(Für das Archiv, Originalthread vom 10. Sep. 2019:) In Waldsiedlung, einem kleinen Ort und Gewerbegebiet, Stadtteil von #Altenstadt in Hessen, wurde ein Mitglied der faschistischen Nationaldemokratischen Partei
Deutschlands (NPD) letzte Woche zum Ortsvorsteher gewählt. Fotos:
1 Nidderau Bahnhof
2 Rommelhausen Ortseingang (Limes-Rekonstruktion)
3 Landstrasse L3189 Ecke Herrnstr.
4 Altenstadt (Waldsiedlung), Herrnstr.
5 Waldsiedlung, Lerchenweg
6 Waldsiedlung, Lerchenweg 23 - Adresse der NPD
7 Waldsiedlung, Herrnstr.
8 Waldsiedlung, Industriestr.
9 Waldsiedlung, Industriestr.
10 Waldsiedlung, Türkisch-Islamische Gemeinde (li.)
Die kulturkämpferische Aus-Einandersetzung im semiotischen Bereich ist verschärft entbrannt, wie erwartbar. In Köln bleibt ein "Wilhelm II", die Skulptur zur Erinnerung an den Mord an Armeniern unter ihm aber nicht stehen. In Berlin werden spektakelprofessionell sowjetische
Panzer vom Ehrenmal abgeräumt, Naziembleme werden herausgeschnitten, die Militärheroen in der Nähe der "Goldelse" bleiben weiß, die vergoldeten Kanonen ohne Hinweis auf die Niederschlagung der Pariser Kommune und die auf 1871 und französische Reparationen folgende Boomtown. Die
urbane und ländliche Landschaft speichert Mengen von Zeichen der Herrschaft von Menschen über Menschen; die Phrase von der herrschenden Meinung erscheint im umkämpften Zeichenraum angebracht, wenn die (soziologisch) _police_, Verbot und Sanktionierung
Heroisierung bindet jedoch auch die Erfahrung des Terrors, macht in ihrer Gestalt Unaussprechliches formbar und also beschreibbar. Schnitt von der Nationalen Mahn- und Gedenkstätte oder neuer
Gedenkstätte Buchenwald zum Geländemodell der Ausstellung "Buchenwald. Ausgrenzung und Gewalt 1937 bis 1945" im Kammergebäude. Die Geschlossenheit von Erzählung und Gestaltung der Gedenkstätte, die wie eine Demonstrationsstätte gehalten ist, wird frappierend konstratiert. Die
nachgebaute Neigung des Geländes wird gar nicht erst illusionistisch nachgeahmt, sie wird im Modell als solches offengelegt; die Gebäude stehen geneigt in und auf der Topographie der idealisierten oder stilisierten
Vom Zeigen der sowjetischen Fahne Vor sieben Jahren, acht Jahren am 8. Mai im Treptower Park trug ein schmaler Mann einen Patchwork-Mantel aus einer dekonstruierten Fahne der BRD. Auf den Kinderzeichnungen am Zaun waren Hammer und Sichel und
daneben das Sankt-Georgs-Band zu sehen. Das Gelände war überfüllt mit Menschen, frau sprach russisch. Einige in Uniform. Die Statue mit dem riesigen Schwert. Wenn die politische Polizei "Polizei" damals eine rote Flagge beschlagnahmt hätte, hätten wir die Umdeutung der
Geschichte, das Schreiben von Historie, erkannt und für das gehalten, was sie im symbolischen Berlin dann ist, den Revisionismus, der abschließt und einen Schlussstein setzt mit dem noch nicht wiedererbauten Stadtschloss neuer deutscher Größe, die den Vermittler und guten
Angenommen, es gäbe soetwas wie einen #Uebergewinn,[1] dann kämen Kategorien wie "Extraprofit" oder "Profit", die Mystikform des Mehrwert, für den "Ökonomen", der "als wissenschaftlicher Mitarbeiter für Finanzpolitik im Bundestag tätig" und "nebenbei Redakteur für
Finanzthemen bei #Jacobin" ist, immer schon zu spät. Über Gebühr Gewinn, so wird nationalökonomisch (globalökonomisch) argumentiert, klassisch: _Profit_ über dem Durchschnitt, würde den "Wettbewerb massiv verzerren". Hier muss sozialistisch (?) reguliert werden. Das ist aktuell
geschwind genug, Kriegsprofiteure weltweit (!) in ihre Schranken zu verweisen, Wettbewerb zu retten also, wo die Gewinne ungleich verteilt seien. Welche politische, welche polit-ökonomische Ausrichtung hat das Jacobin, damit solche reaktionären Gedankentexte möglich werden?