Thread by @Jimmy_Korgialas

Αφήνω εδώ κάποιες σκόρπιες και καθόλου συνεκτικές σκέψεις, διότι με τη χθεσινή απόφαση του Ανωτάτου Δικαστηρίου των ΗΠΑ για τις #αμβλωσεις, στην πραγματικότητα άνοιξε η μεγάλη συζήτηση για την ηθική εκείνη κατηγορία που ονομάζουμε "αξιοπρέπεια".
(1/10)

Θεματοποιημένη ήδη από τον Immanuel Kant, αξιοπρέπεια σημαίνει ότι ο άνθρωπος δεν αποτελεί ποτέ μέσον για άλλους σκοπούς, αλλά ο ίδιος είναι αυτοσκοπός. Πράγμα που σημαίνει ότι δεν έχουμε κανένα δικαίωμα να χρησιμοποιήσουμε έναν άνθρωπο για οποιονδήποτε σκοπό μας,
(2/10)

έστω κι αν αυτός ο σκοπός είναι "ανώτερος" ή ωφέλιμος για μια ολόκληρη κοινωνία.

Π.χ, ένα επιχείρημα που ακούγεται συχνά είναι ότι χωρίς τις εκτρώσεις η χώρα θα είχε λύσει το δημογραφικό πρόβλημα. Και αυτό είναι, λένε, ένας "ανώτερος" σκοπός, ένας εθνικός σκοπός.
(3/10)

Τούτο, βέβαια, προϋποθέτει ότι ακόμα και μια γυναίκα που δεν επέλεξε να μείνει έγκυος (είτε λόγω ατυχίας είτε βρισκόταν σε μικρή ηλικία είτε κυοφορεί έπειτα από βιασμό της), οφείλει να φέρει στον κόσμο το παιδί.
(4/10)

Δεν θέλει πολλή σκέψη για να καταλάβει κανείς ότι αυτή είναι μια απόφαση που θίγει την ελευθερία ενός ανθρώπου, της γυναίκας, καθώς τώρα τούτη εξαναγκάζεται να γίνει μέσον για έναν άλλον σκοπό.
(5/10)

Όμως, είναι ποτέ δυνατόν ένα ζωντανό ανθρώπινο σώμα να αποτελέσει μέσον για άλλο σκοπό; Αυτό είναι το βασικό ερώτημα που θέτει ο ηθικός φιλόσοφος.

Διότι ο πολιτικός, ο νομικός, ο βιολόγος, ο γιατρός, ο χριστιανός, ο κάθε πολίτης μπορεί να το δει από όποια σκοπιά θέλει.
(6/10)

Αλλά ο ηθικός φιλόσοφος σκέφτεται με βάση ηθικές αρχές. Και η πρώτη από αυτές είναι η αναγνώριση του ανθρώπου αυτού, δηλαδή της γυναίκας, ως αξιοπρεπούς όντος και, άρα, η απόρριψη της χρήσης της ως μέσου για άλλους σκοπούς.
(7/10)

Δεν μπορεί να είναι δίκαιος ένας νόμος που εξαναγκάζει μια γυναίκα να γίνει μέσον για έναν οποιοδήποτε σκοπό. Η αξιοπρέπεια είναι εγγενής με την ανθρώπινη ιδιότητα. Ένας τέτοιος νόμος, λοιπόν, με την ύπαρξή του και μόνον, αρνείται την ανθρώπινη ιδιότητα στη γυναίκα.
(8/10)

Έτσι, προκύπτει η εξής αντίφαση. Ο νόμος που έρχεται να εφαρμοστεί στο όνομα π.χ. της ελευθερίας του "αγέννητου παιδιού" ή της σωτηρίας μιας ζωής ή της αναγνώρισης της ανθρώπινης ιδιότητας σε αυτό το ον, υπονομεύει την ίδια του την τακτική,
(9/10)

διότι τείνει να χρησιμοποιήσει τη γυναίκα ως μέσον για άλλο σκοπό, στερώντας της την ελευθερία της, την αυτονομία της και την ανθρώπινη ιδιότητα.
(10/10)