மந்திரச் சடங்குகள்....!
மந்திரச் சடங்குகள் ஆதிகாலத்திலிருந்து மனிதனால் நம்பிக்கையின் காரணமாக மேற்கொள்ளப்பட்டவையாகும்.
இதைப்போன்று செய்தல் என்ற நெறியில் அது நடைபெற வேண்டும் என்ற வேண்டுகோளின் பேரில், மந்திரச் சடங்குகள் தொல்மனிதனால் பண்டு மேற்கொள்ளப்பட்டது.
மந்திரச் சடங்குகள் ஆதிகாலத்திலிருந்து மனிதனால் நம்பிக்கையின் காரணமாக மேற்கொள்ளப்பட்டவையாகும்.
இதைப்போன்று செய்தல் என்ற நெறியில் அது நடைபெற வேண்டும் என்ற வேண்டுகோளின் பேரில், மந்திரச் சடங்குகள் தொல்மனிதனால் பண்டு மேற்கொள்ளப்பட்டது.
தொல்குடி மாந்தர் நிறையா வாழ்க்கை நிலையிலிருந்த காரணத்தாலும், உற்பத்தி உத்திகள் அறியப்படாத நிலையில் இருந்ததாலும், உற்பத்தி நிறைவு வேண்டி மந்திரச் சடங்குகளைத் தொடங்கினர்.
வேட்டை மேற்கொள்ளும் மனிதனுக்கு வேட்டை கிட்டாவிடில் இனக்குழு மக்கள் அனைவரும் பட்டினியால் வாடுவர்.
வேட்டை மேற்கொள்ளும் மனிதனுக்கு வேட்டை கிட்டாவிடில் இனக்குழு மக்கள் அனைவரும் பட்டினியால் வாடுவர்.
இதனால் பழங்காலத்தில் வேட்டையில் நல்ல மிருகங்கள் கிடைக்கவும், பயிர் உற்பத்திப் பெருகவும் தொல்குடி மக்கள் நம்பிக்கையின் பேரில் மந்திரச் சடங்குகளைச் செய்தனர்.
மந்திரச்சடங்குகளைத் தொத்து மந்திரம், ஒத்த மந்திரம் என வகைப்படுத்துவர். இருப்பினும் இவ்விரண்டுமே ஒத்துணர்வு மந்திரம் எனலாம்
மந்திரச்சடங்குகளைத் தொத்து மந்திரம், ஒத்த மந்திரம் என வகைப்படுத்துவர். இருப்பினும் இவ்விரண்டுமே ஒத்துணர்வு மந்திரம் எனலாம்
ஒத்த மந்திரம் ஒத்தது ஒத்ததை உருவாக்கும் எனும் அடிப்படையையும், தொத்து மந்திரம் ஒரு முறை தொடர்பு கொண்டால் எப்போதும் தொடர்பு கொண்டிருக்கும் எனும் அடிப்படையையும் கொண்டவையாகும்.
இத்தகு மந்திரச் சடங்குகளை மனிதனுக்கும், இயற்கைக்கும் ஏற்பட்ட முதல் தொடர்பு எனக் கருதும் #வானமாமலை அவர்கள்
இத்தகு மந்திரச் சடங்குகளை மனிதனுக்கும், இயற்கைக்கும் ஏற்பட்ட முதல் தொடர்பு எனக் கருதும் #வானமாமலை அவர்கள்
மந்திர முறைகளால் இயற்கையை மனிதன் வசப்படுத்த முயன்றான், இயற்கையை அறியப் புறவயமுறை தோன்றிய பின் மந்திரத்தைக் கொன்றுவிட்டு, அதன் வயிற்றில் விஞ்ஞானம் தோன்றியது எனக் கூறுகிறார்.
தொல்பழங்கால மாந்தரின் நம்பிக்கைகள் விநோதமாகத் தோன்றினாலும் ஆழமானவையாகும்.
தொல்பழங்கால மாந்தரின் நம்பிக்கைகள் விநோதமாகத் தோன்றினாலும் ஆழமானவையாகும்.
அவர்கள் இயற்கையோடு இயைந்து வாழ்ந்ததினாலேயே, அதுபோலச் செய்தல் என்னும் மந்திர உத்திகளைக் கடைபிடித்தனர்.
உதாரணத்திற்கு இடிமுழக்கம் போன்று ஓசையை எழுப்பிக் கூத்தாடினால், தங்களின் செய்கையைப் பார்த்து இயற்கையும் இடியோசையுடன் மழைபொழியும் என்று நம்பினர்.
உதாரணத்திற்கு இடிமுழக்கம் போன்று ஓசையை எழுப்பிக் கூத்தாடினால், தங்களின் செய்கையைப் பார்த்து இயற்கையும் இடியோசையுடன் மழைபொழியும் என்று நம்பினர்.
உளவியல் ரீதியாக மனவலிமையை மனிதர்க்கு அளிக்கக்கூடிய இத்தகைய நம்பிக்கைக்குரிய செயல்கள் மந்திரச் சடங்குகள் எனப்பட்டன.
வேட்டைக்குச் செல்லும் குழுவினர், வேட்டையில் தாம்விரும்பும் விலங்குகள் கிடைக்க அந்த விலங்குகள் போன்ற பாவனையுடன் நடனமிடுவர்.
வேட்டைக்குச் செல்லும் குழுவினர், வேட்டையில் தாம்விரும்பும் விலங்குகள் கிடைக்க அந்த விலங்குகள் போன்ற பாவனையுடன் நடனமிடுவர்.
மேலும் அந்த விலங்குகளைக் கொல்வது போன்ற சைகைகளுடன் நடனமாடுவர்.
வேட்டைக்குச் செல்லுமுன்பு வேட்டைக்குரிய விலங்கின் வடிவத்தை ஓவியமாக வரைவர்.
கால்நடை மேய்ப்பர்கள் ஆநிரை, செம்மறியாடு, வெள்ளாடு ஆகியவற்றை வளர்த்துள்ளனர்.
வேட்டைக்குச் செல்லுமுன்பு வேட்டைக்குரிய விலங்கின் வடிவத்தை ஓவியமாக வரைவர்.
கால்நடை மேய்ப்பர்கள் ஆநிரை, செம்மறியாடு, வெள்ளாடு ஆகியவற்றை வளர்த்துள்ளனர்.
இவர்கள் வாழ்விடங்களையும், பட்டிகளையும் அகழாய்வு செய்து பார்த்த பொழுது, சுடுமண்ணால் செய்யப்பட்ட காளை மாட்டு உருவங்கள் மிகுதியாகக் கிடைத்துள்ளன.
அவர்கள் குகைக் குன்றுகளில் அனைத்திலும் எருது, எருமை, மான் ஆகியவற்றின் ஓவியங்கள் வரையப்பட்டுள்ளன.
அவர்கள் குகைக் குன்றுகளில் அனைத்திலும் எருது, எருமை, மான் ஆகியவற்றின் ஓவியங்கள் வரையப்பட்டுள்ளன.
இக்குகைகளில் சிலவற்றில் பாறை செதுக்குதல் மூலம் கால்நடைகளைச் சித்தரித்துள்ளார்கள்.
இவையனைத்தும் உயிரோட்டமுள்ள கலைக்காட்சியாக இருப்பினும், தொல்பொருள் ஆய்வாளர்கள் இவற்றைச் சடங்கு முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை என்று கூறுகின்றனர்.
இவையனைத்தும் உயிரோட்டமுள்ள கலைக்காட்சியாக இருப்பினும், தொல்பொருள் ஆய்வாளர்கள் இவற்றைச் சடங்கு முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை என்று கூறுகின்றனர்.
சங்க இலக்கியப் பாடல்களில் மந்திரச் சடங்குகள் பதிவாகியுள்ளன.
குறவர்களின் #மழைச்சடங்கு குறிப்பிடப்படுகிறது. மழை பெய்வது போன்ற ஓசையை, ஆரவாரத்தை எழுப்பி மழைச்சடங்கை குறவர்கள் மேற்கொண்டதை #ஐங்குறுநூறு கூறுகிறது.
குறவர்களின் #மழைச்சடங்கு குறிப்பிடப்படுகிறது. மழை பெய்வது போன்ற ஓசையை, ஆரவாரத்தை எழுப்பி மழைச்சடங்கை குறவர்கள் மேற்கொண்டதை #ஐங்குறுநூறு கூறுகிறது.
போதிய மழை பொழிந்தவுடன் மழைப் பொழிவை நிறுத்தும் பொருட்டு 'மழை மேக்கு உயர்க' எனக் கட்டளையாக சடங்குகளைச் செய்தனர் என்கிறது #புறநானூறு.
#கொற்கை முன்துறையில் உவாதினத்தன்று மகளிர் கடலில் முத்து, சங்கு ஆகியவற்றைச் சொரிந்தனர் என்கிறது #அகநானூறு. இச்சடங்கு தொத்து மந்திரத்தின் விளைவாகும்
#கொற்கை முன்துறையில் உவாதினத்தன்று மகளிர் கடலில் முத்து, சங்கு ஆகியவற்றைச் சொரிந்தனர் என்கிறது #அகநானூறு. இச்சடங்கு தொத்து மந்திரத்தின் விளைவாகும்
அதாவது எவற்றையெல்லாம் நீரில், வேள்வித்தீயில் பலியிடுகிறோமோ அவையெல்லாம் பல்கிப்பெருகும் என்ற பழங்குடி மாந்தரின் நம்பிக்கையில் விளைந்தவையே இச்செயல்களாகும்.
யாகத்தீயில் பலியிடப்படும் விலங்குகள், பொன் முதலான அனைத்து வளந்தரு பொருட்களும், தானியங்களும் பல மடங்காக...
யாகத்தீயில் பலியிடப்படும் விலங்குகள், பொன் முதலான அனைத்து வளந்தரு பொருட்களும், தானியங்களும் பல மடங்காக...
மீண்டும் தமக்கு கிடைக்கும் என்ற நம்பிக்கையின் அடிப்படையில் எழுந்ததே வேள்வியாகும்.
#பரிபாடல் ஒன்றில் வெள்ளியாலான மீன் செய்து, வைகை ஆற்றில் மக்கள் விடுகின்ற சடங்கு பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது.
இவ்வாறு நீரிலும், நெருப்பிலும் பண்டைய கால மக்களால் பலிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன.
#பரிபாடல் ஒன்றில் வெள்ளியாலான மீன் செய்து, வைகை ஆற்றில் மக்கள் விடுகின்ற சடங்கு பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது.
இவ்வாறு நீரிலும், நெருப்பிலும் பண்டைய கால மக்களால் பலிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன.
#நீலகிரி மாவட்டம் #கோத்தகிரி அருகே அமைந்துள்ள #கொணவக்கரை பழங்குடியினர் வாழ்கின்ற மலைப்பகுதியில் காணப்படும் பாறை ஓவியங்கள் மந்திரச் சடங்குகள் தொடர்பானவை.
கொணவக்கரையில் காணப்படும் மனித உருவங்கள் வரிசையாக நின்றவாறு உள்ளன.
கொணவக்கரையில் காணப்படும் மனித உருவங்கள் வரிசையாக நின்றவாறு உள்ளன.
ஒரு பெரிய உருவத்தின் முன் பல சிறிய உருவங்கள் கையில் சிறிய வில்லுடன் நிற்கும் நிலையில் காணப்படுகின்றன. இதனைப் 'பேய் ஓட்டுதல்' எனும் முறையைச் சுட்டுவதாகக் கருதுவர்.
ஆனால் மந்திரம், சடங்கு தொடர்பில் இதனைக் காணும்போது இது ஒரு மந்திரச் சடங்கு முறையைச் சுட்டுவதாகும்.
ஆனால் மந்திரம், சடங்கு தொடர்பில் இதனைக் காணும்போது இது ஒரு மந்திரச் சடங்கு முறையைச் சுட்டுவதாகும்.
#திண்டுக்கல் மாவட்டம் #சிறுமலை பகுதியில் காணப்படும் ஒரு ஓவியத்தில், மிகப்பெரிய மனித உருவம் வெள்ளை நிறத்தில் வரையப்பட்டுள்ளது.
இதனை இனக்குழுவின் தலைவன் (அ) வழிபாட்டிற்குரிய தெய்வம் எனக் கருதலாம்.
#கள்ளக்குறிச்சி மாவட்டம் #திருக்கோவிலூர் அருகே #கொல்லூர் பகுதியில் காணப்படும்...
இதனை இனக்குழுவின் தலைவன் (அ) வழிபாட்டிற்குரிய தெய்வம் எனக் கருதலாம்.
#கள்ளக்குறிச்சி மாவட்டம் #திருக்கோவிலூர் அருகே #கொல்லூர் பகுதியில் காணப்படும்...
பாறைவோவியங்களில் மிகப்பெரிய பல்லியின் வடிவத்தைக் காணமுடிகின்றது.
சிலர் இதனை #உடும்பு என்று கூறுவர். உடும்பு வேட்டைக்குரிய பிராணியாகும்.
வேட்டைச்சடங்கின் போது உடும்பினை வரைந்து வழிபட்டதற்குரிய எச்சமாக இது காணப்படுகிறது.
சிலர் இதனை #உடும்பு என்று கூறுவர். உடும்பு வேட்டைக்குரிய பிராணியாகும்.
வேட்டைச்சடங்கின் போது உடும்பினை வரைந்து வழிபட்டதற்குரிய எச்சமாக இது காணப்படுகிறது.
இவ்வுருவத்தை பல்லி எனக் கொண்டால் 'விரிச்சி கேட்டல்' என்னும் நன்நிமித்தம் கேட்பதற்கான வழிபாடாக இதனைக் கருத வாய்ப்புண்டு.
- நன்று.
- நன்று.
• • •
Missing some Tweet in this thread? You can try to
force a refresh
