Super livre pour penser à partir d'un cas -#Ouganda post 1986, début du pouvoir en place- l'alliance entre bourgeoisies étrangères & bourgeoisies locales (ces dernières utilisant d'ailleurs des postures "anticoloniales", juste sur les "moeurs" masquant compromissions économiques)
Objectif du livre: contester les récits sur le "succès ougandais" (notamment alimentés par bcp d'institutions et acteurs occidentaux, dont Christine Lagarde...) qui en fait applaudissent la classe dirigeante qui accepte toutes les réformes impulsées par FMI, Banque mondiale...
La critique vise aussi le monde de la recherche légitimant les récits néolibéraux, en montrant comment les financements ont orienté les travaux servant de preuve que Ouganda= bon élève, ce qui plait à l'élite locale pr renforcer les mécanismes "d'aides" (dc de dépendance) des USA
Quelques exemples de la manières dont "l'alliance" mentionnée dans le premier tweet (qui ne suppose pas des partenaires égaux -c'est pas le cas ici- ms partenaires qui y trouvent tous leurs comptes) est définie :
"(...) neoliberalisation was a joint exercise of power (...)"
Sans surprise "les élites locales" ont contribué à renforcer la main mise étrangère (=bourgeoisie comprador qui tire son intérêt du colonialisme)
(les mêmes élites lancent aussi des campagnes de morale pour résister à l'occident, vues depuis Paris comme "signe de résistance...")
Sont aussi abordées les multiples formes de révoltes contre ces processus dits de "néolibéralisation", comme par exemple les luttes des agriculteurs pour maintien/accès à la terre (sans appropriation par l'État , lui même facilitateur de pilleurs étrangers)
*Point contributeurs : 6 des auteurs sont Africains, et 5 sont basés dans des universités africaines (Makerere, Ouganda; Wits & UKZN en Af du S). Donc mieux que certains ouvrages sur l'Afrique sans Africains, mais peut mieux faire en terme de production, malgré un bon contenu
**Table des matières: contenu riche
bref, super stimulant à lire, avec exemples décortiqués qui st déjà théorisés par le marxisme ("bourgeoisie comprador") ms là ce qui est cool c'est le côté "étude de cas", plus l'aspect récent (paru en 2018) et qui fait tjs plus réfléchir sur ce qu'on pt appeler "décolonisation"
ce point est très important: plutôt que de re-décorer en résistance décoloniale des stratégies *étatiques* réactionnaires dans les suds, se demander quels intérêts matériels génèrent ces stratégies, et contre QUI ? (au-delà des rhétoriques pro "peuple")
Les gens se révèlent en terme de classe ou vision "élitiste"* qd pr eux la preuve d'agir sur un sujet est d'avoir "publié/produit" (=faire publiquement sous des formes reconnues) sans considération pr le taff militant invisible qui cherche pas à se convertir en CV donc en capital
C à dire des choses qui demandent souvent du temps, sans qu'il n'y ait forcément visibilité (= on pt ps capitaliser individuellement*), ms st efficaces: formations politiques (attachées ou non à des orgas); luttes internes ds un mouvement pr tuer certaines mouvances, via ateliers
brochures, ou juste le travail éreintant de tenir une ligne, tenir tête en interne etc
Certes, ça peut se faire aussi de façon "visible" ms c'est le cas de bcp d'initiatives de continuer à se situer hors de ça. Ou que des gens jonglent avec des activités visibles et d'autres non
Oui. Occasion de rappeller que l'analogie ne tient pas entre les discussions sur la présence de Français/occidentaux blancs en #outremer et Afrique etc quant aux privilèges de classe dont ils bénéficient pr bcp, et celles sur la condition des non blancs en Fr marquée par discrim°
Cette analogie masque les rapports de domination entre ces différents territoires et groupes sociaux. Elle est dépolitisante en ce sens qu'elle se focalise sur la "haine de l'Autre" plutôt que de comprendre la lutte des classes, avec des dimensions racialisées, qui est en jeu.
Enfin, d'un côté comme de l'autre, ça n'a pas de sens *politiquement*, donc comme analyse des rapports de force en place, de discuter de si c'est "factuellement vrai" ou pas qu'il y a grand remplacement ou de plus en plus de blancs euro/occ en #outremer et autres "ex" colonies;
Jour de fête de l'indépendance algérienne, je repartage ma synthèse en 10 fiches sur un groupe d'étudiants anticolonialistes guadeloupéens basé en France, dont certains furent formés par le FLN durant la guerre et deux restèrent en Algérie après 1962.
1/11 https://t.co/PJ3AQmatDfwp.me/p6CSGc-VC
Les 4 premières fiches reviennent sur :
▶️la création de l'AGEG à Paris
▶️sa politisation et sa double évolution de l'autonomisme à l'indépendantisme, d’une position «antillaise» à une position guadeloupéenne
▶️sa politique de va-et-vient entre la Guadeloupe et la France
2/11
La vignette 5 revient sur le soutien à la cause algérienne, depuis le refus de participer à la guerre jusqu’à la formation reçue par l’ALN (branche armée) au Maroc.
But: se préparer à une lutte de libération en Gpe, et non prendre part au combat en Algérie contre la France. 3/11
#Jamaïque Article éclairant les liens entre «protection de la nature» et exploitation minière.
Ce qui les lie c'est notamment la violence sur des populations non intégrées à l’État-nation et au marché, ici autochtones et descendants de Marrons sur l'île. edgeeffects.net/cockpit-countr…
Ce que décrit l’article (rôle des compagnies minières étrangères et des
États post coloniaux) me fait penser aux travaux d'Emiliano Teran Mantovani sur le « colonialisme intérieur » qui affecte différents peuples autochtones au Vénézuela aporrea.org/actualidad/a27…
Sur la Jamaïque en particulier j’avais vu ce docu sur des espaces que des populations revendiquent comme souveraines contre les compagnies minières et l’Etat jamaÏcain
Les enfants sont influencés par leurs environnements généraux et particuliers, certains jouent à papa et maman, d'autres policiers voleurs, super héros machin, princesse truc, d'autres à la messe, etc. Fliquer ça pour cibler des enfants musulmans... ça craint tjrs plus ce pays.
Mon propos n'est pas de dire que "tout ceci est neutre". Non rien ne l'est. Par contre prétendre que seule la dimension religieuse et surtout musulmane (pr pas dire autre chose on sait ts au fond) serait le seul biais illustrant une influence et un poids de l'environnement, pitié