最近看到的東西都蠻有趣的。

港華殫精竭慮論證不一樣學，宣稱是因為毛澤東比蔣介石心狠手辣，228遠遠不如紅衛兵殘暴，白色恐怖根本不及文革殘酷十分之一，所以台灣人的幸運是在於壓迫者比別人的壓迫者弱，甚至引申為歌頌壓迫台灣者心慈手軟，台灣人紀念228小題大作。

https://twitter.com/JosefLe76998387/status/1586327862885634048

支華努力論證都一樣學，宣稱台灣的菁英早已在228白色恐怖死透，和中國人土改過的窪地一樣缺乏菁英，但是又宣稱土改後的中國所擁有的極度貧瘠的大中華文化是台灣文化的天花板，台灣不能沒有他們，不能沒有大中華，沒有大中華的台灣就是一片荒蕪，連自己的話都說不出來。

@Auntmemebot 應該是說，地球上有很多族群，單一族群裡面，個體無論性別還是甚麼其他特質都是常態分佈，所以不用特別去怪誰，裡面的大家其實都一樣，如果你這個族群以比其他族群爛出名，那你們族群裡面無論性別大都是一堆爛人，沒有誰特別無辜。XD @Auntmemebot 但如果我們不要管其他族群，比如說你只管台灣島上面的人，那你可能就會看到完全不同的世界，如果範圍更小，又會是各種神奇的斷面子集。

@Auntmemebot 其實我覺得...沒有。XDDD
人都是本能對自己會吃虧的地方敏感，但對自己不太吃虧甚至是佔便宜的地方遲鈍，當然有時可能是裝傻，不過主要是既然這對自己沒啥害處，你實在沒必要對這部分起特別反應。 @Auntmemebot 你提生育是支付成本的女性跳腳，但你提到防衛共同體的武力和包養妻兒全部的財力，就是支付成本的男性要跳腳了。

同個社群裡的男女互為表裡是很重要的前提，如果女性對男性毫無擔當的控訴是真的，那她自己大抵也沒啥能力承擔甚麼，如果男性對女性不負責任只顧逸樂的控訴為真，

@Auntmemebot 其實劉仲敬的東西和女性沒有甚麼很大的衝突，會有糾紛，通常都是出在援引的部分。拿到一個模型，人永遠會優先選用自己付出成本最低的部分，那通常也恰好是別人付出成本最高的部分，這是人性，不是誰比較壞誰比較好的問題，所有人都是這樣的，無論男女。 @Auntmemebot 男性拿到劉仲敬的模型，很容易理所當然地會忽略掉自己在整件事情中的責任，把一切問題講得彷彿完全沒有他的事。

但是，生養後代在人工體外生殖出現以前，女性永遠會是必然的基礎成本付出者，之後在養育部分也常常會被迫變成最大的成本付出者，所以如果男性單純提倡生養眾多而不談論分擔成本，

@PinHuiHo 覺得這並不是甚麼很新的議題，反而是非常古老原始的，資源有限和權責問題。提供資源的人就是負責人，負責人才能擁有權力，而能夠負起完全責任的人理所當然會得到完全的權力。 @PinHuiHo 古代部落在資源不足、面臨災難的時候也是會殺嬰的，雙生子不祥大抵也不是單純的迷信，而是小部落裡面的資源不足以同時撫養兩名新生兒，硬要撫養最後兩名新生兒都活不下去，甚至會拖累撫養者以至於整個部落，那麼這確實就是不祥，勢必得殺掉一個。

@n455133 @giankiukau 抱歉這部分我沒有能力也沒有資格提供答案，只能談談我個人現在初淺的想法。orz

我覺得創造一個生命是很神奇珍貴的過程，從無到有，但又不真的從無到有，因為這個生命又同時是父母雙方某種程度的複製與延續。每個生命都獨一無二，彷彿充滿無限可能的同時又極其短暫脆弱，彷彿空白一樣的新生， @n455133 @giankiukau 卻又延續了父母雙方幾代積累，這是個神奇珍貴的存在。

這樣的思考邏輯，也會反映出自己是如何看待自己的生存狀態。肯定自己的生命值得活，肯定自己的生活中有值得繼續為之努力生存下去的人事物與相連結的社群，進而會肯定這個新的、無限可能的、傳承你一部份的新生命。

@giankiukau 這部分我會傾向是鄉下小家庭共同體還沒有被打碎，但大宗族已經差不多被消滅；都市則是都會化、冷戰經濟體制的結果。

共同體的成立，是要能建立人與人的連結。真正散沙的社會，真正個體化的原子人，和他人建立連結的能力是很薄弱的，建立後要維持長久關係也相對困難。 @giankiukau 如果個體連和他人變成砲友/情侶/夫妻的能力都欠缺，那除了犯罪外特列以外，根本很難有機會遇到墮胎問題，他們只可能躺平而已，不會有成形中的後代。

性開放濫交之類的「先進思想」其實不見得會反映在墮胎數字上，所謂進步的人會有結紮之類更一勞永逸的手段可以處理。

國語是什麼？國語是有軍隊和學校的語言，是官僚系統可以進行有效統治的語言。

所以現在大部分國家使用的官方語言，要不是自己本土原生的語言，就是過去殖民者留下的語言。這裡的殖民不含褒貶，只是代表秩序輸出的能力。

https://twitter.com/isawamaho/status/1519852157020696576

所以中華民國在台灣的官方語言理所當然是華語，因為中華民國有黃埔軍，有六年九年以至於目前十二年的國民義務教育，有能夠熟練使用華語華文進行有效統治的大批技術官僚。

上一個在台灣可以如此的語言是日語，但顯然經過七十多年的時間，背後對應的系統幾乎被破壞殆盡。

李孟居 kap 李明哲 ê chōng-hóng oân-choân bô-kâng, só͘-í mā tit-tio̍h oân-choân bô-kâng ê kiat-kó. 李明哲 piáu-hiān ê sī "góa bô teh kiaⁿ-lí--lah!"

李孟居跟李明哲是完全不一樣的情況，所以得到不一樣的結果。李明哲表現出來是「我沒在怕你」。

https://twitter.com/RFA_Chinese/status/1519366081961512960

In-ūi 李明哲 sī Bí-kok tēng-gī ê jîn-koân kang-chok-chiá, i chē-kaⁿ ê sî-chūn m̄-bat kūi kòe, liān lu̍t-su lóng bô chhiáⁿ.

因為李明哲是美國定義的人權工作者，而且是與中共抗爭到底的人，他在監獄裡頭從來沒有妥協過，甚至沒有聘請過律師。

@takyjam @nan_chiang @jackoop
劉仲敬的整套論述是高度指南性質的，而且是具有一定程度費拉性的人，才需要的指南，或者說，是有一定解構傾向、但還沒完全解構、試圖逆向溯回社區的都市原子人適用的行為準則。但他不是一個拿來評斷別人的標準，他是用在自己身上的，批判某某比某某更費拉，某某不夠土豪， @takyjam @nan_chiang @jackoop 就只是無意義的腦內高潮而已，把自己放在抽離的位置，替其他人做審判，審判時覺得自己高高在上相當爽，我今天又把那些費拉品頭論足分門別類痛罵一番說了許多相當有道理的話，我顯然比那些人都要高等絕對不會是費拉了對不對？審判完也沒有然後了。這種行為用劉的邏輯來看，反而會比單純的費拉還要糟糕。

@prvdkn @luckygirl251520
如果就我自己的想法，每個人都只會活一次，選擇用甚麼樣的方式活、選擇不用怎麼樣的方式活，都只是選擇。劉仲敬也只是其中一種而已，但我芬常喜歡他在談論教會法時所提到的教會中心思想：用愛統攝正義。 @prvdkn @luckygirl251520 斯賓格勒把文明比做生命，每個文明都有自己的生榮枯滅，始於蒙昧，茁壯後開花結果，最終凋零。每個文明都是獨一無二的，沒有一個新的文明會和死去的文明真正相同。文明之間會互相影響，有可能是良性的繼承，但也可能互相傷害。那就得問，如果每個文明終將死亡，那麼他們存在的意義是甚麼？

@nan_chiang 其實我覺得很多人不能接受劉，和整套系統的邏輯運作本身有關。

只有費拉才需要劉仲敬，劉仲敬是費拉的福音。但凡有點土豪貴族背景的人都不需要，只有想要逆向溯源回到社區的無根原子人才會需要。想要接受這套系統，首先要承認自己就是費拉，而且比其他不接受劉仲敬的人更加費拉，才比他們需要劉仲敬。 @nan_chiang 這裡面要求兩個矛盾的條件，你必須足夠謙卑，你有罪你才需要聖經救贖，你必須能夠坦承接受自己是個有罪的人，是個軟弱無力的都會原子人。但你也必須足夠自尊自重，能夠信任自己，擁有一定程度的自我力量感，才能在面對這些近似指責的批評時會心大笑，而不是翻臉拍桌。

Lâu-Tiōng-kèng:
劉仲敬：

Só͘-í kóng sió-chu-sán kai-kip tiāⁿ-tiāⁿ hō͘ "bûn-hòa hoàn-bîn-cho̍k chú-gī" phiàn khì. M̄-koh che mā sī in-ūi in ka-tī ia̍h bô siūⁿ tio̍h ê kai-kip lī-sûn ê koan-hē.

所以小資產階級知識份子很容易被文化泛民族主義所欺騙。根據語言來判斷，這當然也是他們 自己都沒有意識到的階級利益在作祟。

Sió-chu-sán kai-kip tì-sek-lâng ū siáⁿ? kan-na chi̍t tiuⁿ chhùi kah in só͘-ūi ê "tì-sek". Chia--ê "tì-sek" m̄ sī bu̍t-lí tēng-lí hit khoán ê kheh-koan tì-sek, sī chi̍t chióng kiàn-kò͘ ê ōe-su̍t, lāi-pak tō sī chèng-tī.

小資產階級知識份子有什