Thread by @vG3rWqbCOxuvABP

@Auntmemebot 應該是說，地球上有很多族群，單一族群裡面，個體無論性別還是甚麼其他特質都是常態分佈，所以不用特別去怪誰，裡面的大家其實都一樣，如果你這個族群以比其他族群爛出名，那你們族群裡面無論性別大都是一堆爛人，沒有誰特別無辜。XD

@Auntmemebot 但如果我們不要管其他族群，比如說你只管台灣島上面的人，那你可能就會看到完全不同的世界，如果範圍更小，又會是各種神奇的斷面子集。

@Auntmemebot 談巨觀其實是相對容易的，因為我們把很多複雜多元的複合體都簡化成某種眾數或平均值，所以討論上變得很輕鬆，很容易讓人產生一種掌握全局指點江山豪氣萬千的幻覺，但也有有趣的，這種層面上的論述，常常會變成只要如何如何就可以如何如何、講起來很簡單但做起來無從起手的進步青年邏輯。

@Auntmemebot 比如說，如何減少少子化呢？只要年輕男女留在家鄉不去都會消耗，就可以生養許多孩子之類；但你也會很容易發現，因為我們不是在玩模擬市民，所以這樣的事情，我們大都是辦不到的。

@Auntmemebot 這種層面的論述可以提供通則，但無法指導我們處理自己的生活，比如說，你自已的十七歲女兒告訴你她懷孕了，你十七歲的兒子告訴你他十七歲的女友懷孕了，這時候你是不可能拿通則出來說少子化如何如何所以生下來就對了，你一定得先考量許多實際的現實問題，才能去說建議生下來或是拿掉。

@Auntmemebot 這類微觀問題大多只能是某個人、某個小範圍的斷面，被各種先天後天因素擺布，無法作為所有人的通則，只能當作故事來聽，有時過於平庸無奇，甚至顯得粗鄙低俗，拿出來講了不起就是故事分享，顯得相當不厲害。

@Auntmemebot 但其實就是這種講起來很Low的東西，建立起我們的健全常識，劉仲敬所謂「鄉下沒讀過書婦女的健全常識」。人活在現實裡，不是活在理論裡，人活在微觀的各種斷片裡，不是活在巨觀的國際國內情勢分析裡。

@Auntmemebot 剿匪學院講的沒有錯，那是源自劉仲敬的巨觀理論；反駁他的人也沒有錯，他們在談論的是自己、還有自己看到的周圍環境裡的各種斷面子集。

人的比例感永遠是失衡的，也必須是失衡的，你不可能對現實中與你毫無關聯的子集斷面瞭若指掌，卻對與你現實生活牽連甚多的子集斷面毫無概念，你越清楚的東西，

@Auntmemebot 在你認知裡所佔的規模感越大，整個世界彷彿都是那個樣子。所以你對你身邊微環境的認知，就反映出你身邊微環境的樣子，也反映出自己的樣子，你在這個微環境之中，你不可能出淤泥而不染或周圍全是富饒的黃小玉只有你是害蟲，你無法避免的自己就是這個微環境中的某個子集斷面。

@Auntmemebot 所以這些關於你微環境的健全常識是極其重要的，因為你就在這裡面，如果你缺乏這些，你在你自己的微環境裡面是做不出基本選擇以至於重要決斷的，更糟的是可能連在自己的微環境內社交和他人建立連結都有問題。那你除了抱著其他地方端來的各種巨觀理論嚷嚷著要做國師，

@Auntmemebot 在其他斷面子集失敗的時候訓斥他們，你就是沒有聽進我如何如何的優秀思想，所以才會導致今天的失敗，如果你當初如何如何你現在早就如何如何了之外，你在這個微環境裡面是沒有其他出脫的。

@Auntmemebot 巨觀理論太多太多了，經過了大量論戰的各種派別巨觀理論太多了，不要說遙遠歐陸，台灣曾經從屬的日本維新以降就相當精彩，所以你想要拿某個巨觀理論出來輕鬆地辯贏、說服所有人，那實在是太難了。

劉仲敬的巨觀理論，有很多可以指認出從哪裡來的學說，

@Auntmemebot 若要把那些學說的本身以前有過的論戰拿出來再吵一遍，那我們大概也甚麼事都不用做了，吵到自己入土也吵不完。

@Auntmemebot 劉仲敬之所以有趣，不是他在巨觀上提出了某種石破天驚的理論，劉仲敬最漂亮的地方，是他在巨觀微觀各種子集斷面之間的比例尺抽換。這是非常有意思的，如果說劉仲敬在巨觀時能有多意氣風發，他在微觀的時候就能有多坦率謙卑。

@Auntmemebot 我會覺得，劉仲敬的東西之所以吸引人，在於他的核心行為是坦誠。你必須對自己坦承，對周圍所有人坦承，你是誰，你的父執輩給了你甚麼，你給了你的後代甚麼，你站在甚麼樣的階級地位，這部分是不能說謊的，任何冒充和吹噓都會使你的邏輯在這套體系當中無法自洽，使你無法運行這個體系。

@Auntmemebot 無產階級認知的上等人就是歌舞廳，編戶齊民以為的上等人就是做題家，如果試圖冒充更高的階級，只會讓你在這個體系的階級下降得更快。

這整個的核心行為在於，你必須先坦承，沒錯我和我的很多微環境就是這麼費拉，就是有這多這麼壞的部分，然後你要理直氣壯地說，那又怎麼樣呢？

@Auntmemebot 於是你就可以在你自己身上和你的微環境當中找出很多其實並不這麼費拉，其實還充滿生命力的東西。巨觀的演化就是大量個體的各自微調，你可以找出很多自己的微調的可能性。這個範圍是很窄很窄的，聽起來都是很low很不帥氣的，但裡面你能做的事情是極其瑣碎、多到永遠做也做不完的。

@Auntmemebot 這就是祖父學三代論，就是演化不翻山。你的上一代、上上一代決定了你現在的位置，這是你無可逃避無可否認的現實，但你也同樣決定了你下一代、下下一代的起始位置，你現在的所有微調，都只是修改演化中的某個個體短期利益的方向，而正是這樣大量的細微的不顯眼的局部修正，造就了整個族群演化的方向。

@Auntmemebot 你一點都不偉大，你非常非常的渺小，你不是呼風喚雨的國師，甚至連調解自己的家庭紛爭都感到頭痛；但你也一點都不卑微，你並不比其他看起來光鮮亮麗的知識份子還要沒有影響力，即便只是多花點時間和大樓管理員一起泡茶閒聊，這裡面的短期修正影響力都不會比國師網路上的登高一呼還要差。

@Auntmemebot 我覺得一個人要能擁有立足的自信，不會過度自大或是自卑，就是從這種認知來的。坦承自己的不足，先承認自己肉身的脆弱，承認自己父輩所給予的祝福與詛咒，然後你就可以肯定所有建立在這脆弱肉身上美好的東西，然後把這些部分透過細微的局部修正強化後傳遞出去。這才是劉仲敬理論真正吸引人的地方。

@Auntmemebot 其實去看那些對於剿匪學院的反駁是很有趣的，那都是很多斷面子集的私人經驗，這些經驗可能和你身邊的微環境相互呼應可以共鳴，也可能讓你覺得自己像是外星人抵達新的星球。但重點不在於這些經驗是否能夠提供你某種通則，而是透過認識這些經驗，有助於我們建立屬於自己環境的健全常識。

@Auntmemebot 你得先深刻認知那些你身邊微環境裡的個體斷面，然後遇到棘手僵局的時候可以拿遙遠的與你並不這麼相關的斷面經驗出來，看看是否可能提供你一些新的發想。

@Auntmemebot 所謂鄉下和宗族，所謂台灣的基礎社會，究竟是甚麼樣的地方呢？每個人的微環境會造就不同的解答，那些反駁在說的就是，在他們所處的環境裡，鄉下和宗族並不是都市人、光鮮亮麗的知識份子國師所想像的那樣。

@Auntmemebot 台灣的基礎社會裡面，其實存在著不少中國窪地性格──這不是科學分析，而是單純源於「好事福摩薩，壞事共支華」的歷史發明原則產生的用詞──地方上的宗族有兩種極端，一種是榨取式的宗族，一種是廣納式的宗族。（這是簡化的說法，兩者是光譜的兩端，很多宗族是坐落在光譜中間不同比例的位置）

@Auntmemebot 榨取式宗族的中國窪地性格會非常強烈，父老是殖民者，裡面的女性是被殖民者，是宗族內的人肉電池，是妓女女傭母親三位一體，女性自身的想法是不重要的。你說宗族有提供保護嗎？有，但和女性的付出不見得成正比，而且榨取式宗族提供的保護，往往是非常低劣的版本，

@Auntmemebot 就是女兒遭到性侵會和罪犯談和解金回頭叫女兒閉嘴嫌女兒丟臉的版本，而不是會揪眾上去打死對方的蠻族武德。

榨取式宗族裡的女性，但凡有點能力，都必然會流向都市。我把保護從榨取式宗族外包給都會裡的官僚機構，我的安全受到了99%的保護，雖然還是有那麼1%被強暴分屍的可能，

@Auntmemebot 但我就像是奴隸解放變成自由人一樣，我冒著那一丁點風險，得到了前所未有的美好自由生活，我有能力工作養活自己，租屋甚至買個小套房，我有我的同學同事社群姊妹結社異性友人興趣社團，我完全可以追求任何自我滿足成就，甚至甚麼都不追求，光是胸無大志地懶散度日，都絕對比留在榨取式宗族裡面好得多。

@Auntmemebot 這樣的女性不見得反婚反育，但她們對結婚懷孕生育養育過程中可能出現的對她們的各種剝削，會比其他人更敏感，因為這些鮮血淋漓的斷面標本在她們的微環境裡面早已大量展示過了，她們對此有極為深刻的認知，所以關於婚育，她首先會要求必須排除任何剝削的可能，她才能夠接受，如果無法排除，

@Auntmemebot 她們就會死守不婚不育的原則。所以，和保證不剝削她們的人婚育，或是單身居住在都會裡面，對她們來說都是美好生活的樣貌。

@Auntmemebot 她們聽到「妳們女人的價值就是生育，等妳們生不出來就沒男人要了，等妳老了病了殘了之後沒有丈夫兒子保護供養，妳會晚景悽慘。」的心情，差不多就是台灣人聽到韓粉哭喊「中華民國要滅亡了！」的心情，如果說指望這種喊話可以達成某種目的，大概就跟指望韓國瑜趙少康可以復興中華民國差不多。

@Auntmemebot 廣納性的宗族不一樣，他們的女兒也可能會到都會去讀書工作，但這些女兒是有辦法回到家鄉的，她們在都市裡的生活其實是很有底氣的，她們並沒有非留在大都市不可，很多時候只是求學或工作性質偶然的因緣際會才留在都市裡，但無論如何她們永遠在鄉下有個宗族有個愛她的家可以回去，

@Auntmemebot 她在都市裡並不需要做小伏低微小謹慎，很多時候和家裡抱怨訴苦的時候，都能得到一句「沒關係那妳就回家我們沒在怕。」這樣的支持。她們大多不排斥婚育，但也沒有說一定要婚育不可。

廣納式宗族鼓勵女兒婚育，但廣納式宗族會要求女兒一定得不管不顧地婚育嗎？不是的，廣納式宗族的父老序大，

@Auntmemebot 對女兒的相親對象其實有嚴格的要求，只是這個要求的方向和都市年輕女性的愛好不同而已。你可以從這些父老安排給宗族內女孩的相親對象看出，他們光是在起初挑選對象時就已經能爭論一輪了，而且他們的要求甚至是嚴格到，如果對方家族曾有個誰誰出過某種我們也搞不清楚是憂鬱症還是甚麼的精神疾病，

@Auntmemebot 這個家族出來的男孩子就完全不能接受。

在現代都市裡，誰沒有個憂鬱症躁鬱症呢？社群網站上誰不叨叨絮絮傾訴病史，甚至有的還能以此博取同情找到母性充沛的對象？但這在鄉下是完全不管用的，你以為男性留在鄉村就會娶到老婆嗎？在這種篩選裡面，如果你的父執輩不那麼OK，在彼此熟稔的鄉下裡面，

@Auntmemebot 這是無所遁形的。你到都市裡面即便薪水不高還有機會可以用溫柔體貼浪漫漂亮的言語把年輕女孩子哄得心花怒放，但你在那些鄉下父老面前就是連相親的門檻都排不上，你沒辦法說服他們，你爸熱愛六合彩、你小叔坐過牢現在無業在家、你小姑姑高職的時候進過勒戒所、你隔壁巷子的堂兄有輕度智能障礙，

@Auntmemebot 和你沒有任何關係。只有一定都市化的進步人，才會跟你說你是個自由人，相信你是你、他們是他們。

@Auntmemebot 所以廣納式宗族的同質社群如果不夠大，如果父老找不到覺得可以的對象，他們的女兒是不會嫁人的，他們不會願意讓自己的女兒受苦，他們不會讓自己的女兒去做捏小腳切絲那種變態事，除非受騙，他們根本不可能把自己的女兒塞到榨取式宗族裡面當人肉電池，

@Auntmemebot 甚至他們還會竭力阻擋女兒自己找來的不符合他們標準的婚育對象，他們要求女兒和他們認可的對象婚育的態度有多堅決，他們反對女兒和他們不認可的對象婚育也就有多堅決。但最後如果女兒不願意，他們也不見得拗得過女兒，因為他們還是愛著自己宗族裡的女兒的，女兒的意願還是有重要性的，

@Auntmemebot 做為一個深愛女兒的老父親，你不可能在女兒哭得淅瀝嘩啦尋死覓活的時候無動於衷毫不心疼的。

宗族裡面沒有婚育的小叔叔、小舅舅、小姑姑、小阿姨，往往扮演家族裡某個重要的角色，因為他自己沒有生育，所以他個體的資源精力，是可以支援其他兄弟姊妹養育後代的，在融洽的家族裡面，

@Auntmemebot 他們時常會是小輩的父母代理人，參與接送上學準備三餐簽聯絡簿看醫生交健康中心回條檢查功課訂正考卷做美勞作業出席親師會運動會畢業典禮等等。他們看似沒有直接的後代，但他們和後輩的連結性，很多時候比那些大人高工時、小孩高補習班上學時數，父母小孩一天沒共處多少時間的都市小家庭還要深刻。

@Auntmemebot 那又回頭過來，生養眾多真的是好事嗎？蠻族和貴族生養眾多嗎？女真不滿萬，滿萬不可敵，作為統治者的女真人從來就是這麼少；法國貴族可能只生兩個，剛好繼承父母雙方資產不折損；歐陸貴族可能大兒子繼承家業、二兒子二女兒進修道院做神職人員做修女、小兒子搭小獵犬號出去探險。

@Auntmemebot 蠻族和貴族很少有像俄羅斯農民和中國窪地鐵鍊女那樣一生九個十個的。劉仲敬系統裡面的蠻族，人口總是不多的，只有編戶齊民才有波動性的人口大爆發和人口滅絕。

巨觀裡面所謂少子化造成國安危機，講得是甚麼？是戰後嬰兒潮，是編戶齊民的人口大爆發提供了冷戰經濟體制便宜的源源不絕的勞動力。

@Auntmemebot 而榨取式宗族，就是編戶齊民人口大爆發的具體呈現。專制政權榨取編戶齊民獲得大量資源，編戶勤民榨取自己的宗族內部，產生出「無法區分妓女和妻子，把小孩當作小豬可以烤來吃」的宗族社會。而無產階級以為的上等人是歌舞廳，編戶齊民以為的上等人是做題家，

@Auntmemebot 所以他們會努力使自己的後代成為做題家士大夫，以此作為無上光榮。

@Auntmemebot 台灣過去在冷戰經濟體制下，在全球化羅馬美國科學晶片奴隸種植園裡，因為編戶齊民人口大爆發拿到了許多好處，但奴隸已經枯竭，編戶齊民人口大爆發已經無以為繼，進入了大滅絕的波動期，這樣的好處無法再繼續拿下去。同樣，台灣以外參與全球化經濟體制的國家也有相近的現象，導致全球化越來越無以為繼。

@Auntmemebot 你可能要說，因為我們想要繼續拿那些巨觀邏輯下全球化的好處，但是我們已經沒有編戶齊民人口大爆發了，所以我們的處理的方式是，要來想辦法復刻編戶齊民人口大爆發，好來繼續獲得全球化的好處。所以我們引進外配，把其他國家經濟水平較低的女性塞進榨取式宗族裡面做人肉電池，引進東南亞移工移民，

@Auntmemebot 好讓工廠農地奴隸莊園有勞力繼續運作下去。

然後你就會發現，你以為你可以操縱的移民，會自己積攢力量，逐步侵吞你原本族群的生長空間，在你衰老的過程中隨時找機會把你撕碎。移民的後代怎麼可能是你的後代？所有人都是只為自己，只為自己周圍的人，只為自己的宗族負責，只處理自己利益的，

@Auntmemebot 你怎麼可能指望別人替你爭取你想要的未來？這種指望就跟入金LINE群組裡的虛擬貨幣app指望可以發大財一樣的天真。

@Auntmemebot 那麼，我們可以在巨觀上去指點江山，強制我們內生原有的群體產生更多編戶齊民後代嗎？這類行為共產黨已經表演給我們看過很多次了，比如說羅馬尼亞的月經警察，或是逆向的中國計生，他清楚地告訴我們，用巨觀指點江山國師式邏輯制定出來的政策，可以造成多少可怕的災難。

@Auntmemebot 劉仲敬的巨觀和微觀抽換的習慣，會造成內部很堅實的反共反中邏輯，與其說他從自由多元演化出發，不如說他的論述是先咬死極權主義由上而下分配資源動員有多糟，才開始發展論述。我覺得這也是劉仲敬論述的優越性，你用他的邏輯去推演，如果想要自洽，你是推演不出社會主義、集權主義、費邊社那類東西的：

@Auntmemebot 「社會主要是由你看不見的增量知識組成的，而不是由你看得見的存量知識組成的。如果社會的好壞只取決於你掌握的既有資源和既有知識的話，那麼計劃一下是可以的，甚至是優越的。但是社會進步主要是依靠不斷產生的新的知識和新的資源，這些東西都是在你看不到的地方出現的。社會主義國家有意識地統戰，

@Auntmemebot 能夠達到它局部的目的，但是局部的目的實現，經常在長遠上來看是使整體局面更加惡化的。」

@Auntmemebot 冷戰後經濟體制、全球化羅馬科學種植園很可能在我們這一代會走入歷史，下個階段會是甚麼，沒有人可以預言。編戶齊民型式的大量後代無法解決任何問題，他們只能隨著外在環境承平時期理所當然的大爆發，變動時期理所當然的大滅絕，所以如果繼續追求編戶齊民的人口大爆發，那不過是緣木求魚。

@Auntmemebot 我個人會認為在這種時候強調多生是沒有用的，因為重點不在不管不顧我全都他媽的生爆、編戶齊民式的多生，而是有教養有品質有未來的、不是做題家士大夫，有能力應對充滿變化的未來的後代。

所謂教育到底是怎麼一回事呢？父母長輩真正給小孩的，最重要的並不僅僅只是他們說的話而已，

@Auntmemebot 而是父母自己展現出來的身教。每個人的言行舉止就是他適應這個世界的方式，使他能夠適應他所處的時空。父母的模板會是小孩子首先學習複製的對象，這組模板就會變成小孩的先天裝備。我自己的經驗是，如果我們遇到一個新的情境，有時無意識下會做出一些令自己吃驚的行為，深思後常常會發現，

@Auntmemebot 如果是你的父母遇到這種情境，你會推測他很可能也會做出這樣的事情，雖然你根本沒看你父母做過。

所以這份初始模板同時是祝福也是詛咒，孩子在他未來未知的環境裡有可能因為這份模板而如魚得水，也可能因為這份模板而無比痛恨自己的出身。所以這份模板的開源性是很重要的，

@Auntmemebot 你自己是不是一個很願意去面對變動環境挑戰的人呢？你是不是有開放的心胸可以接納各種你不知道的新事物呢？到一個新團體裡面你是不是能快速地和新團體裡的成員建立連結呢？如果未來已經無法預期，你越能給小孩一個開放性的初始模板，他就越有機會去適應以後的未來，進而引領群體在未來演化的方向。

@Auntmemebot 比如說朱宥勳所說的「異男」並不是一個普遍的現象，而是他所處的微環境，是某個群體的斷面標本。會不會和誰說心事並不重要，這不分男女，述說生活瑣事和心情跟傾訴內心深處心裡話是兩碼事，有些人是只跟一兩個密友說心裡話的，只要那一兩個密友口風夠緊，這些事情是沒人知道的。但重點在於，

@Auntmemebot 每個人都同時扮演許多不同的角色，你需要和很多不同的人互動，你不能用對待你兄弟的態度對待老婆，用對待妳老公的方式對待妳的閨蜜，用對待你的兒子的態度對待你的老闆，用對待你媽的態度對待你的客戶，人是有各種面貌的，你在不同的位置，必須有不同的處理程式。

@Auntmemebot 朱宥勳所提出的側寫，我自己的猜測是，可能是一個在極度單調環境下養成的男孩，很有可能是在編戶齊民榨取式宗族養大的，你只要讀書成為作題家士大夫光宗耀祖就好，甚麼擺放碗盤端菜的基本家務都不用管，不用對任何人付出只要顧好自己尤其是自己課業就好於是不懂人情世故做人道理還覺得自己相當不錯

@Auntmemebot 自我感覺極其良好的男孩；或是在極度受到冷落缺乏關注的環境下長大的邊緣小男孩。不然在一般國小大家有男有女一起到超市買食材騎腳踏車到河濱公園烤肉玩甩炮水鴛鴦萬花筒，還是到糖廠吃冰撈個大肚魚蝌蚪打個羽毛球，這種普通的團體活動裡面，你實在很難不學會點基本的社交禮儀。

@Auntmemebot 如果你讓你的後代在極其單調的環境下長大，他就可能就會變成這樣一個連基本與人相處、建立連結都困難得不得了的，環境中的異物，這跟性別無關，不是異男的問題，而是不能適應環境而成為異物被排擠出去的問題。

@Auntmemebot 如果你有找到適合的對象婚育，把自己活成一個值得學習的開源模板，好好把自己的小孩生養長大，那就是最重要的事情。如果你找不到適合婚育的對象，那你能不能做宗族裡兄弟姊妹孩子的代理監護人，讓你的兄弟姐妹能生養更多的後代呢？

@Auntmemebot 能不能帶家族裡的孩子和他們的同學朋友鄰居在周末一群人出去打球爬山玩水露營烤肉？能不能教導他們你知道的台灣歷史，和他們用母語對話？諸如此類的事情。

如果你發現，你的父母是祖父母編戶齊民人口大爆發生育出來的，那麼你做為編戶齊民的末代，如果你真的已經沒有辦法去進行後天的局部修正，

@Auntmemebot 即便硬生一打也都只是菜人，那麼你斷子絕孫終結榨取式的中國窪地性格的宗族，也同樣體現了上帝的公正。把不好的模板終結在自己身上，對身邊其他你所能遇到的孩子好一點，比如遇到小孩子的時候好好聽他們說話，多幫他們的父母分擔一點，比如說不要公眾場合聽到小孩哭鬧就橫眉怒目，

@Auntmemebot 甚至只是開車轉彎過斑馬線的時候把車認真停好，讓推著嬰兒車的父母走在斑馬線上不感到窘迫這種微不足道的事，其實都已經很好了。