முன்னோர் வளர்த்தெடுத்து இருக்கின்றனர். அதனை தாண்டி எந்த மூட நம்பிக்கைக்கும் அவர்கள் இடம் தந்திருக்கவில்லை.
'உற்றுழி உதவியும், உறு பொருள் கொடுத்தும் பிற்றை நிலை முனியாது கற்றல் நன்றே' என்ற புறப்பாடலில் ஆரியப்படை கடந்த நெடுஞ்செழியன் இயற்றிய புறப்பாடல் அரசுக்கு அறிவுடையோன் வேண்டும் என வலியுறுத்துகிறது.
➿➿➿➿➿➿➿
➿➿➿➿➿➿➿
@threadreaderapp pls unroll
• • •
Missing some Tweet in this thread? You can try to
force a refresh
